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相反，说明这是抛甩血迹。”
何晓筝见狄康没反应，从勘察箱里取出一个针管，她抽出一管矿泉水，趁狄康不注意的时候，“扑哧”把水从针管里喷出。狄康迅速举起手，挡住水流，然后，本能地将水随手甩落。
鉴于何晓筝一贯和别人做法不同，狄康心下不怒反奇，他猜何晓筝这一举动必有奥妙，于是蹲地思考，他发现甩出的水滴方向，与何晓筝喷出的水珠方向呈直角。他立即在脑子里，不断模拟血滴喷出后，以及被甩落的过程。
稍侯，狄康一拍脑袋，立刻醒悟：“血迹在这里拐了个弯，就说明有个人站在被害者的对面，被害人被射杀后，血注喷在对面人的手上。这个人就像我刚才一样，很恐慌，出于本能反应，马上又把血迹从手上甩了出去，落在草丛里。”无论怎么看，这个结论都是对的。狄康耸然动容，暗自称赞何晓筝的睿智。
何晓筝并没有因此称赞狄康的推断，而是反问一句：“如果是你杀害了这名死者，那么，下面你要做的不是报警，就是移尸。你现在试着朝我这走走看。”
狄康往前刚走了两步，何晓筝立即喊停：“如果你往尸体这边走来的话，那么，你必然会踩到血迹，而在命案现场，并没有发现带血的脚印。所以说，‘你’，在看到被害人倒地后，应该是立刻往马路方向逃跑了，并没有接近死者。”
狄康点头会意，当即领悟了何晓筝的意思，问道：“那尸体是怎么被移走的呢？”
“从股喷溅血迹的方向看，在我这个位置，应该还站着一个人，尸体就是这个人抱走的。也就是说，这个人才是真正的凶手。”何晓筝的话，同时也肯定了在法医室里，推出的有两个凶手作案的可能性。
何晓筝的话很有道理，可没有尸体，没有子弹，没有枪，怎么能说这又是一起命案呢？何晓筝认为，要先寻找尸体。根据尸体上的弹道，可以推算出子弹的落处。
狄康也表示认可，问：“你觉得尸体会被抛在哪里呢？”
何晓筝没说话，她在地上仔细寻找着血迹，奇怪的是，没有发现其他地方有滴落血迹，也没有方向性延伸现象。狄康分析，凶手在移尸前，脱下了自己的衣服，包裹住死者流血的伤口，而后才移尸走人的。
狄康抬头看了看葬狗坡，凶手不可能抱着沉重的尸体到处走动，想隐藏尸体，葬狗坡是最佳的抛尸场地。此时，天色已经擦黑，给蒙上了一层漆黑的面纱。
就在这时，从祭祀台边吹来一股风，隐隐约约传来一声诡异的哀号，那声音乍起而猝止，带着浓浓的血腥气息，仿佛从九幽阴狱中飘浮而来。狄康不由自主地往祭祀台那走去，何晓筝却一把拉住了他，说：“祭祀台后，是当地的露天葬区。”
“露天葬区？”狄康打了个寒战，那个地方是死人的世界。他立刻意识到，今天可能要冒险，冒很大的险。
第五十九章 露天葬区
露天葬，作为丧葬仪式之一，本质上是一种社会文化现象。通俗地说，人死以后，不入土，死者的亲人将死者遗体，裸露于旷野之中，或置于岩石下、山崖间、洞窟或树洞内，或被鸟兽吃掉，或被野风蚀化。如果碰到非正常死亡，比如妇女难产，就在坟地搭一木架，置棺于上，任风吹雨打，腐烂为止。或者挂于墙壁风干，状如傀儡，俗称“风干”。这都是当地葬俗的特殊形式，这种古老的丧葬方式，现在已经禁止，基本都实行火葬。
狄康望着祭祀台后的森林，林子里面静悄悄，黑气沉沉，像是个静止的黑暗世界，似乎完全没有任何生命的迹象，如阴阳两界，生死两极。在狄康脑海里，顿时闪出横七竖八的尸体来，他问：“露天葬已有上千年历史，这葬狗坡里会不会尸堆成山啊？”
