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会场上鸦雀无声，人们显然觉到了这个逻辑很新颖。
黑马继续演讲：“当我们看着电视画面上日本发生地震、海啸那震撼的场景时，我知道有些人是幸灾乐祸的，我不否认我也有一些，根源当然就是因为日本的某些人，一直对那场侵略战争不认错。表面上看起来，他们不认错是军国主义的狂妄，但是否有人想过，这是不是他们这个民族骨子里产生的忧患意识反映到了战争上呢？”
接着，黑马就引述了盖亚对日本人的分析，说他们在那个岛国上，其实时时都在担忧着地震，而自认为是一个优等的民族，当然不甘心被自然所灭，所以才总有对外扩张的野心和举动，最起码这是他们屡屡发动侵略战争的动因之一。但他还没有说这是盖亚告诉他的，人们听起来那就是他自己的见解。
“这里，我们就可以发现一个问题。”他接着说，“那就是人类虽然对存在于自然中已经熟视无睹，可对自然的敬畏却是发自骨子里的，忧患意识的累积甚至还可以让人铤而走险。但很少有人真正想过，我们依托的这个自然到底是个怎样的形态？我们是谁？应该做些什么？哪些是绝对不可以做的？我们到底为什么存在？这些，我认为才是文学应该揭示的大问题，或者说是本质的问题。遗憾的是长久以来，文学、哲学和宗教并没有很好地实现交融。我们一边怀疑着宗教，一边在哲学里辩论，同时用文学只描述着平面的生活。我们的文学其实只是一面镜子，映照的只是这个社会的表面形态，挖掘得再深，也是世道人心，展望得再广，也是人心不足，而自然一个轻微的抖动，就可以让我们叫天天不应，唤地地不灵了。”
会场上不只是鸦雀无声，简直是屏气凝神了。
“所以，在看着日本地震的画面时，我，就好像倾听到了大自然发出的声音。起初就像如今这样的静谧，然后，她突然开口说话了。她说的是什么呢？她说的是：喂！水已经越烧越热了，里面的青蛙快跳出来吧！”
顿了顿，黑马一笑：“听到这里，你们以为我有些神叨了是吧，那我就不妨更神叨一些。我给大家讲一段我的亲身经历。你们可以认为这是我做的一个梦，也可以认为这是我纯粹的编造，但我希望，这个故事你们要听下去，因为哪怕是纯粹编造的故事，其中或许也隐含着真理，隐含着真相。你们想听吗？”
“想！”会场里的人齐声回应，并发出了热烈的掌声。
黑马又一笑：“那我就开讲。那是本月初的一天，我因为心情烦闷，就开了车去外面散心，没想到一件奇怪的事情发生了。。。。。。”
他接下来的讲述，无疑是惊世骇俗的，就让底下的大学生们都听得入了迷，可校方领导和请来的市委宣传部领导听着听着，却感到不自在了，因为黑马既提到了他是因为末日传言才感到烦躁的，也提到了太阳系居然是幻象这样的颠覆性言论，这显然离题太远了，且大有蛊惑人心、妖言惑众的嫌疑。在如此神圣的殿堂里，他居然这么不着边际，真是大大出乎了主办方的预料。提议邀请黑马的那个人已经想上台制止他了。
而这时，黑马已讲到他的朋友也受了邀请，盖亚开始谈论关于“思想” 和“轮回”这一话题，演讲时间也过了一个多小时了。
心里没底的校方领导只好暗自交流了一下，决定休息一会儿，打算利用休息时间要么促使黑马讲正题，要么找个借口劝退他，以防搅乱学生的思想。
一个人就受命走到了正在演讲的黑马旁边，提示他暂停，休息一下。
黑马应允了，对底下的人说：“那就先讲到这里吧，一刻钟以后我们再继续。”然后他就被人请到了休息室。但他发现，校方领导和被请来的市委宣传部领导脸色都很不好看。
他知道坏了，阻碍又来了。
不出他所料，校方领导开门见山地对他说：“我们没想到您会讲这样的话题，这太不着边际了吧。如果下面您讲的还是这些话题，出于安定学生思想考虑，那有关您今天演讲的安排到这里就只能结束了，除非您能根据主题需要，讲一些对学生真正有用的东西。”
黑马苦笑了一下，回应道：“如果叫我讲，我就只能接着讲这些，如果不被允许，我马上就离开好了。”
然后他意味深长地看了这些领导一眼，转身出了休息室。但他必须要先去找崔婷婷，因为崔婷婷还和外面的学生在一起。
此时，崔婷婷正在给学生们签名。
黑马挤过来对她说：“我们该走了，校方不让讲这些。”
崔婷婷一愣，随即点了点头：“那我们就走吧。”
“为什么呀？”旁边的学生问，“我们都想听呢，怎么能让你走呢？”
“这是校方的意见。”黑马无奈地说。
“校方的意见怎么了？我们想听，他们拦得住吗？”一个学生又说，还得到了许多人的响应。而这里一嘈杂，其他地方和从外面回来的学生也聚拢了过来，一听说校方要取消黑马的讲座，就有更多的人表示了不满意，说他们中有很多人也对这个世界的形态产生着怀疑，今天听黑马这么一讲，还觉得挺有道理的，既然文学提倡百花齐放、百家争鸣，怎么出现了新说法又不行了呢？难道学生对是非就没有自我评判吗？这显然太低估学生的智商了。
言辞越来越激烈，很快就把校方领导也惊动过来了，学生们便又把矛头指向了校方领导，说他们都想听黑马讲下去，至于那说法的对与错，他们自然也会甄别；学校可以教给他们知识，却不能禁锢他们的思想。这就让校方领导为难了，都把期盼的目光投向了黑马，希望他能主动退出或在接下来的讲座中注意分寸。
