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外，还都必须是自身完全领会到其精髓本意才可以。
像“大明湖，明湖大，大明湖上有荷花，荷花上面趴着蛙，一戳一蹦跶”这种打油诗，根本就不能够激发出“经典”来，也就更不用说是感悟之后录入“经典”之中，以后施展出来对敌了。
然而，此时岑夫子在一笔一划观看者孟斯傲随手签下的这个名字时，脑后却是激发出了他凝聚而成的“经典”。
这要是让书院里的其他夫子看到，非目瞪口呆、呆如木鸡不可。
要知道，以岑夫子如今的学问，就连一些儒门经传、文书，都已经不能够再激发他的“经典”。这些年来，岑夫子每天就坐在这点卯的地方，遍阅各种古书，就是为了令得他的“经典”能够再吸收一些诗文和道德篇章的力量，令得“浩然正气”再进一步。
儒门虽然不像修士，等级泾渭分明，从引气境到最后的人仙境，每一个境界都拥有各自的神妙。但是儒门的大儒，战力却也绝对不弱，堪比修士中的周天境强者，圣人更是拥有莫大神通，连方外势力中的强者大能也要被其折服。
只是，自从上一次儒门那位大圣者进入了那个神秘的修行圣地后，千百年来，中洲大陆的各个书院之中，已经再也没有圣人级别的出现过了，就连大儒的人数，也只能维持在一个平衡点而已。
究根结底，还是因为儒门的养气法门，在这个天地灵气已经恢复到充沛状态的世界里，修炼效率远远不能够和修士的功法相提并论。
而且，想要成为大儒，实在太过困难！不但需要大量的时间积累“浩然正气”，更需要不断的充实自己的学问；而修士只需要不断积累灵力，然后不停地向下一个境界突破就行了。
两相一对比，没有多少修士会走儒门这条修炼的道路，也是在情理之中了。
岑夫子脑后显露出来的“经典”，一页页地快速翻动着，很快，半部“经典”翻过，赫然是出现了空白的页面。
而在这一页空白上，一道道“浩然正气”正在不断变化凝结，好像是正在被一支无形的笔，在上面书写记录。
岑夫子的目光，一瞬不瞬地盯着点卯本上“孟斯傲”这三个字，每一个字，他都看得无比认真，无比仔细。
就连那横不横、竖不竖、一撇一捺像是在画弧线一样的笔划，他也是看得无比认真，一寸一寸地观摩，就连笔划上的歪歪扭扭之处，也要反复观察，然后在心中不断地揣摩。
这一幕，要是让其他人见了，一定都会以为这位老夫子是看书看得太多，直接把脑子看坏掉了，就算孟斯傲本人见了这一幕，估计第一时间从脑海中跳出来的念头，也会是这个。
但是岑灿却是已经浑然忘我了，他的所有精神、所有注意力，这一刻，已经完完全全集中在了这三个像是三岁孩童胡写出来的文字上。
他脑后那本足足比他人还要高大的“经典”上，那一页空白中，笔走龙蛇，“孟”、“斯”、“傲”这三个字在不停的出现，然后消失，再出现，再消失每一次的出现和消失，如果仔细观察，就会发现这三个字的字形，都是在发生着细小变化。
这三个字第一次出现在这个空白页面上的时候，每一个字的字形都和孟斯傲留在点卯本上的三个字完全不同，那是属于中洲大陆各大王朝的统一文字的正统写法。
然后，随着岑夫子不断地观摩点卯本上的这三个字，“经典”这这一页空白上的“孟”、“斯”、“傲”三个字，也开始不断变化着写法。中洲大陆统一文字之前，各个王朝自有的文字写法，被一一衍化了出来——
大离王朝开国之初的文字。
赤金王朝开国之初那种形似蝌蚪一样的古老文字。
大德王朝开国之初充满了图画线条感觉的文字。
大楚王朝至今还有在用的笔画复杂无比的文字。
渐渐的，上面这三个字的笔法越来越古老，字形越来越抽象。中洲大陆第一个王朝大周王朝的文字也被衍化出来后，这三个字直接开始向着修士符文的文字衍化起来，最后甚至还还原出了上古洪荒时代某个不知名部落的文字。
这种种变化，显然展现出了岑夫子那无与伦比的对于种种文字的了解造诣，但是直到上古洪荒时代那个不知名部落的文字显现出来，这些文字衍化之中，都没有出现和点卯本上这三个字一模一样的字形。
岑灿的目光越来越亮，身上的乳白色之气也越来越浓厚。
第297章 我中华文字威能无双（中）
他脑后这本巨大的“经典”上，无数的文字开始被擦除，最后，还原成了最开始那一片空白的状态。
“这三个文字，应该是一种全新的，从来都没有出现过的新文字！这是一种进化了的文字，是比中洲大陆现有的统一文字更加进化的一种文字！”岑夫子的脸色因为过度的激动而浮现出一片潮红来，他喃喃地说着，飞快抓起那只点卯时签到用的笔，在点卯本上，孟斯傲签下的名字下来，一笔一划地临摹了起来。
虽然这三个字，任何一个眼睛正常的人，都能轻松临摹下来，但是岑夫子每一笔下去，却有一种重若泰山的感觉。
他这是在以自己的学问，去感悟这种全新的、进化的文字，想要从这三个字上，感悟出这种新文字当中所蕴含的教化至理。
文字，正是圣人用以教化世人所创造出来的。
一种全新的文字，若是感悟透彻，就等于是重新经历了一遍圣人教化世人所创文字的全过程。
