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“但是，芳芬的事迹在唐津港应该被广为流传吧？”
“那当然，我认为应该吸引了很多人的同情，毕竟这是日本人最喜欢的忠勇义烈故事。”
“没错……还有，我忽然想起一件事，那位胜空和尚把绘卷藏入弥勒佛像后，曾说凡是男人不得接近，理由何在？”
“这…这就是重点所在，也是此有趣故事的着眼点，更触及延续至大正的今日所发生的侄之滨事件的根本问题中心，简言之，就是那位胜空和尚在距今一千多年前就知道所谓心理遗传的存在。”
“哦，那么久以前就有心理遗传的学问……”
“不是有没有的问题，而是因为太多才令人困扰。亦即，宇宙间一切物质皆是与各自的心理遗传不停对抗而进化为植物、动物、人类，如果受心理遗传所局限，则只是无法自由行动的低等存在。所以，耶稣基督勇敢揭示并超越心理遗传以获得解放，孔子则将这种观念用面粉包裹丢给群众，释迦牟尼更做成可口的点心、大量装饰后，再出售给群众，另外，窃取这些人的专利之优点、以‘心理遗传’名义在现今世界享有相当名气、企求取得百分之百剩余价值的人是我，哈、哈、哈、哈。算了，这些没有什么好炫耀。看胜空这个称号，应该是属于天台宗，可能是因为读过法华经而醒悟这种道理吧。
只要看这卷绘卷一眼，几乎马上就能明白过去、现在、未来三世的因果因缘。但是，吴青秀的子孙看了的同时却会受到心理遗传的刺激，开始模仿祖先的行为，实在是可悲至极。胜空和尚雕刻世上最后一位出现的弥勒菩萨佛像，将绘卷封藏其中，严禁‘男人不可窥看’……但是，愈被禁止，却愈是想看，这是自‘安达之原’之传说以来的人情之常，所以吴青秀的子孙之中出现了切断弥勒佛像颈项、取出绘卷偷看的家伙，结果让每个人都变成疯子。最后是虹汀美登利屋的吴坪太郎，这家伙借着禅学力量识穿此种心理作用，毅然打算烧毁绘卷，却不知何故又觉得可惜，表面上假装烧毁，实际上却保持原状，藏回佛像内予以供养，却预料不到绘卷又出现在现代物质万能的世界，引发恐怖的悲剧……”
“这……我好像终于能了解了。但是，只限于男人见到才会变成疯子的原因何在？”
“唔，厉害，真是厉害，你这个问题太好了。”
说着，正木博士突然用力一拍桌面。我吓了一跳，重新坐正，因为不懂究竟为什么而心跳加促。
不过，正木博士并末说明原因，接着说：“实在佩服！坦白说，这桩事件的趣味高潮就在这儿。你简直可以成为心理遗传学的专家了。”
“为什么？”
“不为什么，只要你打开绘卷一看，马上就能解开所有的疑问。当然……你如果真是吴一郎，在看了绘卷的同时，依据你是否会开始吴青秀子孙特有的心理遗传性梦游，或者，你若只是哪里的某人，则是否会完全恢复自己为何与这桩事件有关连的过去记忆，或是能否想起‘以前在什么地方、什么样的家伙拿这卷绘卷给我看’的事件幕后操纵人物……甚至若林和我到底谁胜谁负？未来你会在何等因果因缘之下、必须和那位美丽少女结婚，这种种几乎让人窒息的重大问题，都能够霎时迎刀而解也未可知，哈、哈、哈、哈。”
正木博士一口气说到这里，露出满口洁白的假牙，大笑出声。他用一只手拉过眼前的报纸包，随手翻找后，从里面拿出长方形的白木箱，然后很慎重地打开盖子，取出一个以深蓝棉布包住、直径三寸高六寸左右的包裹，放在箱子一端，轻轻将盖子置于其上后，推至我面前。
