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摸到了这一片地的脉门后，孙林奇怪的发现，这些阴气竟然由郊区外围源源不断的向城市中心流去，阴气带着一丝土腥味，似乎在阴气的源头还有一个比较辣手的“大家伙”。
阴气由外而内，从一个方向流过来，那自然有它的源头。如果让阴气不断的流到市中心去，那么在市中心的一些不干净的东西自然会抬头，到时候再收拾，就麻烦了。
脉门摸好了，孙林打算顺着脉门慢慢的找到阴气的源头，如果是个“刺头”，那就一平除了去，也为一方百姓保平安。
打定注意，孙林顺着源头摸着地气脉络慢慢找，不多时，就来到了一个偏远的小村子里。村子不大，但是受到城市经济的影响，家家的住房都有点档次。天色已经很晚了，村子里的人大多数都进了梦乡，孙林为了不惊动村子里的住户，准备先摸清楚了脉门定了七关再说。村子不大，但是也有它的地气脉络。孙林站定，准备摸清了村子的地气脉络，寻找阴气的根源。
奇怪的是，村子里的地气脉络异常的滚乱，按所地气为一个整体，就算一片一片的村子将地气分成了零碎的一块一块，小规模的地气流动还是有的，照这个原理，村子里的地气一定也在循环，开始奇怪，村子里的地气却在打着旋，从村子东头散出后，经过南，西，北，三个方向，又回到了东头，然后从核心点出发，开始向城市中散过去。
孙林感觉到这个村子不对劲，村子里面的人不是冲了什么煞，就是破了一片地气，导致地气脉络滚乱。
“是什么玩意？”孙林诧异的进了村，查看一下到底是什么地方出了问题。村子里面的人都睡了去，但是连只狗叫都没有。孙林那年头，农村还让养狗，不像现在养只狗还要办个户口怎么麻烦。
按着正常的情况，孙林这个陌生人办夜进村，肯定会惹到狗叫，现在，别说狗叫听不到，就连虫子的叫声都没有了。这种“非正常”现象让孙林很是头大，找不到根源，就没有办法摸不清地气为什么会乱，那么要解决问题就有点困难了。
孙林决定，先去看看那个阴气外泄的方位再说。到了地点，孙林才明白为什么地气会乱。原来这村头有口井，解放后不久三年自然灾害，这个村子闹了“旱魃”，有道士云游到此地后，就指挥村子里的人在“旱魃”的脉眼上挖了一口井，一方面破了旱魃的地气也就是阴气来源，另一方面，能让村子里面的人吃上水。
这口井挖的很诡异，一般的井都是直上直下挖的，并且惊口呈圆形，而这村子的惊却是三角型，在三角的三个顶点，分别插了三根木桩子。
现在夜已深，孙林趁着月光，看了一下井眼，除了形状特别之外，最奇怪的就是那三根木桩子了。孙林因为眼睛夜不能清楚的视物，只好伸手去摸摸木桩子。
孙林一摸，摸到木桩子是精心雕琢的，上面的密密麻麻的刻着一些文字。
第七章 没有尽头的甬道
孙林摸了半天，也没摸出木桩子上刻的到底是什么文字。表面虽有文字，但摸起来一点不扎手，看来这木桩子经常有人摸。孙林掏出火机打着了仔细琢磨，那木桩子上面刻的是古文字，篆不像篆，隶不像隶，孙林一个也不认识。凭着孙林对古文字那点造诣，认出这些字还有些困难。
有一点可以肯定的是，三根木桩钉在此处，定有它的用处。在广成教中，以及其他一些道家门派中，有不少关于木制器能克邪的说法，在矛山一派中，桃木剑就能克邪物。通常的道家人，就是修道的人，对与五行相生相克原理非常了解，木属阴，用木制邪的理论就来源于以毒攻毒。广成教认为，数分三六九，从小到大，其所表达的涵义及各自的功能都不相同。孙林围着三角井转了一圈，心中猛的一惊！
