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话音落下，那空荡荡的床铺之上，却是空间阵阵扭曲，接着突然现出了一道人影来。一身麻衣，正是云飞的师傅。
现出身后，云飞的师傅先是拂了拂胡须，才接着说道：“呵呵，是应该发现了一点点，不过以他目前的实力，最多也不过是怀疑而已！”
“唉！我说你大费周张做什么？其实只要你出手，别说是区区七伤拳了，天下又何曾有你治不好的伤势呢？”
叹了一口气，少林方丈略带疑色的说道。
“应能，你不知道，这小家伙并非表面那般简单，他应劫而生，这一生注定多灾多难，想要成功渡过难关，只有历经九九八十一难，才能安然无恙。你们佛教之中不是有唐三奘历经八十一难而亻成正果之说吗？如今，我就效仿那观音大师，亲自为我徒儿渡过这八十一难！”
看着云飞离去的方向，云飞师傅脸上却是有几分沉重。
“不错，天地大劫相至，这却是无法避免的，既然已经选定了让你选定来当这应劫之人，我等自是责无旁贷。崆峒派一直以来都与魔教有所牵连，行事更是非我正派所为，既然如此，这次就让他成为你徒弟历练的踏脚石吧！顺便也为我正派之士除去一个祸害，以防在大劫来临之际成为不确定的因素！”
这位少林方丈、汉传佛法的得道高僧，在说这番话时，却是毫不掩饰自己的杀意，三言两语间，居然判定了崆峒派的命运。这一刻的他，宛如一尊不怒自威的金刚一般，一扫之前的慈祥。光从这一点，便可看出这位少林方丈，也是一位杀伐果断的角色！
“区区崆峒派，让他成为我徒的练角石显然还有些不够，不是西方那群邪恶的家伙又开始蠢蠢欲动了吗？那这一次，就让整个西方，都成为我徒的炼金石吧！”
云飞师傅更狠，说话间，更是直接将西方所有势务拉扯了进来，这般手笔，是那般的惊骇世俗！
但出突意料的是，少林方丈居然对他的提议表示赞同：“不错，光明教廷、还有西腊那边，都是那群家伙在人间留有的驻点，那就借这次机会，先打压一下他们的嚣张气焰！”
“算了，此事还为时尚早，先看看这小家伙这次的表现吧！为了培养他，这些年可没少花费我的心思，唉，真是个不让人安份的家伙！”
摇了摇头，云飞的师傅虽然说着叹气的话语，但脸上那丝浓浓的笑意，却是出卖了他。
看到他这副表情，一旁的少林方丈却是突然说道：“我看这一次未必会有那么顺利，这一界新秀之中，可是有着不少天才人物，而且均是每一派倾力培养的关门弟子，大多都已经达至先天之境，我看你那小徒弟想要取得第一，也不是想象中那般容易。”
“当然，如若都只是一群庸手，老夫又何必费这么大周折，让他参加这等无聊的比试？其实除了历练之外，最大的原因，还是想让他通过这次机会，结交一些年轻高手，毕竟现在的时代已经属于年轻一辈，将来应劫之事，也得由他们去抗，我们，最多在后面为他们摇旗呐喊而已！而我也想通过这一次，看看有多少年轻俊杰是可造之辈！”
双手负背，云飞师傅一脸自信的说道。
“呵呵，看你这老家伙的样子是信心百倍，不过这一次，涉及的范围过于广泛，我看来是需要多加小心。”
听云飞师傅这般一说，少林方丈也不在多言，与对方深交的他，十分清楚对方的脾气，适当的提醒是可以，但眼前这位老家伙，可是傲得很！不过，人家也确实有那傲人的资本！
“嗯？看来我的实力还是不够啊！”
