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“那就到天后宫看看。”萧邦说，“据说，当年郑和下西洋，都要在这里祭拜的。”
“是哦。”司机说，“我们福建人，信奉妈祖，现在本地的老百姓还抱着母鸡敬献妈祖呢，外来客人也多。靠海吃饭，风险大，有妈祖保佑，心里才踏实。”
过不多会儿，萧邦与林一姝到了天后宫正殿。正殿建筑结构特别，空间变化丰富，门窗弯枋雀替，雕花精致细密，纹饰丰富多采既有几何图案，又有花卉水族，鸟兽人物，托木部位有凤凰戏牡丹，寿梁中作如意访心。殿内浮雕，更是琳琅满目，八骏、八宝、傅古鸟龙及各种花卉，表现着水族鱼龙腾空翻浪，与百花争妍，尽现道教主题。一姝看了介绍，妈祖名林默娘，是北宋时湄洲岛的民女，据说她出生的时候，遍地生香，瑞光四射。她终生行善济人，引导乡人避凶趋吉，后来不幸遇难，百姓感念她的美德，尊她为海上女神，立庙祭祀，当地渔民出海前都要到天后宫前祭拜。
其时天近黄昏，游人星散。夕阳洒在天后宫前，平添了一丝静谧。
萧邦领着一姝正准备原路返回，却见天后宫山门外的场地上有一个身形魁梧、白须飘然的老僧，支了张破桌子，旁边插了一幡，幡上写着：测字算命，通神达灵。一姝在中国几年，常在旅游景点或大街上看到和尚、道士算卦，本不足为奇。然而这老僧破衣烂衫，目光浑浊，却将左腿盘在右膝上，蹲了个单腿马步。有风吹过，破衣飘飘，老僧却稳如泰山。
一姝与萧邦对望一眼。看来，这老僧下盘功夫着实厉害！
然而一姝在美国长大，从不相信命运之说。她只一停步，随即看了一眼萧邦，示意离开。却听那老僧洪钟般的声音传来：“女施主请留步！”一姝顿时觉得耳膜嗡然作响，恰似一股暖流激荡而来，震得她差点儿站立不稳。
、文、萧邦扶了她一下，然后往前一带。二人举步向老僧走去。
、人、老僧在面前的破桌上摆了个签筒。那图破旧不堪，沾满了油光。见二人走近，老僧闭目低宣一声“阿弥陀佛”，然后睁眼看萧林二人。一姝看见，老僧光头、胖脸、脖颈处均有污迹，竖起的掌上亦是尘泥遍布，特别是长指甲内，油泥乌黑，仿佛这辈子从未洗过澡。但他的眉毛胡须，雪白如银，整洁异常，仿佛是刚刚从别人身上扯过来贴上去的。
、书、“大师刚才是叫我？”一姝问道。
、屋、“佛渡有缘人。女施主目露忧思，定有不解之惑，贫僧愿为施主解忧。”老僧仍然保持着单马步，口中说话，身子却似铁板一块。
“我没有什么需要请教大师的。”一姝微笑着掏出一张百元大钞，轻放在破桌上，“大师还是另渡有缘人吧。”
话音未落，一姝顿觉眼前一花。还没搞清楚是怎么回事，那张钞票又回到了自己手中。
“阿弥陀佛，女施主误解了。”老僧浑浊的目光突然变得清澈，“贫僧只渡有缘人，并非为钱财占卜。贫僧知施主不信中华神数，然贫僧只说一事，施主或能有所改观。”
“请大师直言。”一姝只得站定。
“施主来自海外，姓名中有‘木’字，在家为长女，当前进退维谷，心绪浮躁。对否？”老僧问。
“大师怎么会知道？”一姝一惊，心想就算这位僧人听人说过自己，但自己是长女之事，萧邦也未必知晓。
“因为施主当前所立之处，卦位正当东南，是为巽。《易》云：巽，一索而得女，故谓之长女。又云：巽为木、为风、为长女、为进退、为不果……其究为躁卦。木，性也；风，起于大潮，必来自海外。故有此一说。”
