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“都天尸煞”为远古魔教的高级功法，对修炼者的体质、灵根有着极为严格的要求，而且修炼手法极为残忍，乃是通过不断杀戳来积累尸煞之气来提升修为，炼成后即可拥有几种污人元神、法宝的神通，是一种极为歹毒的魔功。
都天尸煞的威力很大，尤其是其污人元神、法宝的神通，更是让人防不胜防。所以在远古时期，都天尸煞也是一种让人非常头疼的魔功，修炼有成者无不是修真界鼎鼎大名的巨枭，好在这种魔功的限制很多，对修炼者的资质有很高的要求，而且初期修炼不易，所以最终将魔功炼到大成境界的人不多，并没有给当时的正道造成什么大的危害。
莫真得到的这块记载有“都天尸煞”魔功的玉简并不完整，其中间缺失了一小块，所以玉简里面的内容，也缺失了中间的一小部分。
“阴魂种心大法”乃远古魔道大教“阴魔教”的镇教功法，当年的阴魔教就是凭借着这一功法荡平了正道三大宗派，造成了当时的一场浩劫，只是不知为什么，后来魔焰滔天的“阴魔教”却于一夜之间分崩离析，彻底的消失在历史的长河中，其赫赫魔威，也成为了后辈魔修所向往的传说。
第三百六十章 魔宝
在莫真得到的这块玉简中。除了记载有“阴魂种心大法”的修炼功法之外，还详细的介绍了“阴魔教”的过去与辉煌。
所谓阴魂种心大法，就是将秘法炼制过的“魔心”植入傀儡、妖兽的尸骸或修士的尸体中，从而使得傀儡不仅具备有一定的灵智，还能象常人一样修炼和使用法器、法宝，这样逐渐发展下去，就能渐渐的拥有一支永远都不会背叛主人的傀儡大军。
实质上，阴魂种心大法就是一种极为高明的傀儡之术，不过，一般的傀儡之术是由施术者将自己的一缕神识分裂出来，然后将分裂出来的神识用秘法植入傀儡里面，从而使其能够按照自己的意识进行防守或攻击。
普通傀儡之术炼制出来的傀儡有三个缺点，一是傀儡的数量受到了限制，二是傀儡不能使用法器、法宝，三是傀儡的修为得不到提升。
炼制普通傀儡，需要由施术者将自身的一缕神识分离出来，其过程不仅痛苦不堪，而且神识分离过多的话，于施术者本身是有害的，分离了过多的神识，将会导致施术者修为下降。神识受损并逐渐消失，没有了神识之后，施术者也将失去对傀儡的控制权。
其二，普通傀儡是不能使用法器、法宝的，亦不具备有灵智，只能凭借其身体的力量与人争斗。
其三，傀儡是由什么材料炼成的，就只有多大的威力，炼制成功后，其威力永远也不会得到增强，除非在傀儡里加入新的材料。
越是高阶傀儡的炼制材料，就越是稀少，受此限制，傀儡的数量是很难得到扩充的，傀儡的等级也很难得到提升。
而阴魂种心大法就不同了。
阴魂种心大法的施法对象，可以是傀儡，也可以是妖兽的尸骸，亦可以是修士的尸体，这样一来，限制傀儡大军发展的材料瓶颈就不存在了。
阴魂种心大法是将用秘法炼制的“魔心”植入傀儡、妖兽尸骸或修士尸体中，这样一来，限制傀儡大军发展的神识瓶颈就不存在了，原本一个人顶多可以分裂十缕神识，顶多可以控制十个傀儡，现在只要有足够的“魔心”，一个人就可以控制成千上万的傀儡、妖兽尸骸或人类修士的尸体，如此强大的力量。自然可以凭接一人之力横扫一个宗派了。
阴魂种心大法炼制出来的傀儡或妖兽尸骸也具有一定的灵智，可以通过修炼提升自己的修为，也可以使用法器、法宝，如果不是另外还有诸般限制，这世界早就成了阴魂教的天下了。
