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丁丁欲言又止：我并没想要否认什么，只是你那天不也很紧张吗？简直不像你一贯的风格呢。
的确，我那时也担心过妮妮的安危，要是过去，就算是我的女朋友我也不会那么焦虑，我一直都很冷静。究竟是为什么，我一时说不上来，不过我清楚得很，我跟丁丁不同。
我推心置腹的说：我的情况跟你不同，我对妮妮可没有一点倾慕之情，而你对妮妮的爱慕却是很深的，这一点再迟钝的人都能看出来。
丁丁停了半秒，很严肃的点点头：好吧，也许你说的是对的。
我：可是我不明白，明明很喜欢，为什么不能向妮妮表明心迹呢？为什么要让自己经受暗恋的痛苦和孤独的折磨？
此刻，在酒吧摇曳灯光中，丁丁显得有些恍惚，我从来没见过丁丁那么落寞的神情，他小声的回答像在向自己求证：没错，我爱她，从很早以前就开始了，可是我无法对她说出口，只要一直守在她身边就足够了。
我依然没有获得解答，好奇更深了：你是说你很早以前就认识她？可是为什么那么久以来都不告诉她，是担心被拒绝吗？
丁丁轻轻摇了摇头：不，我有不能对她说的理由，在我没想清楚以前还不能对任何人说，妮妮是个好女孩，我必须
话到这里，就像被鲸鱼拖住的渔线，忽然断掉了，丁丁陷入了静止与沉默。
等到他重新抬起头来，却是反问句：而你呢？
我？我有什么问题？
我盯着啤酒杯里的泡沫在一点点破掉，内心惶惑，无法停息。
＇正文 1＇
灰色的废弃建筑物，刺骨的空气。有人在呻吟哭泣？在离我不远的距离。
我躲在楼梯转角，没有吭声。黑暗中，有温热的液体透过木地板的缝隙滴在我脸上。
我静静悄悄的离开，留在身后的尖叫越来越凄厉，期间还夹杂着一些粗鄙的笑声。
＇没有关系，我又不喜欢她。＇
我这样对自己解释着，回家睡觉去了。
＇正文 2＇
奇怪？为什么我的脑海中会突然闪过这样的片断？
捕猫那天，当我听到妮妮的惊叫，焦急着寻找她踪影的途中，我怎么想起了那无比遥远的年月。
那个初中时的意外事件，如慢镜头回放般清晰的浮现在眼前。
我不是要刻意想起，只是此情此景与那时有些类似？哪里类似了，根本不是我想象中的样子！
我没有能力保护任何人，为什么不选择离开？就像当初的选择一样。
他们是我的谁？我为什么要在乎他们的死活？
不明白啊，不过现在的我就是无法做出相反的决定。
＇正文 3＇
话说这几天气候不佳，无心做功课的我，整日就懒洋洋的躺在床上乱翻书，刚翻到这么一段令我印象深刻：
只有当我们最终把人生看做一个联系着的整体，我们的品质和能力才展示其真实面貌，我们也才能明白在形形色色的情景中，仿佛是某种幸福的灵感引导着我们在千百条可能使我们趋向毁灭的道路中选择那惟一真实的路途。这是一种引导我们的创造力，既可以在理智的事物里被感知，也可以在世间的事物中被察觉，并且，由于其自身的不足而以同样的方式导致不幸和灾难。
这段话来自叔本华，这位奇怪的大叔，有语不惊人死不休的习惯，却常常能引起我的共鸣。
我有时候想，如果我们一刻不停的跟着直觉走，最终会到达哪里。
如果说命运这东西是注定的话，面临选择的时候，倾听它的声音便足够了。可是理性的力量是强大的，或者说这世界强加在我们身上的印记是无法抹杀的，所以相信直觉是多么难的一件事。当然也就无从得知最终的抵达了。
基督说我们仅凭着信他就能抵达天堂，对此我不怀疑。但现实生活的琐碎足够磨蚀一个人的信仰，而且人对未知事物的判断往往陷于经验和理性。基督的命题就成了一个假命题。谁也不知道自己身后的际遇。
活在现世，表面看是明智的，可是没有人能做到，生活总是在别处，所以我们痛苦。我们的痛苦来自于我们的欲望，来自于欲望带来的假想，过去的，或者未来的。
我常常想，如果我的生活不受很多微妙因素的影响，我现在是什么样子，当然这种问题是无意义的，但我会忍不住想。
比如，假如当初不是突发奇想打算考研，假如不是偶然从专业课目录上看到妖怪学的名称，假如不是因为好奇在考研之前来学校考察，假如不是碰巧去听了约瑟芬的一堂课，假如不是那天的第一眼就被约瑟芬所吸引现在的我，是不是正庸庸碌碌的为生计奔波然后就这样终老一生？
也许，在我的潜意识里，早已把约瑟芬当作是对我很重要的人。影响到我人生轨迹的人，我会认为重要。这种影响最终指向何方，是好是坏，倒不在考虑范围。因为无论如何，它在命运的范畴之内，而作为宿命论者的我只能如此。
今年我已经22岁了，生命中总会有些什么变化。每当我感到困惑，我开始习惯停下来审视自己，翻书或胡思乱想都是不错的选择。
我也渐渐发觉，如果说与过去相比，自己有什么变化的话，那就是在面对实际问题的时候，更多的被直觉牵着鼻子，虽没有失去判断方向的能力，经验和理性却开始失去它们支配的领地。