这种体悟，也许普通的儒门学子根本无法体会，但是，对于已经达到大儒级别，甚至是远超一般大儒的岑夫子而言，这其中的裨益，比他阅览一百部、一千部经传诗文、道德篇章还要来得有用！
当年，大离开国之初，孟家还不是如今的护国公府，却是出过一位圣人。而孟家这位圣人，就是改造了当时一种文字，创造出大离自己的文字，才一举突破到圣人境界。
不过这种圣人境界，比起儒门当年那位大圣者来，还是差了很大一截。这种圣人，儒门习惯尊称为“亚圣”，意思就是“半步圣人”。
孟家在大离王朝，其实一直都是书香门第，以学问著称。虽然后面再也没有出过一位亚圣，甚至是连大儒都没有，但“至圣阁”却依然对孟家保持着应有的尊敬。
直到家主之位传到孟开疆的老子孟武胜的时候，孟家的门风就有了从文向武的转变。
孟武胜本名孟文运，后来继承家主之位后就把名字给改了。这位孟五少的便宜曾祖父，自幼就喜欢武道，虽然学问也不差，但最后却是没考文状元，反倒给孟家拿了个武状元回来。
从这一刻开始，孟家尚文的文风，就有了转变。
等到孟家传到孟老爷子这一辈。比起孟武胜，老爷子更加不喜欢读书，就喜欢打人，所以干脆投笔从戎，直接进入了军中，积累军功硬生生挣了一个大离国公的爵位回来。更是把三个儿子，都培养成了一等一的将帅之才，把一个好好的书香门第，直接彻底改造成了将帅世家。
当时这消息传到“至圣阁”，差点没把那群大儒气到吐血。扬言要封杀孟家在大离先圣书院的“百院争鸣”名额。
结果孟老爷子也不在乎，依旧我行我素。那一段时间，“至圣阁”和大离先圣书院的关系，可谓是糟糕到了极点。
不过后来孟斯傲的便宜大哥孟天策出生后，一代妖孽崛起，不但在武力上力压同一辈的人才人物，文才上更是惊世骇俗，第一次代表大离先圣书院参加“百院争鸣”，就把其他王朝书院的学子踩了个人仰马翻，连中央圣朝百圣书院的天才人物，也被他辩驳得哑口无言，直接拿下了那一届“百院争鸣”的魁首。
“至圣阁”中的大儒也是在那一届的“百院争鸣”之中，被他的惊才绝艳所折服，撤回了之前的封令，令得先圣书院的名额又恢复到了之前让其他王朝书院眼红的地步。
这一段历史，大离现如今的贵族圈中，知道的也已经寥寥无几了。毕竟孟开疆“大离军神”之名，不说传遍整个中洲大陆，但是在大陆东边这一片地域的王朝中，却是无人不知、无人不晓。
孟家如今给人的印象，就是将帅世家，要是说这个家族中曾经出过一位亚圣，只怕十人之中，有九人都是不会相信的。
但是，先圣书院的夫子们却是很清楚这一段历史，事实上，孟家在各大书院的夫子之中，其实还是挺有名的。
毕竟，“至圣阁”那帮大儒总共也没发过两道封杀令，这其中就有孟家。而且封杀令发了，最后还主动收回，孟家也是唯一的一个。
最关键的是，当年孟天策以不到十岁的年纪，参加“百院争鸣”，最后舌战众人，将所有人天才人物统统辩驳到哑口无言，这一幕，但凡看过那一届“百院争鸣”的人，都不会忘记那个声音还显得稚嫩无比的妖孽少年，也不会忘记他的名字——大离护国公府孟家长子长孙孟天策！
正是因为他的出现，直接将“百院争鸣”拔升了一个档次。从那一届以后，“百院争鸣”中流传出来的诗文、道德篇章等种种，就连各个书院的夫子们，也要拿回去细细品读，领悟贯通，收入自己的“经典”之中。
七年前，孟家遭遇惨变，孟天策失踪，这件事引得整个“至圣阁”的大儒们都勃然大怒，差一点直接杀向方外五大世家，讨要说法。
这件事发生后，各大王朝书院中的天才人物们，无不是扼腕叹息，惋惜自己生平又少了一大对手。同时，不少人也纷纷寄希望于孟天策的几个弟弟妹妹，希望他们当中也能出一个和孟天策旗鼓相当的存在。
显然，这种希望最后是彻底的破灭了。
就连先圣书院的诸位夫子们，如今也是常常在怀念七年前，孟天策还没有从书院中毕业的种种。
岑灿从来没有想到过，有一天，自己居然会彻底沉浸在研究孟家这个最不成器的孟斯傲随手签下的名字中。
此时此刻，他已经调用了毕生所学、所知，竭尽全力去推导、去感悟这三个前所未见的新文字。
他脑后的这部巨大“经典”之中，“孟”、“斯”、“傲”这三个字不断笔走龙蛇，一笔一划都衍化得淋漓尽致，只是，这三个字却迟迟无法印刻在这空白的一页上。
往往，三个字刚刚成形，只不过短暂的刹那，好似白驹过隙，三个刚刚凝聚而成的文字，就再度碎裂开来，化成了原本的“浩然正气”。
岑夫子的额头，渐渐渗出了汗珠。
他明白，这是因为这种新文字的“字体”实在是太少的缘故。三个字，以他的学问和智慧，根本不足以推导出这种新文字的规则来。
第298章 我中华文字威能无双（下）
“必须要有更多这样的文字才行！”岑夫子缓缓闭上了眼睛，他脑后显现出来的这部巨大“经典”，也开始化成无数乳白色的气流，全都没入到了他的身体之中，“孟家曾经出过一位创造了大离文字的‘亚圣’，难道说，当时的大离文字并不完整，又或者是那位‘亚圣’后来又有了感悟，在原本的基础上，又