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胡宗仁站在塔身底下，伸手指向河对岸，然后又指向远远就能看见的大佛寺长江大桥，接着捏着下巴思考了一阵，然后对我说，这儿的风水好像真有点问题，咱们找人问问这个塔的来历吧。我说问谁啊，我这个老江北人都是第一次来这里，还能有人比我更懂么？
胡宗仁笑了笑说，咱们问问司徒老爷子吧，他可是万能的！
第四十五章。【案八】山猫作怪
胡宗仁倒是说得没错，很大程度上而言，司徒师傅对于我和胡宗仁不仅仅是职业上的向导者，更是一个良师益友，他尽管岁数挺大，却还坚持跟年轻人一样学习电脑学习上网。除了有时候分不清电脑病毒和感冒病毒的区别之外，大多数难题到了他手里总能够想到对应的方式来解决。司徒是一个博学的人，又是一个手艺极强的人，我很庆幸我们之间是忘年交的老朋友，而不是敌人，否则的话，我可绝对不是他的对手。
我在电话里告诉了司徒我和胡宗仁目前所在的位置和我们大致上遇到了一件什么样的事，当我告诉司徒我们在塔子山，因为从之前那块碎掉的石碑上我知道这个地方的大地名就是塔子山。我让司徒帮忙查一查这附近的一些来历说法，因为既然修建了塔，那就必然是在修建之初就有所打算。司徒答应了，叮嘱我们要注意安全，他随后就给我们回电话。
我和胡宗仁继续围着塔身转了几圈，发现离我们最近的一个能够进入到塔身里的口子也在这个塔的二层，距离地面较高，而且我目测还不一定那个口子能够钻进去一个人。胡宗仁告诉我，既然你也觉得这样的空塔不该无缘无故的冒出黑烟，加上杨大叔早前看到的那个人影也是好像笼罩着一层黑雾的话，这两件事多半是有一定联系的。杨大叔接过胡宗仁的话说，他还想起一件事，就是在这个塔冒出黑烟之后，村民们很多都来朝拜，在那之后没多久，每隔一段时间，自己养的鸡就会莫名其妙的消失一只。
胡宗仁问杨大叔，消失？在丢鸡之前你没听到类似前几晚的那种鸡叫声吗？杨大叔赶紧说，说消失其实也算不上，因为后来自己到这塔附近打算捡一点树叶回来做引火的时候，却在塔身外边看到了死掉的鸡，就是自己当时丢失的那只。
杨大叔说，找到鸡的尸体后他觉得也有点奇怪，因为那次找到的死鸡和正常死亡的鸡还是有些区别的，正常死亡的鸡大多在体形上不会有多大的改变，而那天找到的那只，却好像是被脱水过一样，干瘪瘪的，就跟身体里的水分都被抽干了一样。杨大叔还说，当时他就觉得有点奇怪，于是就把死鸡带回家用刀子割下了鸡冠子，发现里边竟然不流血。我告诉他死掉的动物大多血液都会凝固，淡然不流了。杨大叔说并不是这样，因为割开的鸡冠里，连血丝都没有。就好像这个鸡的血早就被人放光了一样，但是他也检查过了，鸡的身上除了翅膀根部有明显的被外力狠狠捏过的痕迹外，别的地方完全没有伤口。
这无疑对于我和胡宗仁来说，是个重磅消息。原本我相信他和我一样，在当初听到杨大叔说自己前两天的遭遇的时候，除了觉得奇怪之外，还有种莫名其妙觉得好笑的感觉。像杨大叔这种可能原本文化程度不是很高的农民，再发生一些远远超过他理解范围之外的事情的时候，束手无策总是难免做出一些滑稽的事情来，就例如我们初见他的时候，那个横在双腿上的锄头，很有当年关公出曹营时候的气魄。但是这会我们却有点笑不出来了，因为根据杨大叔的描述，尤其是那段把鸡血抽干的内容，很像是我之前在学艺时候师傅的一本前辈手札中看到的一种鬼魂，有个俗名，称之为“山猫”。
这里的山猫并非动物里的那个山猫，而是特指的一种鬼怪，数量极少，与山魈、山蟾、山耗子一起并称山家四怪。这里我必须要花点时间来科普一下，所谓的山家四怪，并非是四种变异的种群或是精怪，它们都是死灵形成的，如果这次我和胡宗仁遇到的是山猫的话，那四者我就遇到过两个了。几年前的时候曾经在海南省三亚市的西岛后山上抓过一只山魈，这四种死灵相对比较特殊，他们出现的本质和找替身的鬼都差不多，都是需要不断的置换灵魂，又一个来替代下一个。山魈常被当作是一种狒狒类型的动物，可事实上在玄学上的山魈，指的是专门针对迷路在山里的人下手，然后害死对方以达到自己脱身的恶灵。山蟾根据手札的记载，本身是不规则的一团黑雾，只是它每到之处一定会引起蟾蜍出穴齐声叫嚷，所以山蟾严格上来说并不是一种单一的鬼魂，而是死在山里的各种各样的鬼魂的集合体。它的能量是最强的，也是最稀少的，至今为止都是听到的人多看见的人少之又少，同样它也是比较容易抓捕的，因为比较笨。山耗子其实是那些山里荒坟里的鬼魂，这种鬼魂往往并不是这个坟墓原本的主人，而是路过这里霸占了别人坟墓的一类，危害较大，小时候常常听老人说，夜里走山路如果听见别人叫你的名字不要回头，这里会叫别人名字的，就是山耗子。之所以称之为耗子，是因为大多数荒坟随着时间渐渐看不出那是个坟墓，所以无知的人们就容易犯到别人的地盘。鬼魂进出必然有一个出入口，例如偶尔你在山壁上看到莫名其妙多出来一个类似蛇洞耗子洞的小孔，那很可能就山耗子出入的地方。山耗子专注害人几千年，没有任何商量的余地，遇到了就必须打掉。所幸的是，我至今也没有遇到过。
