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自五四运垩动以来，“打倒孔家……”已经成为了一股潮流。早已准备的胡博士哪能让孙老学究得逞，便义正言辞的指出：“康连累儒学，或可成立。儒学蒙冤，有些牵强。百年前的儒学，早失去了本质上的积极意义，已成为精神和行为上的禁锢，演化为统治工具。
康形式上立不立为国教”都不影响其实质上的准国教地位。批判孔教也断不会是偶然地因为康设为国教，而是必然地针对儒学所代表的封建意识。儒学蒙冤不在于被康利用”而在于自身的异化……”
不等剁老夫子反应过来，胡博士便引经据典的说道：“儒家学说经过千百年的大改小革，早已面目全非，现在的儒学和原教旨的儒学，已经不能同日而语了。
孟子的儒学，已经有了墨家的思想；苟子的儒学，又裹夹了法家的理论；董仲舒的儒学，则把道家的阴阳五行都塞了进去；到了朱熹，儒学简化成了伦理学的纲常名教；再到王阳明的心学，佛家的东西也混进来了；最后到了康有为，才干脆把它奉为国教。
儒家学说到底是怎么回事？至今也没有哪位大师能说清楚。说都说不清”叫人们如何去相信？其二，作为现代的人，必须要向前看。而原教旨的儒学，则是要求大家向后看，要复周礼。五四时期提出“打倒孔家……”，不完全是康有为的错，而是民族的需要。如果把这归咎于康有为，那还真高看他了……”
接下来的三个小时里，胡博士口若悬河，把儒家学说批判的是一文不值。认为”如果儒教只被作为一家学说或者一时的存在，也还是好的”也是合理的。但被放到压倒一切的地位，儒教就是一剂很温柔的毒药！因为它残害了一个民族的血性和抗争精神，与现在的时代格格不入。民族也只能因此而在主流世界后面徘徊。
并尖酸刻薄的指出，儒家学说这剂温柔毒药，有着潜移默化的杀伤力。它的地位没有基督教高，受到的迫害也没基督教严重，带来的黑暗也没有基督教黑。但因为历经久远”儒教的思维模式，已经进入了民族精神的骨髓，这才是最为可怕的。
两位女权主义代表也坐不住了，胡博士话音刚落，便痛心疾首的指责，儒家学说一直在残害女性！在君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲的等级价值观体系下，女性也就自然而然地处于社会的最底层，男人因此练就了一身折腾女人的超级本领。
不得不承认，她们对儒家深恶痛绝还是有一定道理的。毕竟儒家教导下的男人们，不顾女性的生理特征。一直把他们对女性的审美观强加到女性身上，让女人束胸、裹脚，死不改悔！
满清王朝让中原男人受“留发不留头，留头不留……”之辱，这个可以有；但要女性放脚搞天足，则坚决不答应！其对女性极端歧视态度的强硬程度，甚至让禁止裹脚成为了满清王朝唯一泡汤的法令。
两位美国女代表的发言，顿时获得了满堂彩。连陈雨洁和曹小月，都忍不住的站了起来，给两位女权主义斗士送上了热烈的掌声。
热烈的气氛，感染了同为新文化运垩动旗手的傅斯年。不等孙老夫子反驳，便抽丝录茧的分析出，道*德是一个社会的底盘，儒家把孝所为道*德之首。而后来的孟子，又把无后当做最大的不孝，有后也随之变成了整个社会底盘的底盘。
那么传宗接代必然是儒家对“人干什么……”这个终点问题的答案。所以在中国，“断子绝别、”，是和西方的“下地……”是一样的严重诅咒！
最后他得出了一个结论，那便是如果儒家有信仰的话，传宗接代就是它的唯一信仰。而持这样信仰的学说，对整个社会而言，并没有什么积极意义。
接着，傅斯年顺理成章的抛出了“是谁偷走了我们的创造力？”，这个关系到两千多万海外华人未来的问题。
孙老夫子的修养不是盖的，面对着众人的围攻还是非常之冷静，先将胡适和那两位女权主义代表的指责放在了一边”而是如数家珍的反驳：“且不提火药、指南针、印刷术、造纸术这四大发明。仅以童话故事来讲，中国也有花木兰、孙悟空、哪吃等脍炙人口的童话人物。这一切表明，在儒家传统的熏陶下，并不影响民族的创造力……”
老夫子这下可就捅马蜂窝了，大学岛上的各学院院长们，对此一一进行了反驳。称西方在谈到所谓的对历史前进起到了“重大作……”的三大发明（火药，罗盘，印刷术）时，根本不是在谈论我们的“四大发……”，而是在谈论西方的“三大发……”。此火药非彼火药，此罗盘非彼罗盘，此印刷术非彼印刷术。
中国所发明的“火……”，实际上指的是“黑火……”。这种火药的用途，性能都极其的有限。真正导致军事变革，并对历史起到了重大推动作用的“火……”，是欧洲人发明的“黄火药……”并大规模地用于工程和军事，是整个近现代军事工业的奠基石。
专家们从理论的高度指出，黄火药跟黑火药之间完全没有任何传承关系。其一开始就是从一各独立的路线发展起来的”完全是两种性质不同的体系。
黑火药的制造方法，只是简单地将硝石，硫磺，木炭等几种天然物混和在一起，是一种混合物，属于物理范畴。而且还是知其然”不知其所以然的感性认识，是经验主义的积累。
而黄火药的制造方法，则使用化学合成手段，是一种化合物。黄火药能产生发明出来，是有着近代化学科学作为理论基础的。