雅居外，云飞站在墙角用神识去感应房内的情况，然而他当神识接近雅居时，却仿佛遇到了一团雾气一般，无论他如何努力，却始终无法寸进分毫，识海之中所显示的，也只是模糊的一团。似乎眼前所看到的房屋只是幻象，并非真实存在一般。
这种情况，云飞一直从未遇过，用神识去探查未知的存在，往往能将无形之物看个一清二楚，而如今，用神识去探查实物，却是什么也看不到！
当然，云飞却也知道，这并非是自己神识的原因，而是雅居内的存在过于强大，仅用气势，便封锁了整个空间，自然而然的，神识便发现不了里面的存在。
通过这一实验，云飞也终于明白，自己的神识也是有限制的，这种限制不光表现在离体时的距离，也表现在探查事物的底线上。以自己现今的神识，先天大成高手，只能模糊感应，之下，则可在对方毫无意识的情况看探查，而先天之下，则是什么也查不到。便如眼前的情况！
将脑海中那一丝疑惑挥去，现今最为重要的，并非追究这件事的原因，而是要寻到大还丹。“比武大会么？”
一路朝少室山下下去，云飞却是不停的念叨着这个词语……
第四面三十九章 【华山论剑】华山，雄伟奇险，而且山势峻峭，壁立千仞，群峰挺秀，以险峻称雄于世，自古以来就有“华山天下险”、“奇险天下第一山”的说法。
太华山者，当少阴用事，万物生华，故曰华山。然则不当为去声也！华山位于陕西省西安以东，北临坦荡的渭河平原和咆哮的黄河，南依秦岭，是秦岭支脉分水脊的北侧的一座花岗岩山。
华山，又称为“西岳”西岳这一称呼据说是因周平王迁都洛阳，华山在东周京城之西，故称“西岳”以后秦王朝建都咸阳，西汉王朝建都长安，都在华山之西，所以华山不再称为“西岳”直到汉光武帝刘秀在洛阳建立了东汉政权，华山就又恢复了“西岳”之称，并一直沿用至今。
华山以其峻峭闻名于世，一山飞峙，恰似空中楼阁，而且有古松相映，更是别具一格。山峰秀丽，又形象各异。峪道的潺潺流水，山涧的水帘瀑布，更是妙趣横生。并且华山还以其巍峨挺拔屹立于渭河平原。东、南、西三峰拔地而起，如刀一次削就。唐朝诗人张乔在他的诗中写道：“谁将依天剑，削出倚天峰。”
更是将华山的挺拔如削形容得淋漓尽致。而从这句诗中，又引出了另一个词语，那就是华山论剑！
由于华山太险，古人想要登山难如其难，《三才图会》记述说：山岗如削出的一面坡，高数十丈，上面仅凿了几个足窝，两边又无树枝藤蔓可以攀援，登峰的人只有爬在岗石上，脚手并用才能到达峰巅。
所以，在古时，人们便把登上这华山之巅当作一种荣耀，登上华山之人，往往被人们称之为英雄。正是因为这个原因，在华山上仗剑行侠，便成为了一种至高无上的荣誉，故而，华山论剑，便为各大门派切磋武艺的最佳地点。
华山论剑，是一种公开的比试或学术争鸣。比试各方都是高手，公正较量，不耍阴谋。更是一种变相的挑选排名的地方。江湖中的“天”“地”“人”三榜之说。天榜，为老一辈高手的实力划分，一般人难以触及。地榜，为江湖每代新秀实力划分，每五年换一次，便是在这华山论剑中分出。至于人榜，却非武力划分，而是指那些大德大贤之人，比的是智慧，而非武力，引身为“人杰”之意。
这一点，云飞以前虽然听过，但却从未放在心上，在他看来，真正的高手都是隐隐于世，不会贪图这些虚名的，就好比自己的师傅，若是想要争夺，恐怕就那天榜第一，也只能甘拜下风。然而他却从未在意过这些，再如西藏的活佛，因地属不同，他并不属于中原武林之类，但其实力，又有几人能及？
