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为尊者讳为圣人讳，先人们的那些粗口脏话，为了维护他们的形象，自然是要全部删去的。这类写作手法，名为春秋笔法，贤侄是不是忘记了？！
两者对话，若是语言直白，就仿佛是在记录而不是在著作。所以那些文人为了卖弄自己的文采，自然要好好修辞一下，所以就有了那文绉绉，寓意深刻的对话和文学。
而如今你我对话，若是每句话都之乎者也，引经据典什么的，先不说听起来麻烦，也容易将对方的意图理解错误不是？
一般情况下，也只有互相考校、互相辩论的时候，才会用上那些玩意。主要是一来考验对方的知识程度，二来也是可以使要表达的意思含糊不清，以达到使对方理解错误，以至于露出破绽的目的。”
好吧，谢信终于明白了，为什么当年上历史课的时候，他们历史老师对他们就说了那么一句话：“完全相信历史的，绝对是白痴一个！”
说到底，历史都是文人记录的，要记录的内容更是经过一番加工过的。每一个朝代，君王自然希望历史更符合自己的需求，所以一代又一代下去，最初的历史或许已经遗失了大部分，而且还有可能和真正的历史已经不太相符了。
若是完全相信历史的记载就可以了，那么还要考古这门学问干什么？！
两人又针对利益分配问题商量了一下，最后谢信也稍微问了句：“陛下那边不给股份，真的没有问题吗？”
他当然知道没有问题，但还是希望在荀爽口中知道。
“他身为一国之君，其实一早就已经分配到了属于他的利润。要知道你贩卖纸张，是要交税的，而这些税赋何尝不是进了陛下的腰包里面。
“进的应该是国库而不是内帑吧？”谢信问了问。
“我之前说了，这天下都是陛下一人的，这内帑和国库又有什么区别？昏君固然内帑国库的钱都会动用。但贤君在尽量动用内帑之时，遇到了什么应急的需要，何尝不会动用国库的银子？！”又是一副‘你是白痴吗’的表情看过来。
“先不管大汉是不是一家之国，我等造纸赚钱，陛下他就不会眼红？”谢信很快就提出了一个关键性的问题。
“除非你不是人，除非你是一个不贪财的圣人，否则没有不眼红的。”荀爽坦诚的回答到，只是话锋一转：“所以，我们要拉拢袁家。”
见谢信还不太明白，他便进一步解释到：“比如商会，东家自然不能将事情一股脑都揽在怀里，雇佣或者提拔管事那是必然的。
人心都是不安分的，所以东家在任命管事的同时，也划出了一道底线。只要管事不逾越这条底线，那么私下做点什么，他不会深入过问。
可一旦东家眼红某个管事的某个赚钱的途径，他依然是东家，依然可以强行夺取这个途径。但若是这个途径已经被所有管事分配好，东家就算眼红，也无可奈何。
毕竟他也并非什么都得不到，这个途径是借助他的商会才能达到效果的，就算得不到大头，运输和管理什么的。所以比起那些只能看着，却不能吃喝的下仆而言，他还是可以喝点汤水，也就可以知足了。
须知一旦他眼红到要和管事们对抗，从而失去了这些管事，那么且不说下仆之中有谁愿意担当这个朝不保夕的职位，且说管事全部离职之后造成的混乱，也足够商会大一把，甚至被其他商会吞并的了。”
“那若是管事阶层兢兢业业，以遵守本分为己任，不贪不占，东家岂非就没有眼红的情况出现？！”谢信笑着说到。
“之前说过，死忠必须依靠主子的恩宠。一旦主子阳寿尽了，新的主子喜不喜欢他是一回事，下面的人可是已经等着将他拉下管事之位了。
说到底，管事之位就那么几个，看着它们的却有数千万人。如何保住自己的位置是一个大学问。
我等世家，扎根于华夏大地，延续千百年而不衰。你以为仅仅靠家传的学识和武艺，就能够做到这一点吗？
想要做官的毕竟是多数，但有资格做官的只有少数。那我等要如何保住自己的官位，甚至更进一步？
交际！应酬！说穿了，就是互相拉拢，互相打压，在一般看不见的地方，掀起一场没有烽烟，但比真正战场还要惨烈的战争。
战争最重要的就是后勤，没有钱一切都是空虚的。所以为了保住自己的职位，就必须先赚钱。田租和俸禄最多只够日常开销，最多略有结余，但绝对不适合政治拼杀。
只有占据更多是资金，更多的资源，才能更稳妥的立足于官场。而权力越高，所能获得的东西也就越多，这是一个说不清良性还是恶性的循环。
有官职的世家，在朝堂上拼杀。而没有官职的世家，则需要付出足够大的代价，才能获得继续延续的资格。这个代价，同样无法依靠田租来维持。
由此说句难听的话，贤侄的《经济学》固然是前无古人的著作，但其实已经得罪了整个大汉的世家。若非我等有能力，让陛下无法推行商税改革，只怕贤侄你早已为自己招来杀身之祸。”荀爽不知道怎么的，将想要说的一股脑都说了出来。
听了荀爽的话，谢信这才反应过来。
经济学固然是让国家创收的好东西，但却涉及到了世家们的利益。
为什么后世明朝要轻商税和禁海？
说到底就是因为世家们要借助朝廷的这个政策，为自己大量收敛钱财。