但黑马此时已深受学生的鼓舞，便对领导们摇了摇头，又对学生们点了点头。
第二十九章 搅荡
礼堂里就突然肃静了下来，出现了两方人马目光的僵持，而黑马和崔婷婷被夹在了中间。
几秒钟后，突然，学生中有人喊：“让他讲下去！”
紧接着，学生们都喊：“让他讲下去！”
这情形不禁让在场的领导们大惊失色，他们都不约而同地想起了22年前的那场风波。
可是，若让黑马讲下去，尽管他们并不是确切地知道下面的内容，但仅就目前黑马阐述的观点，就已经能够影响人的世界观了，而黑马要自圆其说，就肯定要继续围绕这个思路，则妖言是很能惑众的；但若不让黑马讲下去，学生们已明显受到蛊惑了，像接受了催眠，他们若是来硬的，是否会引发更大的骚动？北京正在开两会，西亚和北非那边刚见消停，要是这个学校里惹出了什么娄子，那就不是丢乌纱帽的问题了，怕的是引起连锁反应，他们会成为历史的罪人。
两难中，校方领导因为邀请了黑马，肠子都悔青了。
好在这时，黑马已经拿定了主意。他向大家挥了挥手，呼吁大家安静下来，然后高声说：“我感谢大家这么捧我的场，但是我也深切地理解校领导的担忧。我承认，我今天讲的这些，确实有妖言惑众的嫌疑，但本质上，这也确实是对宇宙的一种全新认识。我想讲下去，也希望学校领导能给我这个机会，但是我希望，大家要带着批判的心态去听，去分析，我相信有很多人会用自己的知识来驳斥我，这是好事，是为了发现真正的真理。并且实事求是地说，我今天要讲的这些，也并不是与唯物主义世界观相悖的，那只是两个不同的层面，既不是绝对的唯物，也不是绝对的唯心。”
说完，他又轻声询问身旁的校领导：“我可以接着讲吗？”
几个领导相视看了一眼，心说黑马已经把话说到了这份上，大概也会掌握好分寸，就都有意让他继续讲讲试试了。可几个人似乎都拍不了板，就又都把目光聚到了宣传部领导的身上。而这个领导想的也和大家一样，就先是又看了看黑马，见他的目光很诚恳，便勉为其难地点了点头。
学生们鼓起掌来，黑马在这掌声中，又登上了演讲台。
“前面咱们谈到了轮回这个话题，盖亚的解释是这个世界和他们的世界中间还有一个缓冲区，所以这里所说的轮回与佛教中所说的轮回是有很大差异的。”黑马笑望着台下黑压压的人群，“当然，在唯物主义世界观里，轮回是一种迷信，但这个说法有害吗？没有，实际上，三世轮回的因果报应说在一些人身上还是起了积极作用的，也正因为如此，佛教才成了被国家认可的宗教。而在我的故事里，佛教的创始人释迦牟尼则是盖亚派来的使者。”
顺着这个话题，黑马终于讲下去了，他引述了盖亚关于“生灭”对时间存在的否定，讲述了他们几个人如何游历了地球15亿年的历史，讲了地球和月球是有灵性的，生物链的存在只是为了人类的修炼，人应该默契地球的灵性而不该如此狂热地拜物，拜物其实是一个巨大的阴谋。。。。。。盖亚给他们讲这些时实际用了将近四个小时，所以他的演讲也用了四个小时，期间除了有人憋不住要上厕所，大家竟一直保持了入迷的倾听，连那些校内外的领导，也被他的演讲内容吸引住了。
黑马在最后说：“刚开始的时候，我就说了，这是我的亲身经历，本市的另一位作家崔婷婷女士当时也在现场，她也可以证明我说的是真的。但是，你们仍然可以怀疑这是我们有预谋的，是集体创作的，但这与故事本身并没有什么关系，大家可以就当听了一个故事好了，怎么来的其实无所谓。不过我们也应该想像一下，当初释迦牟尼或耶稣在一些场合进行演讲的时候，那些话是不是同样惊世骇俗的？然后经过几千年的传播，有的我们认同了，有的仍让我们费解，更多的则是遭到了我们先人的篡改。这一次，却是盖亚亲自来了，时机很微妙，既有2012年的末日传说，也有近期自然灾害频繁的证明，而她讲解的东西明显也更契合现状。并且，假如能够继续流传，我这里有录音，从一开始就是不好篡改的。因此我最后的结论就是，假设2012年12月21日是世界末日，也没有什么不好的，我们完全可以给自己设定一个末日的日期，然后相信它就在那儿，而到了那儿，又是一个新的开始，只是到来的人以后的去向会不同而已。这样，今天我们应该干什么，每个人就都会冷静地思考了，而文学，特别是将来的文学，就应该专注在这个层面。我讲完了，谢谢大家。”
会场里响起了长时间热烈的掌声，但那些领导们只是象征性地拍了拍巴掌。显然，让他们接受这个世界是虚幻的、人是正在修炼中的宇宙“细胞”、整个世界正受着阴谋者的操纵等等，很难，真的很难，因为他们已在“真实”的世界中浸洇太久了。
但他们的心中也都挂上了一个大大的问号：黑马所讲的这些为什么听起来又似乎很有道理呢？特别是其中存在的逻辑，可以说是环环相扣，并且细细体会一下，他们似乎也能察觉到这个世界确实有些不对劲。于是在黑马走下讲台后，他们竟心照不宣地萌生了一个想法：把黑马留下，再小规模交流一下。
他们再一次把黑马请到了休息室，并且态度也客气多了。特别是其中有一位教授模样的人，形貌古怪，不修边幅，自称是教理科的，却对文学也很爱好，很早以前就想把物理知识文学化，且国内很少有人这样做，这也就是中