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看着其此时这番作态，若不是头上少了些戒疤，身上穿的不是僧衣，所有人第一印象就会感觉这人绝对是一个得道高僧。
第三百二十二章 离去
“请庵主赐予法号！”
见那男子口中突兀的吐露出一番虽显平淡，但却丝毫没有犹豫的话语。
没错，这个男人是入了清妙庵，但做为一个男人，决然无法进入到内门之中，所以他永远算不上佛徒！至少在名分上算不上！
但哪怕如此，哪怕他突破到五转，他知道，他依然入不了内门，这是清妙庵的传统，是构架！但这却依然无法阻止这个男人的心意。
听到这男子的话语，你心中笑了！
这个男人的这番作态，无形中向所有人表述着一点，他认了！
认了你，就是那转生的真佛！
在这一瞬间，你心中如何不笑？
这个男人，现在是五转了，只要他认了自己，清妙庵，又有谁敢质疑？又有谁能质疑？
甚至宁心在这一刻，那生命之忧，完全消散！
你要保宁心，哪怕不讲理由，强保，所有人现在又能如何？
这个男人这番作态，是认了！但是认的是你这个转生的真佛！而并不代表他认的是清妙庵！
这区别大了！
若现在有人敢质疑你这尊转生的真佛，你相信，这个男人，绝对会化成若那万佛寺那般，挥起屠刀，绞杀掉那质疑‘至善’的‘小恶’。
这！也是你一定要把这个男人留在清妙庵的原因！
因为清妙庵的架构。太畸形了！而那内门，你也许能扭曲他们的想法，但要费太大，太大的心力了！就算真的给她们扭了过来，那清妙庵，还是清妙庵吗？
既然如此。那你就不如从外门入手。把清妙庵，再扩一下！
清妙庵也好，鸣心禅院也罢，甚至那传说中的坤尼庵，万佛寺，都是殊途同归，讲究的是一个佛性。
只是这两条。男佛，女佛的路线，出现了一丝差异。
男佛，但若屠小恶，可得大善，则会屠！
女佛，讲究的是以善度恶！
这两者之间。虽有差别。虽然互相有自己的路线，但不会完全否定对方。
这两者，对待其他，可能是无法容忍，但对待彼此，必然是那种睁一只眼。闭一只眼的状态。
你要做什么，就是把外门。逐渐演化成若万佛寺那般的情况！
这不光是因为宁心，因为你早晚要用到清妙庵！
若一个完全信仰以善度恶，无杀念的清妙庵，又如何能做你的巨大臂助？
情况已然到了这种情况，你决然不介意把这真佛装的更像点，而且这个男人，现在是你手中一张大王牌，你必须得握好他。
既然他没有那佛子佛孙佛徒的名分，你就给他个名分！
你不会扭曲清妙庵的传统构架，不会让他入内门，但你有的是办法解决这个问题。
“吾命，汝，为吾现世佛身，护法金刚！”
“佛号，勇舍智！”
伴随着那心思稍稍一动，见你目光直直的与那男人对视在一起，片刻后，见你双手合十，一番无比庄严的话语，悠悠自你口中说出。
你话语出现的那一刹那，明显见的那男人身体颤抖了一下。
哪怕那个男人不在意，但又有谁不想得到认同？尤其是他心中认定为真佛存在的认同？
你的这番话语，不光定了他佛子佛孙佛徒的名分，而且也认同了他的‘勇’。
甚至你那给他定的佛号，故意把智舍勇，给倒了过来。
这无形中，就若重锤一般，敲击在那男人心头，也敲击在溶洞中，那三十多个人的心头。
你给其定的佛号，无非就是告诉这个男人，告诉所有人！这个男人的勇，你不光认了！还很赞赏！