而山猫，则是这四怪里最奇特的一种，因为你没有办法确定它究竟是要害你还是要怎么样，它的出现带有强烈的随机性，和山魈一样，需要不断的置换灵魂，但是山魈只会针对人下手，也就是说他的目标是单一的。山猫则不管是人还是畜生，只要是被它选择上了，往往也就逃不掉了。不过山猫有个怪癖，它习惯于提前让你知道它的存在，用它自己的方式。意思大概是在说，既然我都通知了你我要来了，你再让我给逮住换了灵魂，那可就是你活该了。山猫的形成没有个固定说法，但是它有一个特性，就是如果山猫之前的状态只是一只鸡的形状，倘若它盯上了一头牛作为下一个置换的对象，那一旦成功，下一次山猫的出现就会是一头牛的形态，如果成为牛的样子以后又看上了一只鸡，它依旧还是牛。它只能维持自己替换后最大体形的那个状态。也许你要问，这跟猫有什么关系，我不得不告诉你，山猫只是比较温和的喊法，若要喊得猛一点，称其为虎都不为过，这种怪胎还有个亘古不变的定律，就是每隔12年出现一次，出现的那一年必是虎年，虎为寅，这就是说它是山猫的原因。而2010年，恰好就是虎年。
山家四怪，那是民间师傅们的喊法，常常被南北的师傅弄混淆分不清是鬼还是妖，数量极其稀少，遇到了就像没有天理的搭上了mh370一样，概率极低。胡宗仁显然也是知道这玩意的，所以我们初步判定，这位杨大叔是撞上了山猫。山猫吸血，并会提前警告，那只体内没有鸡血的鸡应该就是证明。而连续两晚杨大叔早上起来都发现了死鸡站立，鸡头朝着自己的卧室，这在我和胡宗仁看来，大概就是在说，下一个要下手的人就是你了。
可是我们还是觉得有太多可疑的地方，首先山家四怪大多出现在人迹罕至的荒山野岭，也正因为如此才导致它们的数量极少，山蟾估计至少有100年没有被记载过了，或者说遇到过它的人全都没能活下来。这个塔子山，虽说距离闹市区挺远的，但是因为土地资源的稀缺，这山的附近也修建了不少小区，远远望出去还能够看到重庆天然气公司的巨型气罐，虽然不热闹，但绝不至于人迹罕至，山腰上和山脚下都有人住，按理说不该是山猫出没的地方才对。一时间想不明白，我们也就顺着原路返回了杨大叔的家里。既然在猜测是山猫这种另类的鬼魂作怪，那么我的罗盘就能够捕捉到这种死灵留下的痕迹。
于是回了杨大叔家里之后，我顶着剧烈的鸡屎恶臭跑到了鸡窝里，在先前杨大叔说发现人影的地方寻找着，对了，既然杨大叔看到的是个人影，那就意味着这个山猫在此之前是害死过人的。而这一点我在杨大叔的嘴里也得到了证实，因为他是一直在这里土生土长的人，于是我问他曾经是否有过人在这山里失踪或者死掉的，他起初想了想说没有，这山才多大点呀，后来又说之前是有过一个男人被发现死在了塔身底下，那个男的是山下的一个住户，当时是来帮着政府保护文物，帮忙除草砍树的。结果一夜没回去，第二天早上就被人发现了尸体。我问杨大叔那尸体是不是也被抽干了一样，他说那他就不知道了，他去围观的时候尸体已经被送走了。我又问他那是什么时候的事情了，他说十几年前了，大概1998年吧。
1998年，另一个虎年。没有错了，这次必然是山猫。
第四十六章。【案八】风水大阵
想到这里的时候，为了进一步确认，我问杨大叔，你之前两晚上捡到的死鸡，现在还能找得到吗？杨大叔说他已经扔得很远了，要去找找才知道。我说那你去找一下吧，让胡师傅跟你一块去。我又对胡宗仁喊道，你找到以后，拔了鸡毛，看看鸡翅根下有没有淤血堆积的地方。胡宗仁应声和杨大叔一起去了，我则继续在鸡窝周围寻找着。
鸡窝里的反应是很明显的，而且固定了只有那么一个点。这就是说山猫进入鸡窝之前，是瞅准了当中的一只鸡的，它只要一出手那只鸡必死无疑，这就是为什么杨大叔连续两晚上找到暴毙的鸡尸体，却始终找不到伤口的原因。我退出鸡窝，开始沿着鸡窝到杨大叔房子门口的距离寻找着，按照杨大叔说的，第一晚他把死掉的鸡扔在了门槛的一侧，但是我却没有在他扔鸡尸体的地方找到任何灵异反应，但是却在门槛上的窄面找到了两处，我比了比那两处之间的距离，就好像一个人站在门槛上，然后朝着屋里张望一样，从反应的强弱程度来看，它站的时间不算短，这么说来是它亲自站在这儿盯住杨大叔的房间大半夜，然后再把鸡的尸体放在屋里的。
如果说山猫能够穿门而入我还能理解，那死鸡怎么可能穿过来呢？既然第一天早上是在堂屋里找到了鸡的尸体，那这只鸡进屋肯定是有个途径的。于是我开始四下张望着找，在靠近大门的右上方，我找到一个小窗户，窗户很小，小到可能连一个小孩子都没办法钻进来，但是却能够透气。农村很多家庭都养猫抓老鼠，这样的小窗户既能够透气，又能够方便猫的出入。恰恰是在那个小窗户的窗口处，我找到了一些灵异反应，非常微弱，一闪