这个时代经商困难吗？其实并不困难。
有后台的商会，都会有特别的印记，经过关卡的时候士卒都会事先得到通告，不收取他们的关税。
关税和其他杂税的出现，主要是为了将一般的小贩和私人商会卡住而存在的。只有将他们的成本无限扩大，才能确保自己的商会赚取足够的利润。
若是按照谢信的经济学，取消一切关税改收交易税，唯一的后果就是大家都公平竞争，这自然使得享受了多年特权的世家非常不满。
以工代赈好不好？当然好，节省了不少的开销。
但对世家不好，既不能趁机吸收廉价的奴仆，更不能利用流民拉高食品的价格，以此牟利。
世家的最高奥义，就是用朝廷来背黑锅，利用各种苛刻的政策，来为自己牟取更多的利益。而那些所谓宽容的政策，则都是针对他们世家实施的。
可以说，在封建主义，经济学简直就是帝王家的恩物，但同时也是危害世家根本利益的毒物。
在这个国为君有，官僚阶级享有特权，法律无法贯彻下去的年代，经济学是推广不起来的。世家们，也不会允许经济学被推广起来。
既然如此，那么辽西那边为什么可以推广？！
因为幽州之地人本来就少，人少市场就少，那么点地盘收入少了也少不到哪里去。而且仅有的几个世家，已经完全依附公孙家。
公孙家就是辽西的实际统治者，所以他们以老板的身份推广经济学，对于公孙家而言自然是极其欢迎的。
而毛玠等人要么就是寒门出身，要么干脆家族不在幽州。后面就算在幽州落户，并且形成世家，早已习惯了那个政策的他们，只要不进一步祸及他们的利益，那么他们也就不会有太大的反弹。
其他州郡的世家，已经享受特权多年，若是完全改革，其结果就是他们的利益大幅度遭到损害，他们不暴跳如雷，甚至买凶杀人已经算是给谢信面子了。
总而言之，在封建时期，经济学这个玩意最适合在开国时期开始制定，同时不宜轻易更改，否则日后将很难得到落实。
这个，就是现实，无情的现实。
归根到底，还是‘利益’二字！
自偏厅回到客房，谢信还有点恍惚。
本以为以《经济学》这门汉朝没有过的学识，自己这么说都是一代开山祖师爷。然而却不曾想过，‘正因为没有市场，所以不曾出现’这个可能性。
春秋百家争鸣，但争来争去都是都是士人，传播这些知识同样得依靠士人。所以有利于世家大族的，便流传了下来。而那些不利于世家大族的，则消散在历史的洪流之中。
在封建主义，经济学只适合君主去研究探讨，对于世家大族而言，君主精通经济，那么他们就没有了忽悠的手段。一旦没有忽悠的手段，那么以往依靠权力，以及政策而获得的庞大利润，就会大幅度缩水。
结交、拉拢、党争等一切行为，都是需要大量的金钱做后盾的。利润大幅度缩水了，那么很多需要做事情，也就没有了足够多的银子去做。
换言之，已经完全触动了世家大族们的利益底线。
不过其实也没什么，若历史没有出现问题，诸侯争霸到头来还是会出现。
大量手掌实权的君王诞生，只要不是昏庸无能之辈，自然可以体会到《经济学》对提高治下赋税的好处。
就算到时候会有世家大族进行阻挠，但只要有魄力的主，往往可以将这些障碍搬开。
就谢信所知，至少有四人符合这个条件。
一个自然是曹操，一纸招贤令已经将世家大族都给得罪完了。但此人也懂得变通，所以搞起经济来不会有什么阻碍。
有两个则是孙坚及其儿子孙策，两个都是铁血派的君王。一旦麾下有谁胆敢阻挠他们的，绝对会被杀个血流成河。
最后一个则是公孙胜，崛起于幽州苦寒之地。麾下文武都是新晋提拔的新人，在幽州没有任何实际利益关系。
更加重要的是，随着时间的推移，华夏学堂每年都会想幽州输出不少的人才，这些人才都是精通基础经济学的。
在两兄弟的互相配合下，幽州全面改革将减少不少麻烦。至少公孙胜有兵，而谢信可以提供足够的人才去当官。
如此下来，那些世家大族抵不抵制公孙家，已经不太重要了。毕竟官位就那么几个，可他们的家族却扎根在那里，不希望从此被大落凡尘的话，与时俱进才是他们最好的选择。
“将来的事情，还是留着将来打算吧！”谢信直到下半夜，才稍微精神了些。
第一百八十七章 相约出行又见纨绔
次日，谢信在修炼中起床。
正因为见识到了更高境界的敌人，所以他已经完全将修炼代替了睡眠。而睡眠这个行为，只有在某些特别的日子，才会邀请佳人一起进行。
当然，睡前运动什么的，自然是少不了的。
其实要说修真界有什么不好，大概就是这个了吧？明明男女双方互相爱慕，但为了各自的前程和未来，不得不lang费大量的时间去修炼。
但若是实话实说，谢信真正需要抱怨的是：因为要辛勤修炼，搞得自己都没有时间去泡那些历史级别的可人儿了。整天窝在华夏学堂里面，感觉自己又回到了那段宅男的日子。
翻身起床，谢信缓缓走出了房间。
这个时代的人，还没有吃早饭的习惯。不过谢信来荀府做客也不是一次两次了，再加上荀爽也去华夏学堂听过谢信讲学，所以自然知道华夏学堂的那些习惯。
于是，他已经一早吩咐厨房，为谢信一行人准备了早饭。
而侍女看到了谢信在房中走出，也亲切