何晓筝见天色已晚，开始收拾东西，准备离开葬狗坡。她跟狄康说：“俗话说：人死如灯灭，气化清风，肉化泥。葬狗坡里堆再多的尸体，也不会成山的。天快黑了，我们就算进去了，也摸不清楚哪一具尸体是我们要找的。”
狄康看着何晓筝说：“好不容易出趟现场，不能就这么无功无劳地回去。这葬狗坡里，有枣儿没枣儿，咱也得先给它三竿子再走。”狄康见何晓筝愣着，不回他话，又问了句遭掐的话：“你可别和我说，你害怕了？”
何晓筝听到害怕两字，没有反抗，反而看着祭祀台点了点头，说：“这里是萨满教的神圣之地，里面格局诡异，早有传言，进坡容易下坡难。眼见天黑，咱们还是赶紧离开这，山路崎岖，开车回去也很危险，一不小心就把你献给萨满了。”
“恐怕你这块圣地，已经成为抛尸现场。”狄康一边说，一边打开车门。
“别拿神圣的地方开玩笑。”
“我没有！我只是觉得某个人，穿上鸟兽服装，敲几下鼓，摇几下铃铛，跳几下，就能产生超乎自然的神力，同各种神灵直接交往？”
“那是萨满神器，不仅是创造宗教气氛的打击乐器，而且是通神的重要法器。OK，这案子我没法跟你查，我宣布，第一次合作，就此告终。”
狄康奇怪地问：“你什么意思？死者显然是被谋杀的，我们是在调查谋杀案。”
“我不能忍受，一边和你查案，一边让你攻击我妈的宗教研究课题。你赶紧开回去，和你的女朋友喝茶去吧。”狄康冷眼道：“有意思，一个相信鬼神之说的人，还想管我的私生活？”何晓筝强调说：“萨满教曾被元代、清代制度化为国教，如今作为一种原始宗教文化，几乎要销声匿迹。”
“别跟我说过去，过去大部分人还都相信，天就是个大锅盖，太阳围着地球转呢。宗教只是迷惑人思想的工具，当年的耶律阿保机、成吉思汗、努尔哈赤都是在利用萨满教，统治人们的精神。”
“我不想跟你办案和宗教完全没关系，是我们之间有分歧，甚至影响到了工作关系。”狄康说：“如果真有神灵，就让我受地狱之苦，受何晓筝的解剖刀之苦，行了吧。”何晓筝说：“这说法还行。”
说话间，天已经黑了。葬狗坡是个神秘的地方，狄康也不愿意摸黑进去，为了安全，他只能驾车返回。
车子开了没有多远，就听到坡里，传来轰隆之声。正值荒野，四下里静得出奇，显得这声音格外惊心动魄。狄康想，可能是夜间的动物开始渐渐活动。可就在轰隆声结束后，狄康便觉得车子猛地一颠，好像是压到什么东西。狄康急忙刹住车，立刻打开窗户，朝车外望去。他只往后那么一看，便觉得头皮发麻，赶紧把视线移开，再看下去非吐出来不可。
被压死的这究竟是什么鬼东西？狄康不敢怠慢，推门下车。何晓筝也觉蹊跷，跟着从车上跳下。狄康走到车后，发现路上，居然有两道红色痕迹，十分鲜艳醒目，再看痕迹尽头，却不是什么人。而是一块被掏空了的木头。木头并不结实，只有外边一层空壳。
好在狄康胆大，走到木头前面，仔细辨看，只见一张满面流血、灰毛丛生的大脸，倒在血泊当中，嘴边牙齿上还挂着血迹，双眼圆睁，凶光四射，恶狠狠地盯着狄康。
狄康心中叫苦，怎么就这么晦气，压到这么个倒霉的东西呢？现在后悔已晚，只好指着地上躺着的东西，对何晓筝说：“我想，我认识这东西。”何晓筝赶紧拿出电筒，三两步转到跟前，气得两眼发绿：“任何人都认识——老鼠。”