对于一个半路出家，一心向佛，受到近乎所有人质疑的男人，还有什么比这个，更大的赏赐？
而且这不光是殊荣，在这个男人想来，这是真佛的一种信任，一种托付！
真佛现世之身，由他护！
这等于把真佛的现世因果之路，交由他来保驾护航。
“领佛命！勇舍智，接护法金刚身！”
对于有些人来讲，根本不需要说出什么震慑天地的话语，简简单单，甚至算是很平淡的话语，在那‘勇舍智’的口中吐露而出的刹那，所有人意识到了一点，一点无比震惊的一点。
‘勇舍智’领了佛命，而不是领了庵主命！
这差别大了，他认了你是那转生的真佛，也就算了，但他现在这是在做什么？
这是在向所有人表述他的意思，你不是那转生的真佛，而是现在，就是真佛！
转生的真佛虽然也是佛，但跟真佛，区别又大了！
而且他那简简单单的话语中，不光如此，还表述着另一点让所有人胆颤的意思。
他接了你的授命，就代表了他此一生，他不死，无人可以质疑，可以伤害你一丝一毫。
勇舍智的这番话语说出的瞬间，那些出自外门的存在，倒还能接受。
但那众人中，极少数几个出自清妙庵内门，土生土长的存在，眉宇不自觉的皱了一下。
这是偏离！已然偏离了清妙庵的佛性传统！
这些都是四转之人，他们也许没有你那般手段，但他们决然不缺少智慧。
为什么清妙庵一直有内门，外门之分？这些人不知道清妙庵的畸形架构吗？
知道！但为什么还要延续？
因为清妙庵清楚，外门中人，哪怕心再向佛，也必然会走向万佛寺那条路线！
而清妙庵外门那些能剃度。进入内门的尼姑，也是被严格筛选后的！
清妙庵不完全否定鸣心禅院，万佛寺的那种佛性，但却决然不能认同！
就是这么一个不否定，不认同的态度，才会形成清妙庵的构架！
而你此时在做什么？你其他的话语。那些清妙庵内门土生土长的存在可以不介意！
但是你不能给这勇舍智定名分。不能给他定佛子佛孙佛徒的名分啊！
勇舍智的这个名分，若是从你口中定了，那代表什么？
排除掉你那不管是转生真佛，还是现世真佛的身份，你还有一个身份，是清妙庵的庵主啊！
你给勇舍智定了名分，那就代表了。清妙庵认同了鸣心禅院，万佛寺的那种佛性。
这就是由原来的那种不否定，不认同的态度，变化成了认同。
这样，如何能让这几个土生土长的尼姑接受？
尽管这极少数的几个出自清妙庵内门土生土长的尼姑，心中再不能接受，但她们能怎样？
她们不能就这点质疑你。也不敢就这点质疑你。也没资格就这点质疑你。
不管你是转生的真佛也好，现世的真佛也罢！
从你张开嘴，授佛命的那一刹那，就代表了你承认自己是现世的真佛！
转生的真佛，可能犯错！
现世的真佛，不可能犯错！
这就是宁心与这些佛子佛孙佛徒们的区别！
他们是信了佛。才找信佛的理由！
他们认为真佛！是完全正确的！
作为一个转生的真佛，张嘴承认自己是现世的真佛了。那她们还能说什么？
转生的真佛撒谎了吗？转生的真佛也是佛啊！
她们不能质疑佛撒谎！
甚至在这一刹那，这些清妙庵土生土长的尼姑心中，不自觉的产生一种思绪。
你没撒谎，只是因为这个佛，好像不是她们的佛！
迎佛，迎错了吗？
是不是迎了鸣心禅院，万佛寺的佛啊？
尤其是联想到你的性别，这些尼姑心中，越发的这么认为！
但哪怕如此，她们又能说什么？
说你不是她们的佛，要送你走吗？
请佛容易，送佛难！
哪怕清妙庵不否定，不认同鸣心禅院，万佛寺的那种佛性，但她们都知道，那也是种佛性！