我先前稍微放松的神经，在正木博士大笑之间很快又完全紧绷。
——是在讽刺我吗？威胁我吗？或者是给我某种暗示？还是……在安心之余我开玩笑？由于我完全猜不透，让我看起来更觉得他是世上最恐怖、最令人战栗的魔法师，同时……
——什么跟什么嘛！只不过是一卷绘卷，不应会让男人发狂的，不管是多有名的人所绘的多可怕的画，主要还不是色彩和线条的搭配？既然已有所觉悟，还有什么好害怕的？好……
我无法抑制这种反抗心理的高涨。
我力持镇静拉过箱子，打开木盖，解开棉布，用力压抑紧张的感情，首先看绘卷的外侧。
卷轴是以绿色的漂亮石头磨成八角形，因为太美，让人忍不住想伸手抚摸。裱装的布料乍看似丝织物，可是拿近跟前细看，发现是以隐约可见的细彩线或金银线慢慢在薄绢上缝成一寸大小的唐狮子群，每一只狮子颜色皆不同，而且彼此间毫无缝隙，绝对是非常昂贵之物。已是千年之前的古物，看起来居然还像新的，应是很谨慎收藏的缘故吧！其一隅贴着短册型的小小金纸，却无写过任何宇样的痕迹。
“这就是所谓‘缝溃’的刺绣，吴一郎的母亲千世子应该就是利用这个学会的。”正木博士淡淡说明后，转脸开始抽着雪茄。
我正好也有这样的联想，所以并未特别惊讶。
解开系着象牙坠子的暗褐色绳子，稍微拉开绘卷，见到紫黑色纸上用金色颜料从右上至左下绘出波状的流水，笔触非常优雅，我被那浮现暗蓝色平面的如梦似幻细烟和柔和的美丽金线漩涡所吸引，静静由右至左摊开绘卷，不久，眼前出现五寸左右的白纸，我不由得惊呼出声。
但是，声音犹未冲出喉咙，瞬间又缩了回去，我双手捏住绘卷无法动弹分毫，胸中悸动不已，似乎快要窒息。
躺在床上的裸体妇人的脸……那细致的眉毛、长睫毛、优雅的白皙鼻子、小小的朱唇、清纯的两腮，不就是六号房里那位疯狂美少女熟睡时的脸庞吗？绑成花瓣状的头发如云般层层重叠，鬓角和额际的轮廓，怎么看也只能认为是六号房的少女……
但是，这时我并无产生“为什么”之余裕，因为我被那看似熟睡的表情下，借着微妙色彩和线条移动所形成的死人之美丽容貌——一种难以言喻的强烈魅力——深深吸走了全部魂魄，一切神经只能集中在“不会马上就要睁开眼吗？不会又像先前一样的叫着大哥吗”，连眨一下眼都没办法，连咽口唾液都没办法地凝视那胭脂色的脸颊至泛着蓝色光影的珊瑚色嘴唇。
“哈、哈、哈，你的身体怎么完全僵硬了？喂，怎么样，吴青秀的笔力不简单吧？”正木博士从绘卷对面轻松说道
但我依然全身无法动弹，只是好不容易能勉强开口——用与方才不同的奇妙沙哑声音：“这张脸孔……和刚才的吴真代子……”
“一模一样吧？”正木博士立刻接着。
这时我终于能将视线从绘卷上移开，望着正木博士。发现他脸上浮现一抹不知是同情、称赞或讽刺的笑意。
“如何，很有意思吧！如同心理遗传之可怕，肉体的遗传也同样可怕！侄之滨的一个农家女儿吴真代子的五官轮廓，居然会酷似距今一千一百年前唐朝唐玄宗的华清宫中享有盛名的双蝶姊妹，连造化之神都不敢相信才是。”
“……”
“人们常说历史会重演，但，人类的肉体和精神也同样会像这样反复重演而进步。当然，像这种的乃是其中的特例……见到吴真代子在梦游中重演芳芬心理的同时，也一并重演其姊芳黛欣然被丈夫吴青秀勒杀的心理形迹，可以认为两人的祖先中有彻底被虐狂之女性存在，而其血统在两人身上显现于表面。芳芬恋慕吴青秀的热情，能够认为她可能在羡慕被所爱的男人杀害的姊姊身上达到高潮。但是，没必要深入追究至此种程度，只凭这卷绘卷也能轻易理解吴青秀与黛芬姊妹间夫妻之爱的极致，反正你翻开到最后面的部分看看，那才是真正表露吴一郎心理遗传的真相所在。”
