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“怪不得你们摄魂驱尸，百无禁忌，原来视别人如蝼蚁，压根就没有仁义之心。如此作恶多端，草菅人命，早晚多行不义必自毙，恶贯满盈”，老道士的话让我大为愤怒。
老道士微笑道“看你年纪轻轻，倒是满腔热血，虽然性情冲动，终究不失良善。只是你有些误会了，我们是修道之人，如何肯草菅人命？茅山宗摄魂驱尸，偶有失手也是有的，但所摄之魂，所驱之尸皆非良善之辈，其魂魄大多已沦入妖魔之道。镇妖除魔，正是我等修道之人的本分，怎谈得上不行仁义？”
我一怔，这干瘦陶老头怎么和太常婆婆的说辞完全一样，都把自己的胡作非为夸成了替天行道？难道政府授给了他们执法权，有先斩后奏的权力？
指着坐在地上默不作声的廖师兄，我找到了反驳他的理由。“这小道士不过是生活作风有些糜烂，如何就沦入了魔道，被你减掉了十年寿命？”
老道士神色有些尴尬，干瘦的脸上渐渐显出一丝怒色。不是你小子那块玉石作祟，老夫怎会为阴气所伤，造成妄毁形发，每至中夜必五内俱焚？
我大喜，忙对老道士说道“贵姓陶，我可以叫你陶大哥吗？俗话说，命里无福莫强求，那玉石与你无缘，带在身上反遭祸殃，不如早些送还于我，一来也是物归原主，二来也免了你的灾祸”。
老道士连连摇头，“你也是茅山子弟，如何喜欢俗家称呼？老道秣陵陶佶，茅山宗上清派人物，在茅山宗辈分甚深，你可以叫我师叔祖”。
我怒道，我不是早告诉你我并非茅山子弟么？你知道我师父何人，就要和他称兄道弟？我师卢生，句曲人氏，生前大大有名，当年是茅山宗最杰出人物，后来看不惯茅山宗鼠辈横行，愤而辞职。他老人家创下真正茅山秘术，至今单门独传，第一代传人正是我和张铁嘴，你不要把我们和茅山宗混为一谈，没的侮辱了我们身份。
正文第四十七章泥牛吼水
陶诘老道微微摇头。茅山宗历代祖师、杰出人士均有道籍记载，没有卢生这号人物，想来世人看见茅山宗绵延深远，扯大旗作虎皮，欺世盗名也是有的。年轻人的道术和茅山宗似是而非，似乎又搀杂了全真教派的法门，班驳芜杂，简直不成道统。
观你的离体元神，并非自泥丸宫而出，却现正大光明之象，此事当真奇怪，元神离体须有聚顶三花，难道你另有捷径？
我听见陶诘老道暗讽卢生欺世盗名，心中有气，正要开口反驳，夜空中忽然传来一个苍老的声音，“枉你修习道法多年，却不知鸟道通玄，能阴能阳的道理么？”
陶老道蓦然回头，那声音飘忽不定，似远似近。我也是惊疑不定，夜空中空无一物，声音从何而来？
那苍老声音叹息一声，“夜半木童敲月户，暗中惊破玉人眠。老衲元神入定多年，竟被你的行尸唤醒，茅山宗术法可当真了得呵”。
粲然禅师？陶诘老道惊呼一声，星光下神色剧变，犹如见了鬼魅一般。
曹洞宗三十二世粲然禅师？我也是吃了一惊。曹洞宗虽是佛家宗派，却讲究易理，推崇术卦，禅修和教化甚为独特，讲正偏、君臣、功勋五位，顿悟成真，并不谈严格的佛经典藏，和了空禅师的外佛内道的龙门支派正是惺惺相惜，异曲同工。了空禅师对曹洞宗最是赞美，推崇曹洞宗是禅门正宗，和他们龙门支派正是一个半斤，一个八两。
