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她不是铁石心肠，她也想在这些潜移默化中，得到更加坚实的生命。
“一部《燃秦》，虽然写了秦国，却不懂秦国历史留给我们的意义。秦人不暇自哀，而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也！”
她想对这个批评她的人说，你不要怪我了，我没有那么深奥的心，装不了家国天下。国家兴亡匹夫有责，也不一定适用于每一个人。
三姐见妹妹一直闷闷不乐，以为是报纸上批评了她的故事，所以不开心，于是想让她高兴高兴。
“今天，你跟我去我学校怎么样？”三姐说，“你写的那篇《妻妾成群》一直在我们话剧社排演，听说上次还被评奖了呢。”
“真的吗？”雪兰她们已经搬了好几次家，所以已经很久没有收到那个叫李琳的小姑娘的来信了。
“可不是，她们在许多学校都演出过，在学生中间很有名的，后来她们演的越来越好，比我们第一次去看的时候好多了。”三姐拉着她的手说，“今天我就带你去看看，看看有多少人喜欢你的故事，所以别为了报纸上那些人的话纠结了。”
这天早上，雪兰跟三姐来到北平女子师范学校，这天是新生入学仪式，所以到处都有活动。
主席台那边围着许多人，三姐高兴地指着那里说；“你看，那里就是戏剧社的节目，她们等会儿就开演《妻妾成群》。”
戏台旁有一块大木板，木板上贴着一张大海报，海报上写着大大的标题《毁灭》，下面标注了原作《妻妾成群》，作者刘五姐，以及改编人和演员们的名字。
雪兰跟三姐站在人群里，看完了整部话剧后，她们拼命的鼓掌，因为这部戏真的越演越好，越演越精彩了。
三姐小声说：“知道吗？一位有名的大学老师还给这部话剧做了评价呢，等会儿演员会念出来。”
“我们趟在一座坟墓中，窒息、黑暗、令人绝望，想要活着走出坟墓吗？那么就用双手挖开这座坟墓吧，即使十指鲜血淋漓。因为不在坟墓中挣扎活命，就只能在坟墓中毁灭。”报幕者读完这句话后，现场又再次响起了热烈的掌声。
“同学们，谢谢大家的支持，我们学校的《毁灭》取得了很大的成功。”主席台上一个可爱的女孩子上前鞠躬说，“大学的老师都夸赞，说这部话剧的立意很高。用封建大家族里残酷的故事阐述了旧社会的可怕，通过各色人物的悲剧命运展现了如果不反抗就会走入毁灭这个主题，有很强的批判意义和反抗意义，应该广泛的演出和推广，让这部剧走进更多校园和家庭，让《毁灭》带来的革命萌芽走入每个人的心中。所以我们要去北平大学，在大学礼堂里进行演出了！”
场下又响起了欢呼和掌声，同学们显然都非常兴奋。
站在人群中的雪兰也觉得心潮澎湃，这种激动之情比任何时候都要强烈，忽然一个想法隐隐约约走入了雪兰心中。
虽然她不能像一位革命战士一样，用笔如刀，为新中华呐喊呼吁。可是她却可以用另一种方式，为了新社会的建设做出贡献，即使只是微不足道。
就像这部《妻妾成群》，虽然只是一部小说，没有任何评论，没有任何呼吁。可是却带给读者们一种深入人心的震撼，他们从中读出了作者想要表达的主题。
写文章是在向人们传达你的思维，只要你好好传达了，用心传达了，读者们一定可以体会。
之前《燃秦》所带来的阴霾忽然一扫而空了，通俗小说又怎么样？上不得台面又怎么样？被人看不起和唾骂又怎么样？
只要用心写，她照样可以做到那些革命战士一样的事，用她的笔杆子向世人阐述勇敢、正直、忠诚、坚韧等品质，用通俗文学的方式。
何况华夏在未来的日子里，要遭遇的苦难还多着呢，这更加需要有人在华夏儿女的耳边，诉说着这些重要的品质。
遇到苦难要坚强，遇到不平要反抗，遇到敌人要勇敢，遇到大义要坚贞。
这些话不一定需要像杂文那样写的清楚明白，像《妻妾成群》一样，写一篇人们喜欢、流行的小说，人们读了，自然而然就会知道作者想告诉大家的事情。
站在台下，望着台上表演的姑娘们，雪兰摸了摸胸口，忽然觉得这里很热。
热的想让人大声呼喊。
☆、第30章
这个世界总是充满了争斗，有时候成千上万人的生命也许只是决定在少数几个人的私欲当中。
不要说身在残酷的20世纪初，即使是在后世，这个世界也到处战火纷飞。
没有人能说清楚这里面的道理，但是当你从电视里看到其他贫弱国家民众的惨状时，你就会感激自己生在一个强大富裕的国家当中，哪怕这个国家还不够完美，哪怕很多事情还有待万善。
这样一个国家不是依赖别的国家成长壮大的，她一步步站起来，走到今日，唯一要感谢的，就是她所有的子民，一直无怨无悔地支撑她。
有一个伟人曾说：“华夏人民从此站立起来了。”
这句话的原话其实是‘华夏人民从此站起来了’，但是伟人又给填上了一个‘立’字，因为只是站起来是不够的，驼背弯腰的站，也算是站吗？
不但要站，还要昂首挺胸的立起来。
这个民族在过去五千年间始终是站在世界的顶点，昂首挺胸的，那么终有一天她还会站回世界的顶点，同样昂首挺胸。
这个民族曾经经历过苦难，在近代的苦难中，她被外族欺负的抬不起头来，她向别人弯腰，甚至跪在地上。
她的子民无知，在经历了数千年的封建*统治后，不懂奋起反抗，也不懂尊严骨气，于是就随他们的母亲一起弯腰，一起跪在地上。