孙林心中大孩，井都是按圆形挖的，挖三角井的路数用到了三角型，加上三根刻字木桩，那么，这只有一种可能，就是木桩子的目的是订魂。此处阴气外邪，定有邪物。
三根木桩的作用就是镇魂，在《阴阳拓本》就有分木镇魂，刻字镇尸的说法。孙林瞧清楚了，知道这井中定有怨魂，三根订魂桩就说明之前曾有高人来此地将这畜生钉在了井中，但怕这畜生再出来危害百姓，就在井边钉了三根订魂钉。
现在阴气不段外泄，就说明这畜生正在破坏着此井的地气，地气一破，三根订魂钉就失去作用了。
“好险！”孙林暗自高兴，幸好自己来的及时，要再等些时日，这畜生冲了地气破了订魂钉，这个村子可就遭殃了。
孙林高兴之余，不忘摆了三根香烛摸了鉴妖符，符烧完后，便在惨白的月光下形成了一个清代人形。
“原来是个粽子，正好让我见识一下实在的东西。”孙林见鉴妖符指示出的东西竟然是个僵尸，心中喜忧参半，喜的是终于见到《阴阳拓本》中说到的“粽子”了！忧的是《阴阳拓本》中并没有讲明如何破僵尸的操作步骤，只说明了一些僵尸的习性。这次碰到了僵尸，孙林的心脏更是砰砰乱跳。
《阴阳拓本》中解，人死后精魂还在，在晋之前，人死后所化的东西叫“精魂”，也叫“灵”，这和古代的文字文化有关系，喜欢叫一些文雅的名称。从晋后到唐末，方士和道人将它们称为“鬼魂”，唐玄宗身上附的小鬼，就叫“鬼魂”。从唐代到明代，方士和道人对此类东西就有了更通俗的称呼法，就叫“鬼”。而在清代，叫法还是不变，但在此类“物种”中却出了变异种类，那就是讨厌的“粽子”。
摆了鉴妖符之后，孙林接着又亮出自己研究出来的引魂香。引魂香是孙林自创的简单阵法，《阴阳拓本》中没有解释阵法如何布，孙林为了将书中的内容更加形象化，就自创了这个阵法。当年替魏家老小引魂后，孙林就参考《阴阳拓本》自己研究出来了这个将魂魄引到明处的阵法，但是此阵法只对看不见摸不着的鬼魂有效，对于僵尸，孙林还是第一次使用。
孙林一切就绪后，井中一阵阴气冲上来，月光下甚是诡异，四周寂静的连个虫子叫都没有，此时见井中阴气外冲，孙林的喉咙也开始干涩了。
等的腿都酸了，孙林也没见井中有什么动静，大半夜的蹲在别人村子里面，还在地上摆了一些奇怪的阵法，要是半夜有人家小媳妇起个夜，撒点“阳水”出来，那可就不好办了，说不准被人家当成采花贼塞了猪笼，那可就大大对不起祖国了。
见井中没有什么奇异的事情，孙林决定，下井去好好查探，俗话说贼不走空，孙林不算是贼，也是半个“暗夜精灵”，不把井里的畜生除了去，回家也睡不着。
孙林已经确定井中所藏的是个清代僵尸，知道了对手是什么来路，那就有八成的把握，虽然方法还不太懂，但是鬼都他娘的一样，所有的方法几乎通用。
下了井，孙林才明白自己的估略与现实有些偏差。井中阴风阵阵，尸臭扑鼻，孙林这几年也练出了金刚不坏的鼻子，开始现在阵阵尸臭让孙林差点把胃给吐了出来。
孙林手头上没有任何趁手的家伙，来的时候没曾料到会遇到僵尸，也没带个鸡血黑狗血的，就练对付僵尸专用的黑驴蹄子也没揣上一个。
孙林暗自懊恼，心思却不敢放松，井上是三角形，井下却是一片开阔地。孙林下来的时候，点了根香烛，摸着井壁上都是密密麻麻的文字，和上面的三角桩子一样，字体不知道是那个朝代的。前面是一条甬道，同样也以三角形状建造起来的。