我对了空禅师的话不以为然，按他的说法，先师卢生所创，亟待我和张铁嘴发扬光大的茅山秘术将置身何处？看来越是道术高深人士，越是不能保持谦虚谨慎的作风。人生苦短，宇宙无穷，人人只能执其一端，谁能真正做到识尽万物，从有限认无限，从暂时知永恒，从偶然识必然？就如这了空禅师，虽然佛法道术精深，但谈起现代科学却是一片迷茫，全然无知，我一知半解的对他谈起相对论和原子弹氢弹爆炸原理，就把他唬得张口结舌，如听天书。
这粲然禅师是曹洞宗三十二世，距今已百多年，保持元神不灭也就罢了，竟能在这灵骨塔坚守岗位，忍受百年孤独，这份禅定功夫当真令人钦佩之至。
“原来是粲然禅师，佩服佩服”我连连向虚空中拱手致意，“这茅山老道士打扰您清修，实在是大不应该，他还抢了我一块玉石不还，正要麻烦您老人家明辨是非，主持公道。咦，您老人家现在哪里？“
廖师兄从地上爬起，胸腔中铿然作声，一只樟木匣自他胸中溢出，犹如流出汗珠一般，皮肉皆合，并无裂缝。我看得目瞪口呆，这种术法不伤活体，不损寿命，具大神通，具大慈悲，岂是茅山大开剥之术可比？
“转侧木人惊梦破，雪芦满眼不成眠”，那樟木匣半空漂浮，苍老声音正出自匣中，“木马逐风，泥牛吼水，年轻人可曾悟此大道？”
我向上拱了拱手，正要说话，突然发现那个陶吉老道不见了，不禁大吃一惊。踏破铁鞋无觅处，我正要找这干瘦老头算账，如何能让他轻易溜掉？当下也来不及和粲然禅师说话，一跃而起，向半空中飘去，以我的元神修为，只要那陶佶老道在十里方圆之内，就逃不出我的视线。
不料元神刚刚升起，就如挨了当头一棒，原来那樟木匣正漂浮在我的头顶，阻住了我的去路。
正文第四十八章乌鸡行雪
“乱山横亘，鹃啼无歇”苍老声音喝道，“你已元神离体；还悟不透自己本来面目；不知晓一切随缘的道理吗？”
我心中大急；陶佶老道这一远走高飞；我到那里寻那块玉石去？谁知无论身形如何变幻；总是被那只樟木匣阻挡；不禁气恼万分。
“啥叫一切随缘？难道就任他胡作非为不成？你这老和尚滥做好人，耽误我降妖除魔，快些让开，不然休怪无理了！”
苍老声音呵呵大笑。那道士施用障眼法术，你以为刚才站在此处的还是他么？不过是影象而已。你已元神离体，仍动般若大火，不怕扯动心魔吗？
我一惊，离体元神尚且识不破障眼法术，难道自己功法存在谬误之处？既然陶诘老道已早早离开，追赶无及，那玉石也并未被他化为阴丹，我又何必急在一时？当下安静下来，细听那苍老声音的教诲，不料听了半天，越听越是起疑，大感不耐。
“老禅师所讲确是至理名言，只是小子无知，参不透其中道理。冰炭相聚共存，猫鼠一笼无伤，是不是宣扬的阶级调和论？以前早已受到批判，现在老调重谈，太不新鲜”。
苍老声音莫名其妙。“老衲所言皆为禅宗至理，见你垂首听训，以为心中有感，怎么忽出此言？原来你愚昧无知，如乌鸡行雪，分明黑白，证悟不足，尚未开窍。不过我曹洞宗讲究顿悟，你既已身具慧根，一旦顿悟，定然一日千里，证得不灭不生，无始无终的大道”。
“石女机梭声轧轧，木人舞袖出庭前，只是我宗由体起用的浅显道理，老衲可以细细讲授，启你大觉大悟。”
我对漂浮在半空中的樟木匣子拱了拱手说，“老禅师不吝赐教，小子深表感激。只是入夜已深，老禅师昏睡百年，乍醒之下，还应保重身体，注意休息。这小道士离家出走，须得及早送回，小子这就告辞”。
苍老声音笑道“你这小子不错，知道疼惜前辈身体。只是老衲乃得道元神，神智澄明，早已脱离皮囊劳累之苦，且百年未曾传道，正要诲人不倦。小子福泽深厚，得传我宗大道，不知珍惜，如何便要离开？”