萧邦心下大奇。他对于五行八卦略知一二，但这老僧仅凭一方位便能推算得如此之准，实为平生仅见。
见一姝怔于一旁，萧邦恭敬地说：“晚辈萧邦，请问大师法号如何称呼？”
“贫僧枯荣，人称疯僧，游走四方，测字算命以维生计。”老僧仍然没移动身子，抬眼说道，“萧施主若有闲暇，不妨测上一测。”
“那就有劳了。”萧邦略一沉吟，马上想到了下午前来接站的玉罗绮，不知将来会发生什么，便脱口而出：“玉”。
老僧也略一沉吟，眼中精芒闪烁，沉声道：“从字形上讲，玉，王者至宝也，深埋土中；从字音上讲，玉，遇也，偶有善缘，奔走不停，前途艰险；从字义上讲，玉，宝也，且为盖头之宝，萧先生定是为寻宝而来。”
萧邦心中一惊，但他已练得喜怒不形于色，又道：“能否再测一字？”
老僧颔首。
萧邦心头闪过几字，都觉不妥。回首之间，正看见“天后宫”三字，便脱口而出：“天”。
老僧亦脱口而出：“天，一大秘密是也。二人合力，欲探究竟；他日功成，天下皆惊。”
一姝听得心热，心想这“二人合力”，就是指她与萧邦了。她最关心的并非功成不功成，而是想测测自己与萧邦将来如何？便随即说：“大师，我也测‘天’字。”
老僧微垂眼帘，道：“天字出头，是为夫：若破得险关，其夫可得矣。然贫僧未叫女施主开口，女施主自己张嘴，则此字为‘吞’。吞者，食也，恐胃口太大，生出枝节，慎之慎之。”
一姝脸上一红，为了掩饰，她抢口道：“那现在我请求测一字，请大师应允。”
老僧点头。
一姝想了想，还是以自己的姓来测，便道：“林”。
老僧怪眼一翻道：“林，险数也，遇火焚之，遇水淋之，须防水火之劫；此时正值晚夕之时，林夕相合，梦也。恐怕施主所念之事，犹如梦中耳。”
一姝心头一紧，心想这字说得不好，结果不同，便又道：“请大师再测一字。”
“请讲。”老僧仍如山蹲立。
“姝，女字旁加一个朱字。”一姝心想，这个字并不常用，看你怎么测。
“姝者，娇美也。然朱为赤，须谨防口角之争，不然恐有血光之灾。”老僧沉沉地叹了口气。
这字越测越邪乎，解说越解越不吉，一姝已无兴趣再测。抬眼看萧邦，萧邦眼里似乎一片茫然。
一姝进也不是，退也不是。想着姥姥被害，父母不知身在何方，不禁悲从中来。什么惊世宝藏、美好前程，全都不再重要，重要的是找到亲人。终于，她双目蕴泪，低声道：“最后请大师测一字……‘海’字。”
老僧目光一闪，脱口道：“善哉！海，茫茫之意也。人海茫茫，无处找寻。然冥冥之中，已有定数。贫僧最后告诉你：在水之滨，人母安在；相逢不识，春暖花开。”说罢，老僧慢慢闭上眼睛，不再理会二人，如同入定一般。
萧邦抬手，轻轻地在一姝的背上拍了一下，示意她离开。
一姝抹了把眼泪，艰难地迈开步子，跟随萧邦离开了天后宫。
若是疯和尚所言不虚，那么，自己的母亲尚在人世。一姝的心头，突然升起了强烈的愿望：就算自己粉身碎骨，也要见到自己的母亲！
悲从中来。泪水顺着她腮边流下。
妈妈，你在何方？
第三十章 顺藤摸瓜
二人转过街口。萧邦见一姝愈加悲戚，行走极其缓慢，只好就近找了间茶室，要了两杯“铁观音”，一副坐立不安的样子。
一姝见萧邦有些手足无措，深感这位思维敏捷、身手矫健的警探，对如何安慰女人竟然毫无办法，不由得反而有些怜惜他了。
一姝本不是优柔寡断的女子，深怕自己的情绪影响萧邦，便主动开口：“萧大哥，见笑了。我只是想我的父母，突然间情绪失控起来。那疯和尚当真厉害，不知为什么，在他面前，有种精神受控的感觉。现在好多了。”