即便是黑火药，也没有任何证据能够证明，是从古代中国传到西方去的。今天的种种说法，都只是猜测而已”而这种猜测仅仅只是依据不同发明，在不同地区出现的时间早晚作出的，这被称之为文化上的一元论。
最为重要的是，黑火药只是几个炼长生不老药的骗子捣鼓出来的，与儒家根本就没有一点关系。
当专家们论证完几大发明后，胡博士再次站了起来，痛心疾首的说道：“儒家学说之所以能在很长一段时间里受到尊崇，就是因为它给民众灌输着尊卑观念，进入成了历朝历代开科取士的法定教材。
这让儒教一心一意的根据官场需要，给朝廷批量生产官员。导致了“学而优则……”的观念成为主导，文化和科技却不被重视。
久而久之，主流人群养成了媚上欺下的优秀品格，和见风使舵的聪明才智。至于那些只知道研究学问的方脑壳式科技人才，则成了不入流的傻瓜。
一个真正开明进步的国家和民族，不是一群儒家教化下的奴才能建造得起来的！我们再也不能生产鹅卵石式的脑袋了，而要生产科研人员的那种方脑壳……”
几十位尊崇儒家学说的代表，哪受得了如此的攻击？便纷纷站了起来，之乎者也的开始了反攻。会展中心顿时混成了一团，所幸大家都是斯文人，不管遇到了什么情况，还谨守着君子动口不动手的优良传统。
就在李老板准备找个机会开溜之时，德高望重的梅贻境站了起来，异常沉重的说道：“静一静，大家清静一静……”
见梅校长有话要讲，互助会会长兼组委会主*席胡文虎，连忙抓起话筒，喊道：“请各位静一静，请各位代表静一静，东海联大梅校长有话要对大家说……”
众人这才安坐了下来，一个个盯着瘦削的梅贻椅，想知道他能有什么高见。
“谢谢，谢谢大家……”梅贻绮走上了讲台”给众人微微的鞠了一躬后，凝重的说道：“各位尊敬的代表，我想大家都应该知道，现在的社会是科技社会。谁掌握了尖端科技，那谁就能赢得未来。怎么才能发展科技呢？那就要求我们具有科学精怀疑精神，就是科学精神的主要内涵。这种精神主张人们应当面对现实不断提出问题，从问题出发，对前人进行质疑，以探求出能够经受更多怀疑、更多混乱考验的原则。
通俗一点说，就是要求人们对于任何事情，对于已经决定了的，或者是常规的、习惯的、多数人遵奉的东西，都敢于问一声“为什么”，以促使我们的思想不断地趋向真理……”
可能有些人对胡适不感冒，但在坐的所有人对梅贻椅除了尊敬还是尊敬。这不单单因为梅贻椅这些年来一直从事教育事业，还因为他把民*主的精神运用于办学，形成了“兼容并……”和“学术自……”的思想，奠定了教授治校体制推行的基础。
梅贻椅清了清嗓子后，继续说道：“可我们的传统却拖杀了怀疑精神！从一个新的生命，伴随着那声初啼来到人间。孩子的父母都希望自己的孩子”能够成为一个好孩子。什么是好孩子呢？很简单，听话就是好孩子。
听父母的话，听老师的话，对父母和老师的ｉ导、教诲和要求只许说是，不准说不”只能顺从、遵从和信从，不能拒绝、怀疑和反对，顺就是孝，逆就是忤。如果有什么不同意见，不管你有没有道理，没说之前就先已经错了……”
“老公，看来我们不能像之前那样教育儿子了……”梅贻绮的话音刚落，陈雨洁就贴在李老板的耳边，心有余悸的说道。
尊师重道是千百年来遗留下来的传统，岂是一朝一夕就能解决的？想到后世那填鸭式的教育，李老板不得不苦笑着说道：“，除非把他送到国外去，在那霸湾你是别想了……”
讲台上的梅贻椅环视了下众人后，继续说道：“也许在父母那里，教育孩子养成听话的习惯，有着比较复杂的动机。比如作为自我保护的生存术，出于趋利避害的现实计较，等等。
统治者推广张扬这种文化传统”则走出于社会安定，政权稳固的考虑。于是”成“……”教育而不是成“……”教育，就成了从家庭到学校到统治者的共同行为。
让人始料不及的是，这种对孩子的“听话、顺从”，教育，却带来了一牟不可估量的损失，一个影响深远的恶果：从人的幼儿阶段开始，就不断地砍掉他们说“……”的能力”这就等于从根子上拖杀了民族的想象力和创造力……”
尽管接贻椅没有直接反对儒家学说，但言谈之间毫无疑义的直指儒道。两千万海外华人未来的大帽子扣下来，老夫子们再也说不出什么了。
虽然海外华人互助会是非政治性、非盈利组织，但互助会内部同样需要在某些问题上进行妥协。
大获全胜的大学岛派，并未将儒家学说一棒打死，而是提出了“老子坚持的是真理，墨子坚持的是真*实，孔子坚持的是真……”这一。号。提出吸取儒、道、佛各派的精华”去除妨碍海外华人发展的所有糟粕，建立一套全新阶值观体系的建议。
节节败退的各派代表们自然不会拒绝，经过两天的激烈讨论，最终形成了“兼容并……”的传统文化精华体系。
李老板这才明白什么叫“传统文化博大精深”，了，大会通过的传统文化体系，由工艺品、风俗礼仪和伦理美德、历史人物、民间表演、饮食和服饰文化、休闲健身武术中医和各行业、美术书法和建筑艺术、天文历法周易风水、宗教哲学百家学说神话民间传说、少数民族风俗和各地名胜古迹共十篇组成。
最为显目的是，将传统中的“孝……”变成