潜移默化下，云飞对这些虚榜便从未放在心上，但却未曾想到，今天，他居然会来参加这所谓的武林大会。世事无常，际遇这一词，又有谁能真正道个明了呢？
华山，又有东西南背五峰之说。东峰，是华山主峰之一，因位置居东得名。峰顶有一平台，居高临险，视野开阔，是著名的观日出的地方，人称朝阳台，东峰也因之被称为朝阳峰。
然而华山论剑之点，却并非东峰，而是在南峰！南峰，才是华山最高峰，也是五岳最高峰，古人尊称它是“华山元首”登上南峰绝顶，顿感天近咫尺，星斗可摘。举目环视，但见群山起伏，苍苍莽莽，黄河渭水如丝如缕，漠漠平原如帛如如绵，尽收眼底，使人真正领略华山高峻雄伟的博大气势，享受如临天界，如履浮云的神奇情趣。
南峰南侧是千丈绝壁，直立如削，下临一断层深壑，同三公山、三凤山隔绝。南峰由一峰二顶组成，东侧一顶叫松桧峰，西侧一顶叫落雁峰，也有说南峰由三顶组成，把落雁峰之西的孝子峰也算在其内。这样一来，落雁峰最高居中，松桧峰居东，孝子峰居西，整体形象一把圈椅，三个峰顶恰似一尊面北而坐的巨人。
南峰又名落雁峰，是华山最高峰。古诗所云“惟有天在上，更无山与齐，抬头红日近，俯首白云低”这里四周都是松林，杂以桧柏，迤逦数里，浓阴密闭。落雁峰名称的来由，传说是因为回归大雁常在这里落下歇息。峰顶最高处就是华山极顶，而这里，便是华山论剑的地点！
想顺利到达落雁峰，却只有一条路可走，这是一条长长的栈道，又称之为“长空栈疲乏”它悬空半壁，下临深渊，宽不过丈许，长却足有千丈，且栈道之上，时有狂风怒吼、雾气迷眼。
山风大作之时，就算是后天之境的高手，想要成功通过栈道也十分困难，加上栈道中雾气弥漫，稍有不慎，便有跌落悬崖的危险，历年来的比武大会，丧生于此栈之下，便有不少之人。
但虽然如此，却从未有人管过此事，因为过栈，反倒是一种选拔比武之人人选的方式，因为只有成功登过栈道，才有资格参加比武大会。
当然，并非任谁都必须通过此栈，如若不想参加，只是想欣赏下这比武大会，大可不必走此道，不远之处有条山道，是特意修建为上山之人所设，如果不想参加比武，就大可不必冒这么大的危险，平安通过山道便是。
当然，如若走上此栈，生死由命，富贵在天，是生是死全看各人本事，能成功通过便好，如若不能，也决不会有人来救你的，因为这条路，是自己选择的，怨不得别人。
九月初九，乃是一年一度的重阳节，但今年的重阳节，华山却是不对外开放的。可虽然如此，天刚刚一亮，山上便陆续有上山之人，只是他们打扮一个个怪异无比，或是背上背着长剑，或是手中或着武器，更有甚者，他们身上所穿之服，也尽是古代装束，宛然一副江湖侠客的打扮！
他们的穿着，也是各有不同，人群较大的，穿的都是统一的服饰，一看便是同一类人，至于三三两两的人群，却没有那么正式。这些人，自然便是为这比武大会而来。只不过从衣着上似乎便能看出，人多的，便是那些大门派，而人少的，则是一些小门派，或是闲散人员。
在这些人群中，有五六群人最为显眼，走在最前面的，是一群光头和尚，却是少林寺之人，仅随其后的，是身穿青色道袍，前胸后背皆有一个太极八卦图，却是武当弟子，之后，尽是一群女子，她们各个穿着白色长裙，背负双剑，在这雾气缭绕之地，宛如云中仙子，形成了华山上一道独特的风景线，这群女子，自然便是峨嵋派弟子。
之后，崆峒、雪山、天山、等数大派弟子依次跟随，在这走路之中，便能看出各派实力强弱，毫无疑问，少林首当其位、武当、峨嵋次