“这位大师，别的不敢说，若论武功，是我平生仅见的高手。”萧邦见一姝开了口，也展颜一笑。他没办法逗女人开心，但一谈到自己的专长，立即神采奕奕。
“比岑师还要厉害？”在一姝心目中，岑师的武功，已到了深不可测的地步。
“只怕要厉害一些。”萧邦叹道，“岑师武功，可列当今绝顶高手之列，但枯荣大师的武功，深不见底。一个人，能将自己的眼神随意调节，其功力必然已臻化境。还有那个单腿马步，将身体站成直角且稳如磐石，非武林高人难以做到。所以江湖奇人，不能用常规的眼光度之。”
“那……他测的字，也是真的吗？”一姝先前并不信命，经疯和尚一说，心就悬了起来。她并不关心老僧武功，而是想从萧邦处印证测字算命，到底有多少可信度。
“不真，你为何而哭？”萧邦轻微地叹息了一声，“测字算命，因人而异，不可不信，亦不可全信。如遇修为高深之人，指点一下迷津，也不能算是迷信。”
“我听说，中国人测字很准，不过我是今天才遇到。”一姝说，“难道这随口说的一个字，真的能显示未来的信息吗？”
“测字系中国传统术数，历来有观物取象、聚散不齐、阴阳五行、凝神感应、万变归一等诀要。因为汉字是世界上独一无二的文字，或象形，或会意，或形声，或转注，或假借，变幻莫测，玄机重重。测一字而知人事，并非简单的拆分组合，而是依据综合的易理术数而言的。所以我刚才强调修为，即对社会、文化、历史、宗教等有深刻的体察，尤其对人生及人性有深入的了解，才可能测得准。”萧邦见一姝听得入了神，也来了兴致：“这里给你讲一个测字的典故：宋朝有位测字高人，名叫谢石，开始在民间，后来名气很大，就入宫为皇室及王公贵族测字。宋徽宗第九子康王赵构，按理说并无承继大统的资格，但一次康王的母亲韦妃请谢石测字。其时赵构年幼，金冠束发，立于院中的梨树下。谢石便对韦妃说，不用测了，王爷未来便是国家之主。韦妃当时只是一个地位较低的嫔妃，不由得大惊失色，问其原由。谢石解道：梨花满枝，为白；王立于下，为皇。但因在梨下，恐有寄人篱下、离别奔波之难。果然，北宋被金人攻陷后，赵构作了人质，后来‘泥马渡江’逃难，到临安做了皇帝，就是南宋高宗。”
“当了皇帝的赵构，没有忘记谢石这位术数奇人，将其请进宫中测字。其时宋高宗地位稳固，正是春风得意之时，便亲书一‘春’字让谢石测。高宗本想谢石会说出令自己高兴的事来，却不料谢石奏道：‘圣上所测之字，乃‘秦头压日’，日，圣上也，国之不幸！’高宗闻之，惨然不语。其时权臣秦桧当政，闻听此事，深恨谢石，暗中遣人将其放逐，择机处死。谢石明知不可为而为之，不避凶险，大义凛然，随差官上路了。”
“在放逐途中，谢石某日途经一山，见山前有一老者为路人测字。谢石心想，天下测字，有谁比我更准？便上前测一‘谢’字。老者扫了他一眼，说道：‘寸言中立身，必是术士无疑。’谢石大惊，便又测‘石’字。老者皱眉叹道：“石”有“卒”为“碎”；“石”逢“皮”为“破”，此番远行，恐有去无还。’谢石顿时失色，因为解押他的兵士正是姓‘皮’”。”
“然而，谢石毕竟是名震天下的测字大师，随即镇定下来对老者说：‘我也来测测你，请老丈报字。’老者起身说：‘我无字可测。’谢石哈哈大笑：‘人在山旁，必是仙长！’老者愕然，化作轻烟，转瞬遁去。”
一姝听得入了迷。待萧邦讲完，她兴奋地拍了拍手：“看来这汉字真有意思。”
“你相信