我苦笑几声，怪不得人说老年人爱絮叨，这老禅师元神守在灵骨塔内不知几百年了，听他把百年见闻一一说来，还不得耗上三日三夜？当下一言不发，转身对躺在地上人事不知的廖师兄施用挪移术。
樟木匣子里“咦”了一声。似有所悟。转而呵呵大笑。“老衲看你本体为茅山宗。宾体甚杂。原来是学了龙门支派地功法。呵呵。正合我曹洞宗之意。“主中主。主中宾。宾主相见知天机”。有主有宾。能阴能阳。方是大道之征啊。那茅山老道枉修术法。还道你功法驳杂。不成道统。当真可笑啊可笑！”
“打破顽空须悟空。观你出窍元神。正处在“顽空”境界。只有顿悟。方可悟空”。
“我宗讲求顿悟。直指人心”苍老声音对我当头棒喝“夜半正明。天晓不露。今天你悟了没有！？”
我给他地声音震得头晕脑胀；有些着恼“小子愚笨。勤修苦学都不得领会。何谈顿悟？半夜三更。老禅师说话低声些。休要惊扰了别人”。
苍老声音连道奇怪。莫非老衲竟看走了眼？小子既然修成元神离体。必是聪慧玲珑之人。于禅法自是一点就透。举一反三。怎么不能顿悟。竟然蠢如木牛？
这话说得我心里很不是滋味。忍不住反驳道：“老禅师这话不对啊。您听过拔苗助长地故事吗？从前有个人嫌禾苗长得慢。向外拔高些。结果禾苗都死光光了。事物发展是有规律地。有个从量变到质变地过程。那能一下就起变化了？所谓不积珪步。无以至千里。不积河流。无以成江海。我们唯物主义不讲顿悟那一套”。
老禅师连声赞叹，妙哉斯言，虽然老衲不甚明白你说的话，却感觉其中包含无上禅理，颇合禅宗渐悟的法门。只是略有不对之处，以你资质，实在可以明见自性，顿悟虚空之道。
我嘴上谦虚道“小子愚笨，于术法细微之处领悟不深，做不到举一反三，简直是举一反零。世间自有聪慧人士在，你看这小道士，他是佛学院学生改入道门，佛法道术无一不精，老禅师不妨让他顿悟，收为弟子，曹洞宗兴盛定将指日可待”。
老禅师冷笑一声，你这小子看人完全没有眼光。此人额无生骨，眼无守精，鼻无梁柱，脚无天根，又兼命犯桃花，实为奸邪夭寿之徒，如何瞒得过老衲慧眼？不过这小道士修习释、道两门，恰可作为收取老衲元神的鼎器，那茅山道士实有一定道术，你今后不可小觑了。
“是了，小子有一事请教。这茅山老杂毛假扮镇岳宫观主，惟妙惟肖，天衣无缝，难道他练成了形意相会的无极大道，能够身外化身？”
“呵呵，这道士如何能达到那种境界？施用障眼法术而已。左道小技，何足挂齿？听你语气，和他似有旧怨，又是什么缘故？”
“这老杂毛贪得无厌”提起陶佶老道我就气愤，“他抢走我的玉石也就罢了，竟然又来打老禅师的主意，真是是可忍孰不可忍，前辈定要大展神通，打他个落花流水”。
“修道之人怎可逞勇斗狠？喜怒哀乐不落形相才是修行之道。那茅山道士也是情非得已，他吞食玉石阴魂，道身被阴气侵蚀，几成至阴之体，幸亏他术法高深，以元神与阴气相争，才不至堕入魔道。他欲取老衲纯阳之元神，是与那阴魂配合，练就阴阳和合大药，不但能够解救自身苦处，更能成就仙体，证得大道”。
我气得差点栽倒在地上。这陶佶老道如此可恶，竟要取这老禅师的元神与玉石阴魂配合，炼阴阳和合药。我那玉石阴魂是一个古代少女，怎能和老禅师这样的糟老头子相配？
老禅师在樟木匣子中兀自喋喋不休，我再也没有心情听他的絮叨，暗自筹划，待张铁嘴的事情有了着落后，自己一定要和张铁嘴一起寻觅，就算追到天涯海角也要捉拿住陶佶老道，让那玉石中的少女重见天日。
正文第四十九章血光之灾（上）
那个廖师兄