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聂琛还没醉到不醒人世的程度，即使醉了也睁着一只眼睛，放下酒瓶，晃晃荡荡地出现在林晚生身后，“大舅，我送你出去……找个机会我们一家四口一起去打扰你。”
林晚生无奈地摇了摇头，诡异一笑，“早晚三株香供着你的菩萨，善因善果，好人会有好报的……”
【完结寄语】
你见，或者不见我
我就在那里
不悲不喜
你念，或者不念我
情就在那里
不来不去
你爱，或者不爱我
爱就在那里
不增不减
你跟，或者不跟我
我的手就在你手里
不舍不弃
来我的怀里
或者
让我住进你的心里
默然，相爱
寂静，欢喜
——世**仓央嘉措
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【求佛就是求自己，美好的生活就掌握在我们自己的手里。女人要具备明晰善恶的智慧和两性沟通的能力，不断充实完善自己，先“以欲诱之”，再“授以善道”，等待一个好人，埋怨遇不到好人，不如打造一个好人陪伴自己。
荼蘼给大家鞠躬，感谢亲们半年以来对《好人》一的鼎力支持。
穿越篇《妖兽都市（忏情）：禁奴》，以印度密宗怛特罗佛教三位一体的“难近母”作为揭示人性的钥匙，讲述了特殊环境下灵魂逐渐扭曲的穿越女与患有人格分裂症的帝王的爱情故事。故事涉及北美黑帮，宫斗，朋党之争，古代酷刑，北朝历史，佛教发展，古典化，儒释道的融合，期待继续支持。
另外，荼蘼将《浮生暧昧》第二部，《。轻浮。》的引言发表在下面，《禁奴》结稿之后发，望有兴趣的亲届时关注。】
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引言
佛曰：真心为菩提净土，色/欲乃生死之根。众生如临火宅，皆被“贪嗔痴”三毒所困。
【贪】是对于喜好的过分偏执。譬如：有人嗜钱如命，有人嗜赌如命，有人嗜酒如命，有人嗜色如命。贪是人性，错在于“执”——不明事理，毫无节制。
【嗔】是对于讨厌的过分偏执；每个人贪爱嗔厌的东西千差万别，你喜欢的，或许正是他嗔厌的。因而，事物才具有了两面性。譬如男人择偶：有人喜欢亭亭玉立的，有人喜欢娇小玲珑的；有人喜欢“赵飞燕”，有人喜欢“杨玉环”； 有人喜欢“沉静如水”，有人喜欢“话痨如火”；有人钟情“邻家小妹”，有人喜欢“颓废朋克”。
【痴】是因不明事理的实相而做出贪或者嗔的反应。譬如：一个胖MM拍了个帅得没天理的GG，有人就会说“白瞎那个人儿了！”。这就是“痴”的反映，因为不明事理，而产生了轻慢，嗔妒的情绪。说这话的人不明白，她以为“恐龙”的胖MM在人家帅GG的眼里那就是天仙，那就是嫦娥。她喜欢“柴火妞”，人家帅GG平生就贪恋“樱桃肉丸”。美相与丑相皆由心生，万事万物只在于你怎么看，没差别的！
佛他老人家又说，人这一辈所遇到的烦恼大致分为种，皆因“贪嗔痴”三毒而生。
一曰【贪烦恼】。贪即贪爱。产生于五欲（色/欲。声欲。香欲。味欲。触欲。）舒畅的情境。求而未获，爱而不舍。因为不舍，所以烦恼，故名“贪烦恼”。譬如：美丽的容貌，悦耳的歌声，好闻的香薰，喜好的口味，光滑的触感都让人觉得舒服，轻易就能勾起人性的贪婪。
二曰【嗔烦恼】。产生于五欲不爽的情境。因为感官不喜欢，所以嗔恚忿恨。缠结记忆在心，而生出烦恼，故名“嗔烦恼”。譬如：丑陋的外表，刺耳的噪音，难闻的腐臭，难吃的口味，扎手的触感多半让人嗔厌。
三曰【慢烦恼】。自以为是，将自己凌驾于他人之上。怀着不敬重的心态，因傲慢而产生的烦恼，就叫做“慢烦恼”。譬如：你爱慕的GG不屌你，偏偏喜欢上一个“惨不忍睹型”。你可能会因此而烦恼，主要是因为你觉得那女的不如你，这就是轻慢心。
四曰【无明烦恼】产生于对一切诸法无所明了。因为不明事理而产生“贪嗔痴”等诸多烦恼，故名“无明烦恼”。这没什么好解释的，如果你缺乏智慧，不懂这个世界运转的规则，烦恼是必然的。
五曰【疑烦恼】因为不明世事而产生疑惑，以至于犹豫不决，乱了心性，是非不分，善恶不明，辗转纠结而产生烦恼，故名“疑烦恼”。譬如：N多美男摆在眼前让你挑，你没有识人之明，不知道该选哪个好，当然会烦恼。
曰【不正见烦恼】对于是非善恶无从分辨，犹豫不决而产生了错误的判断。又因为错误的判断而产生了错误的认识。被虚妄的假象蒙蔽而产生烦恼，就叫做“不正见烦恼”。譬如：你智慧不够，帅哥一多就眼花，看来看去也就看到一张“画皮”，眼珠飞出来也看不到骨里。自以为选了个好男人，最终被伤得体无完肤，就得到一个结论“男人没有好东西！”。这万古传唱的“醒世恒言”就是天大的“不正见”，无奈却被亿万糊涂女人奉为至理名言。
聪明的女人千千万，有智慧的女人却是万里挑一。聪明不等于智慧，但有智慧的女人一定聪明。清除贪、瞋、痴、傲慢、嫉妒及吝啬等烦恼，使心如莲花，处水而不染。
知止而后有定，定而后有静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得！
绿水无忧因风皱面，青山不老为雪白头。人情世态纷纭往复，安危苦乐随遇而安。利己是智，利他是悲，悲智合一便得道极乐。
正所谓江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。
美眉如此风骚，叹大把帅哥玩尽花招。
惜精英白领略输钱财，国企老总年事已高，
一代天骄港澳侨胞只识殷勤送美钞。
俱枉矣，
妙姻缘且看冤家过招！
【由文，】