所以她们没法否定你这个真佛，她们想否定！但是她们没资格！
就算是鸣心禅院，万佛寺的真佛，也得有同等档次的真佛来质疑，来否定啊！
让这几个尼姑去哪弄个清妙庵，昆尼庵这条线上的女佛下来质疑，否定你？
她们招不下来！
所以她们资格！
但哪怕如此，她们已然生出了这种心思，必须要想办法送走你这尊佛，甚至直接把你这尊真佛，拉下佛坛！
如何拉？宁心**的事，被这几个尼姑扯到了心头！
不管是清妙庵，坤尼庵的真佛，还是鸣心禅院，万佛寺的真佛，都是真佛！
不管你是哪边的真佛，也不能动色戒啊！
男佛也好，女佛也罢，哪种佛性也没有色性啊！
本来按这些尼姑的想法，再察觉到宁心**之时，就已然做好了抹黑宁心，把宁心打成一个堕落佛女，来保住你这尊真佛名声的想法。
但现在，自你那番话语说出之后，这些尼姑心思变了！
她们要把宁心塑造成一个受堕落真佛诱惑的佛女！
抹黑你，把你拉下佛坛！
这不是善于恶的问题了，这已经是信仰的分歧问题！这种问题往往比善恶，还令这些有信仰的存在在意！
在这些人眼中，信仰！那必然大于一切！甚至善恶之观，与信仰出现矛盾之时，她们都能摒弃善恶！
既然此时，已然送不走你这尊真佛，那她们，就要把这尊真佛，拉下佛坛，抹杀掉你这尊真佛！
“殷施主！宁心乃我清妙庵，最是虔诚，向佛之女！”
“你做出这般毁其清白之事，是何居心？”
伴随着心思涌动，只见在其中一个尼姑带头之下。一共五名似是清妙庵土生土长的尼姑，缓缓站起身来，且其中一个口中直接吐露出一番满是质问之感的话语。
称呼都变，这已然做好了与你开斗的准备了，甚至话语中，直接把宁心点成了一个受到你这尊堕落之佛诱惑的虔诚佛女！
虽然话语很是简单。但其中意思。明显隐含着你这尊真佛已然堕落的意思，她们！不认你这尊真佛了！
“恩？”
见到这番情况，周围其他人脸色猛然大变，尤其是那勇舍智，眼眸猛然盯在了那几个站起身来的尼姑，尤其是领头说话的那个尼姑脸庞之上，而看着此时。勇舍智眼眸中涌动的那番色彩，明显察觉出，其已然动了杀心。
此时溶洞内，除去你，宁心两人外，这三十多人，无形中成为了三个团体。
以清妙庵土生土长的这些尼姑为一个团体。她们的想法。就是把你拉下佛坛，然后抹杀掉！
而第二团体，就是勇舍智！
就若宁心与这些佛子佛孙佛徒的区别一般，勇舍智也只是一个‘普通’的佛子佛孙佛徒。
因为他信了佛，所以他才寻找信佛的理由！哪怕他还没找到这个理由！但他会坚定不移的信佛！
勇舍智信的佛是哪尊佛？是你这尊佛！
所以哪怕他对你破了宁心身子有所迷惑，但那不重要。他信你是真佛，那他就认为你这么做。必然有你这尊真佛的道理！
所以勇舍智不会质疑你，而这几个尼姑敢质疑，那在勇舍智想来，那就是质疑至善真佛的小恶！
那！必然需要抹杀！
所以在这一刹那，勇舍智，动了杀心！
而第三个团体，就是剩下的那些人！他们信你这尊佛，但又迷惑你这尊佛，迷茫！他们没有勇舍智信的这么彻底，所以他们迷茫了！
他们不知道你是有道理，还是你这尊真佛堕落了！所以他们无法选择！
目光缓缓扫过众人的脸颊，在那几个尼姑脸庞上出现那番色彩的瞬间，见你脸庞没有丝毫变化，仿似你对此时出现的这个突兀情况，早有预料一般。
事实也确实如此，你早已猜测到会出现这么个情况，但这却决然不会对你，对宁心造成任何危机。
不是因为勇舍智！