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谥屑洌怯忻挥腥嘶嵴驹谔炱降挠冶吣兀刻焐峭芳嵊踩缣狭肆⒖逃希缤琗战警中的金刚狼一样？这也有是有的。
这种人算不算有特异功能？（下面人集体点头）算！当然算！
既然他可以算特异功能，哪天平另一端的玻璃人算不算？（下面人开始轻笑）也应该算！玻璃人的骨头一碰就断，你有没有这种功能？没有。
你没有的他有，他就是特异功能人士。一种可以被解释的特异功能人士。”
邵易宇深吸了一口气，幽幽说道：“这两种人就是灵异与科学的区别。”
静默良久，有人忽然带头鼓掌起来，其余人立刻被感染，成了集体鼓掌，整个会堂的屋顶都差点被掀掉。
讲课结束，还有不少人围着邵易宇打转转：“邵老师，我的耳朵经常能听到嘟嘟的声音，跟收音机里面的无线电电波一样，这算不算特异功能？”邵易宇帮他把了一把脉，做了个鬼脸：“算，正常人没有肾虚耳鸣现象而你有，怎么能不算？”
一个男生拉着邵易宇：“我小时候经常会失神呆立，长大了也常常会丢三拉四，医生从科学的角度说我是有癫痫小发作，而我奶奶说我命弱，真魂看到了鬼了才这样，哪种解释才是对的？”
邵易宇还没来得及开口，又一个女生跳了出来：“邵大师，我现在经常会－－－－－－”
主持人伸出双臂将大家挡了回去：“我这有邵大师的名片，以后大家有机会可以去他的中国灵异协会拜访他，今天的讲座到此结束。半小时后这儿还有一堂经济系举办的财富论坛讲座，会场还要交给经济系安排。来，邵老师，我们到休息室休息一下。”
第三章 千杯尤少
休息室内，还有一个身着名牌西装的年轻人正在看稿子，见邵易宇进来，很热情地站起来跟他握手：“邵大师，您好。久仰您的大名，跟着您听了不少讲座，很受启发。今天得见自是有缘，幸会，幸会。”
此人年龄跟邵易宇相仿，但左一个“您”，右一个“您”，态度客气恭敬到了极点。搞得邵易宇十分不好意思，也跟他握了握手。
主持人介绍道：“这位就是经济系请来讲课的饶老师，不要看他年纪轻轻，可在中国富豪榜上排名绝对在一百名之内，属下的振桑集团在国内赫赫有名。”邵易宇也是出生富家，对振桑集团如何不晓，当下也更是客气了一通，实在是没想到这么大集团的老总居然这么年轻，这么谦和有礼，跟自己平时所见的富豪大为不同。
“在下饶根旺，这是我的名片。”饶总恭敬地掏出自己的名片送上，邵易宇笑着接过，心中有点嘀咕：“富家子弟自己见得多，名字都个性张扬，什么帝，什么豪的屡见不鲜，怎么这位饶先生的名字这么土－－－－－－叫根旺？”
饶根旺客气完，转入正题：“我见识过一种电脑象棋软件，可以模仿人的智能下棋，而且可以将它所下的每一盘棋都记录下来进行运算记录，并且在下一次下棋时运用这些记录。可以说这种记忆、消化、运用的过程已经很接近人的学习过程了。世界上还有麻将软件，军棋软件，五子棋软件等等，如果把这些软件统统合并在一组组成一个超级软件，其实它就可以被称为一种人工智能。这种人工智能的开发起源于人的智慧，存储于电脑的硬盘，运算于电脑的CPU中；而刚才听邵大师的讲座，我突发奇想：人的智能可以不可理解为起源于上帝的智慧，存储于人的机体大脑，运算于神经通路中的各种化学反应呢？因为两者有很多相通之处，唯一的区别就是开发的起点不同，开发出的载体不同而已。
人的智慧假如进一步进化，无限地接近上帝水平，那以后开发出的人工智能也无限地接近人类智能－－－－－－－－不知道我这种理解对不对？”