中华儿女比起这个世界上任何角落的人都更聪明善良，更吃苦耐劳，他们不应该因为无知，就被压迫着跪在地上。
在这个年代，有许许多多的文人，他们大声呐喊，告诉人们骨气和尊严的重要性，告诉人们不可以跪在地上，要带着你们的母亲站立起来。
这些文人是值得尊敬的，因为他们都是冒着随时被存有私欲的人迫害的危险来做这件事的。
雪兰没有这种‘我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑’气魄，但也愿意用自己的力量，向这个时代无知的百姓们传达这种心声。
不但要站起来，更要立起来。
其实经过《燃秦》后，雪兰发现了一件很有趣的事。
虽然她的文章文笔不够老练，故事也缺乏严谨性，更没有当下人们在文章中写诗、作词的意境美，但正是因为这些特点，反而让她的文章浅显易懂，更容易被普通大众接受。
用一句现代话来说，这就叫‘接地气’，凡是‘接地气’的都受人喜爱。
说书的先生连修改都不用修改，照着她的小说念，不识字的大老粗都能听得津津有味。所以她并不需要修改自己的风格，没有人规定只有阳春白雪才是上佳的作品，只要能被大多数人接受，那她的文笔就算被评为土坷垃也没问题。
她就要用自己这种简单而接地气的风格，把许多重要的事情传达出去，传达给广大的华夏人民知道。
而雪兰要借助的载体就是——武侠小说。
后世的人都读过金大侠的武侠小说，即使没读过，经过电视上一二三四五六七遍的翻拍，恐怕没见识过小龙女，也见识过小笼包了。
雪兰个人认为，所有的武侠作者当中，唯金大侠的作品最好，而金大侠的作品当中，唯《射雕英雄》最好。
为什么呢？
“侠之大者，为国为民。”
武侠、武侠，有武必有侠，可以无武，但必有侠。
大侠是什么？
这很难简单概括，最早的侠，在司马迁的《游侠列传》中有所记述：“今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困。既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。”
侠客就是这样的人，虽然不被社会正道接受，但是言必行，行必果，为了别人的不平事，可以牺牲自己。
雪兰对于大侠的印象虽然起源于武侠小说，但最深刻的印象却是来源于《水浒传》，鲁智深拳打镇关西。
当时读到这个情节的时候，激动的心情是溢于言表的，世间有这样的侠义之人，不畏强权，不为私己，惩凶除恶，真是应了那句‘路见不平一声吼啊，该出手时就出手’。
在这个时代，正是面对华夏危亡的关键时刻，是不是正需要这种侠义精神呢？
也许不必崇高到‘为国为民’的境界，但普通人看到不平事能吼一声，看到弱者能帮扶一把，遇到欺压能站起来反抗，而不是坐在原地，任人宰割。
就像那首歌里唱的一样。
“起来！不愿做奴隶的人们！把我们的血肉，筑成我们新的长城！华夏民族到了，最危险的时候，每个人被迫着，发出最后的吼声！起来！起来！起来！”
这是一首气势恢宏的歌，唱出了每个不愿意做奴隶的人的心声，因为这是一首歌，所以更容易被人知晓。而武侠小说，更会因为这是一个好故事，而被所有喜欢它的人流传，而流传的不仅仅是故事，更是其中的精神。
《射雕英雄》就是这样一部史诗之作，其中蕴含的侠义精神，那种‘侠之大者，为国为民’的精神，堪称所有武侠的巅峰。
《射雕英雄》虽然支线繁多，但其宗旨却明白清楚，射雕大侠领兵抵抗侵略，最后与妻子一起战死沙场。
未来华夏将面临苦难，东瀛人会为其贪婪的野心发动侵略。
不义之战，像雪兰这样的小人物无法阻止，但写个故事，向无耻的侵略者发出怒吼还是可以做到的。
这天回家后，三姐就发现妹妹有点兴奋，以为她是高兴于自己的作品受人欢迎，于是鼓励她说：“你何不继续往《小说周刊》投稿呢？也许你的小说还会被改编成话剧。”
“不，我决定要写一部新的小说。”雪兰兴致勃勃地说。
“是吗？是什么故事？”三姐高兴地问。
“我要写武侠小说。”雪兰回答道。
“唉……”三姐却发出了非常明显的失望感叹，“武侠小说啊，那有什么好看的，我还想看你写《燃秦》的后续呢，许编辑也说了，这个题材被你写的这么红，你应该乘风而上才对，再写汉朝、唐朝、明朝什么的。”
三姐的感叹是有原因的，这个年代的武侠小说跟后世是截然不同的东西。
该说是什么风格呢？如果你读过《水浒传》，大约就懂是什么风格了。
一刀捅进去，血喷出来，肠子流满地什么的，还特别爱杀女人……
如果是现代社会，只有重口变态的人才爱看这种东西呢。说起来这个年代的武侠也不是后世那种武侠，感觉和写了一群土匪似的，而且最后还都受了朝廷诏安，给朝廷当牛做马，做了朝廷的鹰犬。总之，就是华夏人爱看的圆满大结局，虽然过程不一样，但也是‘带七尺剑，升天子阶’，当大官去喽。
《文学报》有一位专门写武侠的大家叫陈海沙，陈海沙先生算得上是非常创新的人了。
雪兰去读了他刚刚完成的名作《一刀沧水》，看完之后那真是敬仰之情犹如滔滔江水，连绵不绝。
故事的主人公是一位市井之徒，但是他的武功非常厉害，有一次东瀛人来华夏找存在感，也就是一位东瀛武士想找华夏人切磋，他打败了许许多多的华夏人，最后还嘲笑华夏人是‘东亚病夫，不堪一击’，