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世尊听了阿难所问，莞尔微笑，然后说出迦絺罗难陀的三生公案：
往昔久远劫来，当燃灯佛（也正是为释迎文佛印证授记的古佛。事迹见于金刚般若波罗蜜经中世尊自说因缘。）——出世的时代，有一比丘，名阿纯难陀，聪明多智。正因为他自持聪明多智，既骄傲，又我慢，见多识广，多思多虑，怀疑不定。因此，自以为是，放逸不羁，不肯脚踏实地，不肯专一勤修“观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我”的四念处法。
因为聪明多智、骄慢、放逸的重大结习，累积成为果报，身坏命终，反而堕于黑暗无明地狱。经过长劫，从黑暗地狱出，转生于极其傲慢狂妄的龙、象之类，达一千生之久。但因曾修行，常做各类畜生中的王者，千生难满，转生为人，出家持戒。因此功德，复得生为天人。享尽天福命终，再来人间。
他因秉受有多劫以前的聪明多智，以及读诵钻研三藏经文的种性，所以今生值佛教化，乐于研究。但因多生放逸不羁的结习，心多散乱，不能诚信，不肯脚踏实地，勤修四念处法，所以今生仍然不能觉悟。
迦絺罗难陀跟著阿难尊者，听佛说到这里，立刻就从地上起立，长跪佛前，请求世尊教导他如何专心系念一缘的方法。
世尊便对阿难与迦絺罗难陀说：谛听！谛听！善思念之。难得你今天来问我，如何才能灭除心中乱想的心贼。这是过去、现在、未来三世诸佛对治烦恼的法药，同时也是关闭一切诸放逸门的甘露正法。现在我将普为人天开讲八正道“正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定”。但愿你好好谛观心法，不要再散乱、放逸。
正当世尊说到此处，当时在场的五十位大比丘，同时请托阿难尊者转求世尊，准许随学如何能不放逸的修法。
世尊便说：我现在不但为迦絺罗难陀以及与会等大众，说此法要，同时也为将来那些懈怠放逸的修行人，说此专一系念法门。并且转对迦絺罗难陀说：你这次听受我法，慎莫忘失。从现在开始，应老老实实专修出世的沙门法。
于是接下来世尊就为大众宣说了白骨禅观和不净观的法要，迦絺罗难陀修习之后立刻证得四果阿罗汉的果位，可以施展阿罗汉的各种神通变化，从此不受轮回的制约。
枫梦独自在房间中，铺好垫子，整齐衣服，端身正坐，左手放在右手上，两大拇指舒适相拄。闭目，舌抵上腭，摄心凝神，使自安住，不至散乱。安坐澄心以后，观察默念：“崇高必至堕落，积聚必有消散，缘会终须别离，有命咸归于死。”世间无常，必归死寂的死观。
然后意念返视，系念在左脚大拇指上，谛观左脚的大拇指前半节，如死后初起溃烂，生了脓胞那样地去想象。专念谛观左脚大拇指的脓胞溃烂，化成脓水，露出了非常白净的骨头，放着白色的光芒。返观意想中，既见白骨、白光以后，再依次使整个大拇指的肉，分裂开来，见到大拇指节的全节白骨，绽放白光。
就把心念定止在这一节白骨上，使得心念不再乱跑。如果杂思乱想又起伏波动的话，就再摄心凝神，再归到当初观想大拇指前半节的境相，一步一步重新观想。
不一会，枫梦就觉得左脚从大拇指起，一片清凉，逐渐蔓延到膝盖。渐渐地全身自然柔软温暖，从心胸部位以下，有暖热的感觉，（这是真正的修法，大家可以实验，不过感觉略有不同，但是绝对观想一个小时就有感觉）