饶根旺一开始说听到邵易宇的演讲受到了“启发”，看来不完全是客气，他真的在按邵易宇的思维发散模式在思考。
邵易宇一句话没有说，但却有一种“于我心有戚戚焉”的感觉，点了点头，示意他继续说下去。
饶总受到了鼓励，接着说道：“人类开发出的电脑之间可以通过互联网的方式交换信息，而上帝开发了的人类智能也可以通过语言和文字等方式进行联网交流，但我总觉得这不是终极模式。
电脑关机没有电了，并不等于里面的人工智能也跟着死了；同样，人的机体死了，也不等于里面的人类智能就跟着死了。”
说到关键时刻，一个老师跑了进来：“饶总，你的讲课马上要开始，还有一刻钟，请您准备一下。”
饶总点了点头，继续跟邵易宇说道：“很多死后被救活的人都有一种突然摆脱**的解脱感，有的人会觉得天边有一束光亮射在自己身上，自己则飘向天空，甚至还能看到另外一个自己死在世间。我想问：是不是人机体死亡的那一刻，机体会启动另外一种机能，将人的智能，包括他的记忆，他的情感全部通过这种终极联网的模式去到了另外一地方，等待下一个轮回呢？”
邵易宇点了点头：“这是我所听到最好的一种方式来解释人的轮回，既往的灵异事件只要是基于事实，它就是科学。例如你刚才所说的人在濒死一刻的体会。不是一个人这样说，而是很多被救活过来的人都这样说，它就不再是以讹传讹，不再是宗教徒在散布谣言，不再是人类对死亡的自欺欺人，不是人类对来生充满渴望而产生的幻觉，而我们需要认真面对的现实：人死的那一刻，到底发生了什么？”
“国外已经有很多机构在对此进行研究。”饶总叹了一口气：“而我们的宗教界在排斥科学，科学界在排斥宗教，谁都不肯尝试着将两者结合起来。我们在这个领域又将落后于世界。”
邵易宇神秘地笑了笑。饶总和邵易宇年龄相若，也都是思想天开，思维奔逸之辈，从这一笑中竟产生了感应：“莫非－－－－－您的协会就是－－－－－－佩服，佩服！”
其实，邵易宇的中国灵异协会何止这一方面的研究？
邵易宇道：“我们还在幻想能用现有的科技手段去解释人类智能，就如同在中世纪黑暗时代的科学家们想用当时的科技来解释现在电脑中的人工智能一样，肯定被描述得词不达意，最终又划为灵异事件。但我们不能丧失幻想。幻想是我们无限接近上帝智慧的翅膀，总有一天，一切都基于事实而产生的灵异现象都将成为科学来造福人类！”
这些话都是邵易宇在刚才演讲中想说而不敢说的内容，他启发了饶根旺，反过来饶根旺又启发了他，现在一口气说出来的感觉－－－－－－真爽！
邵易宇和饶根旺相逢恨晚，千杯嫌少，偏偏这时候那位老师又来催来了：“时间到了，饶总，请！”
饶根旺一百个不情愿地向邵易宇点了点头，收拾了一下自己的东西，临出门口折回来：“灵异界相传邵大师有未卜先知的本事，于阴阳命理有自己独特的见地，独创了切脉断命的秘门奥妙，今天有缘相见，能不能请邵大师给在下断个八字，看个全相？”
饶根旺这个“弯子”兜得可够大的，不过冲着两个人谈得这么投缘，邵易宇点了点头。
饶根旺见邵易宇答应，“耶”了一声，欢天喜地写下自己的出生年月日时给邵易宇，然后一蹦一跳地出去了。
第四章 万般皆命
邵易宇是半仙中的半仙，也就是“1>；
可用电脑软件排出了饶根旺的八字，邵易宇竟眉毛跳了跳，斩钉截铁道：“是乞丐命？竟然是乞丐命！”
作为一个大集团的所有人，一个亿万富豪竟然是乞丐命！