我依言半无意识地将绘卷朝左摊开。
接下来依序出现在白纸上的是极尽彩色能事的图画，如果只用逼真两个字而不加任何夸饰说明，那就是头朝右方、双手左右趴着、斜向这边躺卧的已死美女之裸画，全长约一尺三寸，四周留白，因此看来仿佛飘浮在空中。每隔三、四寸依序排列，总共六幅，全是相同的姿势，不同的只是从第一幅至最后一幅的外貌。
亦即，出现在卷头、让我震惊的第一幅画是死后不久的雪白肌肤，两颊和耳朵浮现胭脂色泽，长长的凤眼和浓密的睫毛紧闭，擦着唇膏的嘴唇轻闭，凝视其温柔的神情时，会发现溢满为丈夫而死的喜色。
但是到了第二幅，肌肤已经稍呈红紫色，整体感觉上有些许浮肿，眼睛四周泛着暗影，嘴唇稍稍泛黑，整体感觉逐渐转为沉重的阴森可怕。
接下来的第三幅，脸孔上，额头和耳背、腹部的皮肤处处呈现红色，也开始腐烂，眼皮微张，能见到少许洁白牙齿，全身带着暗紫色，腹部肿胀如鼓，泛着黑光。
第四幅，全身已经变成可用黑蓝来形容的深沉色泽，腐烂处褐色与蛋白色交替，有脓液流出，肋骨苍白露出，腰部从下侧腰骨附近破裂，可见到一部分淡蓝色的内脏，眼球全部露出，嘴唇流脓，牙齿暴露，表情看来极像鬼，从掉落的头发中散落美丽的梳子和珠饰之类物品。
到了第五幅，眼球已经溃缩，牙齿全部裂开至耳根，有如正在冷笑的表情。另一方面，内脏与肚皮相黏，缩成黑色，肋骨和趾骨露出，只见到黏着阴毛的耻骨较高，已经无法分辨是男是女了。
到了最后的第六幅，只剩下蓝褐色的骨架上黏着海藻般的黑肉层，和遇难船只一样散成一滩，分辨不出是人类或猿猴的头骨完全向这边倾颓，只有牙齿还是洁白无垢。
我无法做虚伪的记录。虽然事后回想起来感到羞耻不已，但我仍旧迅速拉开至最后部分。
当然，拉开这卷绘卷之初，我保有一种反抗心理和冷静态度，可是死亡美人的画出现后不久，这种心情已消逝无踪，同时自觉拉动的速度愈来愈快，可是却没有办法控制自己。即使这样，我还是拚命凝神静气，不想被正木博士讥笑，可是最后实在无法忍耐，第六幅画虽然几近掠过眼前，可是从画面涌出的深刻鬼气和来自神经的恶臭感，却令我几乎窒息。好不容易拉开至最后可见到《由来记》开头的部分，我总算松了一口气。然后对于四、五尺长写满汉文的部分，只是形式上看过一眼，马上移至结尾位置的文字。
大倭朝天平宝字三年癸亥五月于西海火国末罗泻法麻杀几车站
大唐翰林学士芳九连次女芬识
我反复读了两、三遍，等心情稍微平静之后，把绘卷卷好，置于箱旁，然后靠着椅背，用双手紧紧掩脸，闭上眼睛。
“怎么样，很震惊？哈、哈、哈、哈、哈。你能理解吴青秀认为这样仍不够的心理吗？”
“……”
“从常识分析，为了让天子震骇，只需要已画好的六幅死亡美人像就足够，平常人更只要看到一半就倒足胃口，但吴青秀却仍旧寻找新的女人尸体，这乃是他陷入病态心理的证据，亦即，他受到自己描绘的死亡美人的腐烂画像之诅咒，导致精神异常。你了解这样的心理吗？”
我的耳膜承受着这些话，眼睛紧闭，双手紧按住的眼睑的淡红暗光中，刚刚（：文：）见到的（：人：）死亡美（：书：）人第一（：屋：）幅画像带着白光缓缓出现，然后是第二幅、第三幅由左至右开始滑动，到了第五幅显现死后第五十天形貌的白褐色笑脸之处，