这个时候自然升起一种愉悦之情，不同于世间一般的快乐。世间一般的快乐需要很多条件，比如美食美女等等，而且久而久之，刺激快乐的感觉就没那么强烈，太长久地吃同一种美食，甚至最后会对之升起厌恶，从而生命中又少了一种快乐。但是修行中产生的快乐却不需要什么条件，只要你去修，随时可以得到，而且不会厌倦，不会变成痛苦，绝对没有这样的副作用。
过去读《水浒传》，其中有段话，说某些好汉“整日里打熬气力，与女色上不太留意”，当时就觉得奇怪，难道打熬气力比做爱还快乐？后来才知道修外家功夫的人，劲力运行的时候，的确有很大的快感。
修道家功夫的人，则有更大的快感。崔希范《入药镜》云：“先天气，后天气，得之者，常似醉”；“恍恍惚惚，杳杳冥冥，自然身心和畅，如醉如痴”。张伯端《金丹四百字序》云：“修炼至此，泥丸风生，绛宫月明，丹田火炽，谷海波澄，夹脊如睡之正甜，精神如夫妇欢合，魂魄如子母之依念，此乃真境界也，非譬喻也。”对如此景象的体验，古代丹士还有很多的描绘，如宋邵康节《先天吟》说：“天根地窟常来往，三十六宫都是春”。宋石泰《还源篇》云：“夫妇初欢合，年深意欲浓，洞房生瑞气，无日不春风”。宋陈抟《翠虚篇》曰：“三关往来气无穷，一道白脉朝泥丸；泥丸之上紫金霜，鼎中一块紫金团；化作玉浆流入口，香甜清爽遍舌端。吞之服之入五内，脏腑畅甚身康安”等等。到了一定境界后，那种快感比之男女交欢之乐强盛许多。
假如禅定功夫达到三禅境界的时候，所产生的快乐，就算是把整个世界所有的感官刺激产生的快乐加起来也无法比拟其于万一！当然比起佛菩萨的大清净、大安乐，三禅的快乐又不值一提了。
这样我们就可以理解，为什么修行到了一定境界的人对于食物、睡眠、女色会那样冷漠，有与没有都无所谓，甚至还要远离，因为这些快乐都太小了，不值得为了这些而放弃他自身的大快乐。那些以为修行境界很高的人还要去追求美食、睡眠、女色的人，其实相当于以为一个锦衣玉食的王公还要去抢乞丐碗里的残羹冷炙来吃一样。其实，那些大修行人见到众生享受食物、美色，不但不会想去抢夺他们，反而慈悲怜悯他们，希望他们能享受到和自己一样的大安乐！
第十章 邪恶洞窟（第二更）
小鹰振翅飞上天空盘旋，她发觉自己慢慢喜欢上了这种自由翱翔的感觉。正在吟诵泰戈尔的名句“天空没有翅膀的痕迹，而我已飞过。”
咻咻两声低啸，两根长刺射中了正表演刚练熟的掠地低飞技巧的小鹰，只是如射进橡皮一般，陷入两寸又弹了出来。
毫发无伤的小鹰却为打断了自己的兴致而极为生气。
这些讨厌的生物背后生长着用来防御攻击的硬刺，所有类型的长钉恶魔都可以用背后的倒刺攻击一定范围内的敌人来保护自己，也主动攻击路人。至少其中的两类：硬毛老鼠和有刺野兽就是如此，途经罗格小径的商队就曾碰到过这种情况。
只是第三根长刺射出的时候却让小鹰全身一绿，“硬毛老鼠有几率在噩梦和地狱难度获得毒素伤害。你对付没毒的。”枫梦急冲上去，吐出极地风暴，将那只有毒的变异硬毛老鼠冻住，其他的两只被小鹰近身后吸引了仇恨，只会徒劳地发射长刺，却不能给小鹰造成任何伤害。
轰的一声，白光一闪，枫梦升到了八级。赶快拿出铜质符文短裤装备上，加上薄暮外观和铜质重剑，敏捷居然加到了76点，力量68，活力则达到92点，因为枫梦把升级所得的点数全部加在了活力上，首先要保证不死才能慢慢和敌人耗啊。