旁边的主持人一听蒙了：“乞丐命？说谁呢？！”挤过来一看：“饶根旺－－－－－乞丐命－－－－－－怎么可能？人家可是大集团董事长！哈哈，假如乞丐命可以这么有钱，我都希望我是乞丐了－－－－－－咳、咳。”
主持人觉察到自己的失态，改口道：“是不是软件出了什么错或饶先生把自己的出生年月日搞错了？”
邵易宇摇了摇头，自己也难圆其说。
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还是刚才邵易宇演讲的教室，从演讲者到学生都换了一批，但这个学校的传统是：“想我服你，请先说赢我”。饶根旺的演讲也只进行了一半，下面学生又开始打岔，发表自己的不同意见。
饶根旺演讲的题目是《论产业结构的出奇守正》。题目够大，但内容很小，“守正”无非是以农业为根本，发展工业；“出奇”是指大力发展第三产业和新兴科技产业。这种题目四平八稳，谁来说都不会出错，可饶根旺一句“任何国家都不能脱离农业而存在”，下面竟一片“嘘”声，一堆人七嘴八舌地反驳起来，什么现在早就社会生产国际化了，农业完全可以依赖进口；什么梵蒂冈、摩纳哥、新加坡没有农业也照样很好－－－－－－反击力度比刚才邵易宇所承受的还要大。
饶根旺竟很孩子气地笑了起来：“我说的是一般规律，不排除有梵蒂冈、摩纳哥、新加坡这样的国家因为地理位置，历史传承和矿产资源等因素影响，一些主打产业的高额利润可以弥补没有农业的不足。所谓存在的就是合理的，但并不是存在的就一定是最好的。而我今天所要说的是一种我自认为最好的产业结构，是一种在三年内让我们集团净赚六个亿的结构。”
“六个亿”三个字一说，整个会场鸦雀无声，比邵易宇的舌辩之功还要有效。
“振桑集团中有个桑字，说明我这个集团跟农业有莫大的联系。我们集团在农业上的投资实行庄园化、农场化。把农产品的产经销形成工业流水线一样让其做业，而且坚持农业发展与旅游，休闲相结合，从农业中滋生出新兴的第三产业。注重科技兴农，注重农业缺口产品的生产；以此类推，集团在工业投资时又实行工业农业化－－－－－－”
把农业工业化，这个思路并不新鲜，但将工业农业化却少有人提，至少书本上没有人提过，学生们不由自主进入了饶根旺的思路：“农业的生产过程包括：耕耘、播种、施肥、护理、杀虫、除害－－－－－－－最后等待秋天的丰收。而工业生产也是如此，有耕耘的过程，也有施肥的过程，更有杀虫除害的过程，一样都不能少，因为这是大自然成千上万年通过优胜劣汰所制定的法则，用这些法则举一反三，运用到工业生产中－－－－－－大家明白我在说什么吧？”
一个学生站起来：“杀虫除害可以比喻成工业生产中的降能减耗，控制成本之类么？”饶根旺点了点头：“是，但不完全是！因为涉及商业秘密我不便多说，但在农业中实现工业化、第三产业化；在工业中落实农业化、第三产业化；在第三产业中注重工业化和农业化－－－－－－只懂得按常规思路、常规方法一路顺下来，竖着走路就只能竖着赚钱，而改变方法，改变思路，把思维发散出去，横着走路就能横着赚钱，我想这就是中国人所谓人无横财不富的真正含义。
宇宙之间有一个真正的道：这个道理解成农业的道也好，工业的道也好，甚至道德经中的道也可以；把它贯彻落实到产业结构当中，将它们融会贯通，这才是产业结构中的出奇守正！”
饶根旺也在篡改“横财”和“道”的定义，学生们听得如同云里雾里，不但没有反驳，反而个个在一声浩叹后纷纷热烈鼓