看似强大的阴魂种心大法，其实也是有很多限制的。
首先，并不是所有的妖兽尸骸、人类修士的尸体都能够成为傀儡，在妖兽中，只有少数几种低级妖兽适合成为傀儡，也只有这几种低级妖兽种群中的王者，才能依kao其本能进行修炼，不断增加修为，其他普通的低级妖兽，就算是种入了“魔心”，就算能够修炼，也会因为其体质原因而得不到提升，所以想要扩大能够通过修炼提升修为的妖兽傀儡的数量，就必须要尽可能的捕捉那些低等级妖兽中的王者。
而且妖兽傀儡还不能够使用法器、法宝。
在人类修士中，也只有那些杂灵根修士的尸体才适合成为傀儡，要知道，杂灵根修士本来就难以提升修为。成为傀儡之后，只能修炼生前曾经修炼过的功法，只能使用生前使用过的同一属性的法器、法宝，比方说，某位修士生前使用过青煞战刀，那么他成为了傀儡之后，也能够使用用相同材料炼制出来的、属性相同的青煞战刀。
人类修士成为傀儡之后，灵智会有所下降，这样本来难以提升修为的杂灵根修士灵智下降，其修为将更难获得提升，不过，他们却可以通过服用一些阴属性的灵药来提升修为。
这些限制所造成的后果，就是陨落修士生前的修为越高，生前懂得的功法越是高级，其修为提升的速度就越快，其修为提升的潜力就越大，其所能使用的法宝就越厉害。
杂灵根修士陨落之后，他生前修炼出来的灵力将随着其生命的消失而消散于天地之间，成为傀儡之后，他的修炼之路，也将象一个凡人一般重新开始。
尽管如此，与普通的傀儡之术相比，阴魂种心大法的优势也是显而易见的。
唯一限制阴魂种心大法的瓶颈是“魔心”的炼制造问题。
魔心的炼制可分为三个步骤，这三个步骤分别是收集炼制材料、用灵魂之火炼制魔心、将用“魔宝”处理过的魂识打入材料中。
这是莫真第一次看到有某种功法提到了“灵魂之火”，也是他第一次发现某种功法必须要用到灵魂之火，也正是因为这块玉简的出现，使他对自己的灵魂之火也有了一个大概的了解。
根据这块远古玉简的介绍，在远古时期，灵魂之火有好几种。但远古大神们都承认只有红云大神的灵魂之火是蛮荒大地上最为纯粹的灵魂之火，如果是用“引魂诀”修炼出来的灵魂之火来炼制魔心，魔心的品质将因此而得到一定程度的提升，“引魂诀”越是高深，就越是能够提升魔心的品质。
可惜自从红云大神陨落之后，红云一脉跟着断了传承，“引魂诀”也跟着失传。
魔心的炼制材料有三种，一为魂玉，一为千年以上仙稻的稻草，一为经过“魔宝”处理过的魂识。
魂玉和千年稻草都是灵魂的最佳载体，这两种材料莫真手上都有，唯一缺少的，就是玉简里提到的“魔宝”了。
在远古玉简留下来的信息中，“魔宝”是阴魂教的镇教之宝，具有在灵魂中打上精神络印的莫大神通，是一件功能强大的逆天神器。
之所以说它是逆天神器，是因为它能捕捉灵魂，并在灵魂里打上它特有的精神络印，经过了它处理的灵魂从此不再拥有自主的意识，即不能前往轮回通道轮回，又不会消散于天地之间，只能以魔宝为主观意志而存在，所以才说它是一件足以逆天的神器。
经过魔宝处理的灵魂拥有生前的大部分记忆。因此就有了灵智，这样的灵魂进入到傀儡里面之后，就能成为主宰傀儡的灵魂，使傀儡从此衍生出灵智来。
玉简中没有提到魔宝的下落，但莫真估计远古“阴魂教”的衰落可能与魔宝的消失有关，也许，就是因为魔宝失踪了，阴魂教没有了炼制“魔心”的魔宝，无法扩充傀儡大军，自然会随之衰落下去的。