奇特的是小鹰也可以跟随枫梦一起升级！自从小鹰变异后，枫梦就再也召唤不出来任何乌鸦了。看着属性栏目上小鹰8级的属性基本就是按照亚马逊加点的，可是没技能、没装备，离开真正亚马逊的战斗力那真是天上地下。
人心不足蛇吞象啊，物理免疫还想要攻击强悍，暗笑自己不知足。带着小鹰枫梦踏入了邪恶洞窟。
刚进洞窟，就看见一头巨大野兽咆哮着走来。这些身材巨大行动敏捷的怪兽经常出现在荒野，但也有传闻说出现在西部地区的一些巢穴和地牢中。它们非常容易愤怒，并用厚重的巨爪攻击人类。一旦被激怒，除非对手死亡或自己被杀死，否则它们无法恢复平静。很少有生还者回来讲述关于禽兽的具体情况，但没有什么比这些愤怒的野兽狂嗥时更令人畏惧了。
一拳砸下，山摇地动，只是不让它砸下呢？一口极地风暴喷出，双手合抱砸下就变成了打躬作揖。彬彬有礼的主人却遇见了枫梦和小鹰这一对恶客，上面啄，下面喷的，不一会就气得倒下不干了。
又是一个沉沦魔营地，这个洞窟似乎被他们当成了天堂，在享受中腐朽。只是枫梦和小鹰一拐过墙角，就看见面前这一个巫师老大带着八个小弟，当下就丧了三分胆。这个地方开阔，至少容纳三人并排，又有巫师指挥和复活，那还怎么打？
两军对阵，沉沦魔未等巫师下令，就冲上去对着二人乱砍，哦，是对着一人一鸟乱砍，那巫师也抖手发出个火球，还好小鹰对于高空飞行规避动作很有心得才避了过去。
枫梦力拔山兮气盖世，雄赳赳气昂昂地大喝了一声：“风紧，扯乎！”，那气势，估计张三爷当年喝退曹操数万人马看了也得甘拜下风。
小鹰痛骂一声：“逃命就逃命了，还搞的和百万军中取上将首级一般轰烈！”
枫梦嘿嘿一笑：“咱这是战略大转移不知道么？待会就知道妙处了！”
巫师大喝一声：“杀了冒险者的赏千金，封万户候。”那群沉沦魔没命地往上冲，巫师在后面低声一叹：“我又不是皇帝，说赏就赏，说封就封吗？比骷髅还没有脑子的笨瓜！”
枫梦见支持不住，掉头就跑，
巫师年纪大了，腿脚不方便，一会就跟不上了，拄着木杖喘气。唉，当年自家是沉沦魔的时候，那也是体力强健的超人级人物啊，刘翔看见自己就知道什么叫飞人了，乔丹看见就自卑得蹲墙角画圈圈去了，现在当巫师捣弄草药多了，也不锻炼，骨质疏松。啥都不先进，进门肚子先进；啥都不突出，椎间盘突出！
还好旁边有个敬老尊贤的搀扶了一把，巫师一边抬头，一边说：“小伙子不错啊，这年头，能这么有孝心的那是相当的少见啊！”却在看清楚之后怪叫一声，跳出三步，横杖以对，“你从哪里跑出来的？”
面前一人，齿白唇红，笑颜如花，可不是枫梦！“老人家，俺是经过战略迂回，后路包抄过来的。”这邪恶洞窟的路基本是环形的，绕一圈就回来了，路上的小怪早清理完了！
巫师也不多说，木杖一点，火球连发，枫梦不闪不避，朗声长笑，状极欢悦！那火球撞上居然只有点声光效果，却半点杀伤也无！高手，绝对是高手！虽然流露出的气息是那么弱小，但是一定是修炼到返璞归真的地步了！死在这样的高手手下也算不枉了。
枫梦吹口极地风暴，再抄起铜质重剑上去砍两下，看见快要解冻了，又再吹一口，那样子看着就是个铁匠，闹了半天才搞定巫师。巫师虽然身不能动，口不能言，心中早把这位高手骂得死去活来，您说给个痛快就得了呗，还这么热闹折腾人哪！
干掉巫师的枫梦给小鹰发出心灵讯息，把一路上追得散乱不堪的沉沦魔一个一个带回来。有击中目盲这个效果，小鹰啄一口就能让那些家伙头晕目眩、原地乱转看不清楚东西南北，再加上小鹰