我静静的感受并接纳着这些变化。
幸或不幸，天知道。
＇正文 4＇
在学校的研究生楼南面，有一个开阔的圆形广场，那里是鸽子和情侣们的乐园。
晴朗的冬日午后，每当路过这里，你总能见到成双成对的男女，坐在广场四围的石凳上晒着太阳，卿卿我我的谈着天。
成群的白鸽在广场的中央雄赳赳气昂昂的踱着步子，丝毫不介意旁人的目光。对于人类，它们没有一点畏惧戒备之心，反而见人就咕咕咕的叫着凑过来。为什么呢？看看它们的身材你就明白了。
肥胖的白鸽们早已不热心和平事业，也丧失了飞翔的条件和动力，它们腆着啤酒肚子摇摇摆摆的走到你面前，只为了得到一些好吃的。从某种意义上，我觉得我们学校的鸽子跟宠物狗差不多。
你可以轻易的逮住它们之中的任何一只，倒不是它们甘心被你欺负，实在是体重因素导致它们飞不动也逃不远。不过致使它们没有任何忧患意识的罪魁祸首，肯定是广场上的人们，尤其是那些情侣们。与其说人人都爱护小动物关心大自然充满环保意识注重生态平衡，不如说每个人都想表现出自己很有爱心的样子，特别是在恋人面前。
总有情侣一边称赞着“啊真可爱”之类的，一边像对待家中的宠物一样对待鸽子们，慷慨的将手中的食物分给它们，甚至特意买来各种零食喂养它们。于是这些饱食终日无所用心的广场鸽，想要不出落成圆滚滚的肉鸽菜鸽，就实在太困难了。
我深深的替这些家伙感到悲哀，更加悲哀的是，此刻我正坐在广场一侧，将手中的面包掰碎，一点点撒到地上，当即就有白鸽屁颠屁颠的奔过来，很快就在我脚边围了一圈。
而坐在我身边的是约瑟芬。
我不甘心的撒掉最后一点面包削，拍了拍手，吐一口气，抬起头仰望湛蓝的天空，那里有几片淡淡的云飘过。
必须要声明，我并不是为了耍帅才喂这些鸽子，实在是无聊的不知道要做什么。
今天下课以后，约瑟芬和我一起走出教学楼，路过圆形广场，她突然叫我陪她在广场上坐一会儿，似乎有什么话要对我说。
这完全出乎我的意料，因为我和她见面或呆在一起的时间，通常情况下，不是在教室听她讲课，就是在她家配合她的研究和编撰工作，（啊，劳工的血泪史）。
并排坐在广场上晒太阳倒是头一遭。
＇她到底想说什么。＇
我的期待并没有很快获得解答。两人坐下来，不咸不淡的扯了一些闲话，说着说着话头就没了。本来这个广场暧昧的气氛就让我觉得不自在，这下可好，无语更让我无所适从了。
我想起包里早餐没吃完的半个面包，总算为自己找了一件事做以防止变成雕像。
可是当我喂完鸽子，约瑟芬还是怡然自得的捧着自己的保温杯喝着咖啡，眯起眼睛观察广场中央打群架的鸽子，还有稍远处一对相互争辩着什么的情侣，似乎还轻声感叹了一句：巴，年轻真好。
我侧过头偷瞄身旁的约瑟芬，柔顺的棕色长发轻盈的垂下来，长长的睫毛投下点点阴影，紧致的肌肤，精巧的脸型，纤细的脖颈，还有厚厚的衣物也包裹不住的胸部曲线。
我痴痴的盯着那凸起的部分发呆，想起了那次躺在约瑟芬怀里的感触，回味起来，实在妙不可言。
＇这里广场鸽子恋人难道她＇我又开始胡思乱想。
约瑟芬似乎察觉了我在注视她，突然转过脸来，我慌忙把目光收回来，生涩的咳了一声，掩饰着没话找话：干嘛发出这种感慨啊，你也没老啊。
约瑟芬挺认真的叹了口气：你哪能体会，岁月不饶人啊，又老了一岁了。
听她这么说，我总算有所省悟：等等，你是说今天是你的生日？
约瑟芬点点头：是啊，可是突然之间又不想一个人过，你愿意陪我吗宁同学？
广场中央，一只鸽子扑腾腾飞了起来！
我的内心意外混杂着兴奋，忙应道：义不容辞并且乐意至极！
＇正文 5＇
古希腊有一个种族叫做山杜尔族，他们上半身是人的身体，包括头和手，腰部起的下半身，却是马的躯干和四腿，这种人类眼中的怪物，通常被人类称做半人马。
说到半人马的诞生，十分无厘头。贴撒里国王伊克西翁，酒醉后对天后赫拉动手动脚，赫拉将自己化成一片云，而半人马就是伊克西翁和这片云的后代。此事激怒了宙斯，倒霉的伊克西翁被宙斯缚在地狱永不停转的车轮上受罚。
半人马既然生得如此无聊，不客气的说，他们是酒后乱性的产物，其禀性自然继承了粗野、狂暴和非理性无厘头等特点，一般他们被作为野蛮的代表，提到他们，总是与酗酒、纵欲、暴力和色情等联系起来。
不过在半人马中，也有例外，比如肯陶洛斯族的奇伦，就不像其他的半人马般凶残野蛮，而以博学智慧著称，被人们美称为人马。奇伦是多位希腊英雄的导师，其中包括阿喀琉斯、赫耳墨斯和阿斯克勒庇俄斯等等，他甚至为了解救被缚的普罗米修斯而献出了自己永生不死的生命。后来宙斯感念他的功绩，将他升上天空，成为了人马星座，他手持弓箭的形象，也使这个星座得到另一个俗称“射手座”。
我完全不记得哪个星座的生日是几月几号到几月几号这类常识，不过既然约瑟芬兴致颇高的谈论起射手座的由来，我就暂且