走上几步，孙林就觉得阴气更大了，一阵阴风吹过脸，孙林下意识后退了几步，回头看了看退路。
这一看不要紧，孙林的后脊背寒毛都竖了起来，刚才下来的时候，只向前走了几步，仔细想想，至多不超过五步。五步之内，后面可以上到地面的井道竟然不见了！
孙林脑门上的白毛汗立即起了一层，阴风一吹，又迅速蒸发，这种冷不冷热不热的滋味比死了还难受。
下来已经下来了，孙林就壮着担子向前走过去。按《阴阳拓本》中描述，过甬道或进山洞时，要踏“回门步“。所谓回门步，在《阴阳拓本》中的说法是人脚为一尺余，一步为正阳，每踏三步，就要回一步，这叫一步一回天，所踏步法按着八卦图中的阴阳太极为准，只要差的不是很多，就能完成回门步。
孙林一步一步向前走，准确的说，是向前“踏”，甬道内没有灯光，只有孙林手中的香烛昏暗的光线。
走了半个多小时，孙林就发现有些不对劲。从甬道这头看到那头，最多只有十几米，也就是一个篮球场的宽度，走了了半个多小时，孙林却还没走到头。这种看到尽头却走不到尽头的甬道最让人头疼。
这么短点的距离，就算爬，也爬过去了，孙林觉的苗头不对，禁不住抬头看了看头顶，看能否找到一点参照物，孙林一回头，哇的一声叫了出来。
不知什么时候，孙林后背多了一张人脸紧紧贴着，这张脸怪异无比，像是得了白血病，苍白毫无一丝血色。孙林条件反射，一拳打了过去，正对着那张脸，谁知拳头还没接触目标，那张脸又突然凭空消失了。孙林进来之前四周并没有一个人，下来的时候除了那个清代大哥，连条狗都不知道，知道突然冒出一个人脸来？？
孙林浑身的衣服都被冷汗湿透，内裤脱下来能拧出水来。那一拳下去，脸却突然消失了，这让孙林心里不禁打了退堂鼓，但身后井道不知在什么时候已经消失掉，再说就这么回去，以后就再没多少见僵尸的机会，心有不甘，只有硬着头皮上了。
眼前孙林踏回门步都踏了半个小时，按说应该都头了，可是他娘的孙林好像是在走反电梯，光向上走，人却不动。
仿佛，孙林脚下的甬道是活的！
“难道是遇到了鬼打墙？”孙林心里嘀咕，对付鬼打墙，广成教中有不少的方法。当下，孙林把手中的香烛插在地上。香烛本来质地较软，从孙林手上插出去，却能如铁棒一样硬生生的插在甬道地面下了。
香烛插好后，孙林站在原地，又拿出根香烛在地上画了个正圆，然后以脚长为距离，画了个交叉线，交叉线画好后，孙林在原地以刚画的交叉十字线为标准转九十度。
《阴阳拓本》中解道，遇鬼打墙最有效的办法就是在原地转九十度，此后不少的道人都用这样的方法。
孙林转了九十度，抬头看去，眼前一黑，差点没吐血：虽然转了九十度，但眼前还是那条长长的甬道。“妈妈的！”孙林心中怒火开始上涨，下来没遇到僵尸，却连简单的甬道都过不去，那还镇什么鸟尸啊！
甬道还真他妈是活的一样，孙林向前走，甬道就向前退，孙林走一步，甬道就退一步。只要孙林动，甬道就跟着动。然而孙林在甬道中，全然摸不清方向，脑子嗡嗡的，怎么都找不着北。
心里泄气，孙林脑袋还是不断搜索《阴阳拓本》中关于此类情况的解法，想了半天，唯一一个可行的办法只有“引路烛”了。
孙林站在自己画的圈子里，将乾坤包里能所有的香烛都拿了出来，每踏六步回门步，就在地上插一根香烛点然。
这样重复，过了十过分钟，孙林身后就连续插了十几根点然的香烛，这样重复下去，不一会，孙林就走到了甬道的头，回头看了一眼，甬道内一排香烛燃烧着。
“总算