何晓筝拿着电筒，往木头里面，照了照，中间全是空的，已被撞得碎成若干残片，从里面爬出很多老鼠，密密麻麻涌在路上。木头外面，也有很多死老鼠，身体流出白色的肉和血浆，那种恶心的情景，叫人看得想要呕吐。
“怎么会有这么多老鼠在这？”何晓筝见到地上那只超大老鼠，已经被车碾得开膛破肚。狄康拉起何晓筝说：“先别管这些老鼠，我们还是赶紧往回走吧。”何晓筝突然挣开狄康的手说：“不，现在开始工作，你把勘察箱拿来。”
“你没开玩笑吧？”
何晓筝很严肃地跟狄康说：“你看我的样子，像开玩笑吗？”狄康没有再问，转身从车里拿出勘察箱，何晓筝从里面拿出手套，一边戴，一边说，“你看，你还是想和我一起工作，在找到尸体这点上，我们意见还是一致的。”
何晓筝拿出镊子，小心将老鼠肚皮翻开，她从老鼠肚子里拿出一个小骨头，叫狄康用电筒照过去，她一边看，一边问：“狄康，你说葬狗坡里最后一个人，是什么时候葬的？”狄康说：“你是问，这里是什么时候停止露天葬的吧？”何晓筝点了点头，狄康继续说道，“大约三十年前，这里就停止风葬，实行火葬。”
何晓筝从老鼠尸体里取一个小骨头，在手电下看了看，说：“这个小骨头，从残留软组织上看，不超过三天。狄康，把这只老鼠带回实验室！”
狄康看着何晓筝脸上那急切企盼回答的表情，哭笑不得，手足无措，支支吾吾地说道：“你疯了？这是只老鼠！”
还没等狄康反应过来，何晓筝又给了他一闷棍：“这只老鼠，吃的是人！这块骨头，是人手的指骨！”
何晓筝话音刚落，电话响了
第六十章 日月经天
电话是池文青打的，她让何晓筝不要在坡下逗留太久，天黑之前必须回去。何晓筝手里拿着骨头说，这就回去。
池文青放下电话，看到驼皮时，表现得极为淡然，她知道驼皮是萧家祖传之物。萧家祖父原本有八个儿子，七个死于这种涉猎，仅剩下幼子萧明恒，至今还下落不明。
“十五年前，我爸抱格格回来后，就把驼皮交给了我，叫我好好照顾格格。这么多年来，我一直没向您打听过驼皮可现在格格走了走得支离破碎”萧错说到这，嗓子发哽，但他还是坚持着说下去，“池姨，您知道十五年前，我爸出的是什么事吗？”
池文青听到萧错问起十五年前的事，身体一颤，但还是强装淡定，说：“我不知道。”
“那您怎么知道我爸有危险，还叫何叔去救他？”
“你爸失踪前的一个晚上，打电话给我，说他要出事，求我照顾你我当时有点害怕，急忙告诉你何叔，可他根本不信，我一急，才用枪指着他的脑袋，威胁他”
“我爸确实出事了，他抱回格格时，受的是枪伤。我研究过子弹，出自一把古枪。”萧错拿出弹头，交给池文青看。池文青看着那古怪的弹头，不觉问了句：“古枪？没听说你爸有收藏古枪的朋友。”
“我想，只要能把十五年前所发生的事情弄清楚了，我爸的失踪，格格的身世，格格的死亡原因，还有那个凶手，就会一目了然。池姨，我必须解开这张驼皮。我要找的不是宝藏，是我爸和格格。”
池文青已经觉察出格格死亡的严重性，她看着萧明恒的办公桌，眼睛一动不动，脑中立刻闪现出几十年前，萧明恒拿着驼皮来找她的情形。良久她突然动了，并坚定地说了句：“不是你，是我们，这将是考古界的重大发现。”
池文青的决定，无疑是给了萧错一个撬地球的支点。但池文青很快就给萧错泼下一盆冷水：“很多年来，驼皮就像一个天结，没办法解开。”
萧错急忙把两块驼皮放在桌上，拼上连接口，跟池文青说：“这就是变化，这就是进步，为什么这张驼皮能迷惑住几代人，原因就出在这里：我们拿的驼皮，是残卷。”
“残