远古玉简的记载中，魔宝有三种形态。第一种形态为一颗小孩拳头大小的赤红色矿石，矿石表面有莹光闪烁，而且矿石坚硬无比，刀剑难伤。
第二种形态，是在矿石中输入了真元之力后，矿石就会化成一团似雾似沙的黑影，输入的真元法力越多，黑影的颜色就越是淡薄。
第三种形态，矿石里面聚集了足够多、足够精纯的灵魂之力，输入真元者就能得到魔宝的承认，从此成为魔宝的主人，这时候，魔宝就会化成一只几近透明的手镯。
看着玉简里记载的这些魔宝属性，莫真心里不觉就涌起了一种熟悉的感觉，不觉就想起了一句话——“阴影之魂，灵魂之石”，他把自己的衣袖稍微卷起了一些，接着，他手腕上就lou出了一只几近透明的手镯来。
看着手腕上的这只手镯，莫真一下子就陷入了对往事的回忆中。
他记得这个手镯，不，严格说来，是这一块矿石，就是他在玄冰谷的一处秘市里买到的，是他从一位身着道袍的辟谷期修士的手里买下来的，当时买下这个手镯的时候，它还只是一块赤红色的矿石而已，后来之所以变成了手镯，是因为他得到矿石之后往矿石里面输入了大量的引魂真气。
对那位辟谷期修士，莫真还有些印象，他记得那位辟谷期修士好象是一位骗子，其拿出来的一粒冰魄神珠就是伪造的。
没想到，当时认为是伪劣物品的幻影之石，竟然会有如此惊天动地的来历，竟然会是一件如此逆天的神器法宝！一想到这里，莫真就为自己当初花大量灵石买下此物而感到无比的欣慰，毫无疑问的。他这一笔生意是赚大了。
另外，莫真对“都天尸煞”的尸煞之气也很感兴趣，既然尸煞之气可以污人元神法宝，那么，这种威力巨大的神通也是可以加以利用的，好在玉简中并没有缺失收集尸煞之气的功法，莫真对整部都天尸煞功法没什么兴趣，但对都天尸煞中收集尸煞之气的功法却很在意，他准备花一些时间学会它，这样就可以将尸煞之气转化成自己掌握的一门独特的神通之术。
其实，很多远古时期的神功秘法，也可以援用此法进行改进，取其一部对自己有利的神通加以利用，从而使得这门神通变成自己独有的神通之术。
莫真不会刻意去杀人以收取尸煞之气，但凡落到了他手里的人，凡是被他亲手击杀的人，他也不介意花点时间收集一下，另外，在别人行凶杀人的时候，他也可以代劳一下，将那些本来应该消散于天地之间的煞气收集来加以利用。
第三百六十一章 凝婴丹
只可惜尸煞之气都是无形之物。莫真虽然通过“都天尸煞”知道了收取尸煞之气的方法，但是，都天尸煞是要求修士将尸煞之气收进体内储存的，莫真既然不准备修炼都天魔功，自然不会贸然将这种于人有害的尸煞之气收进体内的。
这样一来，莫真就必须寻找到一种可以将尸煞之气收集并储存起来的载体，使其可以随意使用。
远古玉简里面并没有提到什么材料是适合成为尸煞之气的载体，不过，莫真相信只要留心寻找，就一定能找到这种材料的，想起那矮、胖二位修士用墨玉葫芦喷射出来得及黑沙，不就是类似于尸煞之气的一种神通吗？
既然黑沙能够承载毁坏玲珑塔的黑气，那么，那种黑沙也应该成为尸煞之气的载体吧？可惜的是，由于天雷子的威力太大，将他们身上的储物袋全部毁去，最后莫真也没能得到他们储物袋，更没有弄清楚他们的来历。
莫真把记载有都天尸煞魔功的玉简收进了自己的储物代里，又把那块记载有“阴魂种心大法的玉简拿到了手里。
玉简古色斑斓，上面有很多蜘蛛网似的裂纹，却没有什么大的缺失之处。玉简里面的信息也因为这些裂纹而出现了间隔，但其内