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为了让他成为一个多才多艺的人，她除了督促他学好学校的各种课程外，还指导他博览群书，尤其是中国古代的文化典籍，包括了经史子集中的著名篇章。因为当时香港的学校中，只开数理和西方文化课程，而对国学却放在无足轻重的地位。她认为，作为中国人，决不可淡薄了自己祖国的传统文化。为此，她不仅指导他读什么书，而且还常常亲自给讲解中国历史以及名文佳作。她还培养他诗词歌赋及音乐、绘画等艺术类的知识和能力。因为在这些方面，她都是有根基的，当年其父在中国文化领域造诣颇深，使她从小便受到熏陶，还让她跟著名的乐师、画家修习过艺术。
洁琼对阿伟从不矜持，而是平等待他，常常与他一起讨论学问、谈诗作对，互相都感到十分投机。阿伟对妈咪不仅关心、孝敬，而且十分崇拜，处处刻意模仿她。在他的心目中，妈咪是全美的化身。他自己也常对别人说：“我的一切都是妈咪给的。她不仅是我的慈母和严师，还是我的挚友。”
阿伟中学毕业后，她送他到美国哈佛大学学习管理。在他入大学后，母子通讯从不间断，慕容洁琼继续刻意地塑造他。这样，在司马伟大学毕业的时候，已成为一个学贯中西、才通古今的博学之士了。
现在，阿伟已成了一个典型的男子汉了，一米八十的个子，体魄健壮，面貌英俊，微黑的肤色、端庄的面孔、乌黑的头发、炯炯的目光和甘美的嘴唇，是一个很标准的美男子。
不知何故，慕容洁琼觉得，自从阿伟从美国回来以后，每次站在他的面前，她总是不由自主地在内心深处产生一种爱恋之情，两眼悄悄盯着他看个不够，心头暗暗发颤，甚至产生一种渴望扑在他怀里被抚爱的冲动。
她想，“既然连我这样一个向来不被任何男人所动的‘冷艳’女人都能动心，所以，我相信任何女人见了我的小阿伟，都会被迷得神魂颠倒的。”
她常常想：不知哪个女子有福份，将来能嫁给他。
奇缘＇乱＇ 第二回 抱孙切坦心迹劝子择偶 经沧海难为水非母不视
阿伟大学毕业后，慕容洁琼便安排他担任自己的副手。这样做的目的是先让他在实际工作中得到锻炼，培养他的组织能力、熟悉业务，以便将来在适当的时候，由他来继承这一片产业。
每天，母子一起去上班。在开始的一段时间里，她基本是手把手地教导。阿伟的人也极其聪明，很快便适应了环境，并且在许多方面有了自己的独到见解。慕容洁琼看到阿伟的进步，心中十分高兴阿伟的学识、气质和温文尔雅的风度，加上遇事有独到见解和谦虚的态度，很受同事们的尊敬和喜爱。人们都说，阿伟的气质与风度极象慕容洁琼，只是在处事的成熟程度上还相差很远。
确实，阿伟的一切，都是慕容洁琼从他小时候就开始训练的。她是按照自己心目中的理想男性在塑造他，自然与她在很多方面是一致的。至于他的不成熟，对初涉世事的年轻人来说，当然是难免的了。对这些，慕容洁琼心里是有数的。
阿伟回国半年以后，工作逐渐适应，才华也开始得到发挥。这时慕容洁琼便提拔他当上了常务副总经理，公司的许多日常事务，都由阿伟处理，而她自己，除主持重要会议和大型谈判外，一般不去上班。
这样，她终于有暇在家休闲了！一个事业大成、在海内外企业界名声远扬的女强人，准备“退休”了！
她想在后半生用主要精力做个好母亲！于是，她想到了阿伟的终身大事：应该让阿伟找女朋友、结婚、成家了！这时，有许多女孩子追求司马伟，并时常到家中来玩，主动地与阿伟和慕容洁琼亲近。但是阿伟对他们却都不热心，只是把她们当作一般的朋友看待。
有一次慕容洁琼在闲谈中问他：“阿伟，在你上学时，我嘱咐你不要过早地交女朋友，那是为了让你安心学习，尽快成才。现在你已经大学毕业，年龄也不小了，应该选择一个品貌俱佳的女朋友，处一个时期，如果满意，可以结婚了。妈咪好想抱孙子呀！”
阿伟不解地问：“好的。妈咪，我有一事不明：为什么结了婚就可以生小孩，男女在一起相处，怎么就不能生孩子呢？”
慕容洁琼一听，简直有些哭笑不得：这孩子，怎么连基本的性知识都不知道呢！不过这也难怪，因为他一直在学校念书，接触的也都是正派的朋友，怎么会谈论到这个问题。而且，自己对他的教育，也从未涉及性问题。看来，现在是该补课的时候了。
于是，她对阿伟说：“孩子，你的年龄也不小了，应该了解一些性知识。我先给你说一个大概，以后你还可以自己找一点有关性学的书读读，好吗？”
“妈咪，什么是性？”
“性从字面上是指性别，即男性与女性。男人和女人，在生理结构上有差别，主要有两个地方。一是胸部有差别：女性的Ru房膨胀得象个大馒头，｜乳头也大；而男性的胸则是扁平的。第二个区别是生殖器。男性的生殖器是突出的条状物，被称作荫茎，在性书中又叫玉柱；而女性的生殖器是洞状的，称作荫道，在性书中又叫玉门。这是说的外生殖器的差别。另外，内生殖器也不同，女性有卵巢，是产生卵的地方，还有子宫，是胎儿生长的地方。男性的内生殖器有精巢即阴囊，可以产生并贮备精子。”
阿伟问：“妈咪，为什么男女的生殖器结构不同，男的是突出的条状物而女的是洞状呢？”
“这就是造物的伟大。听了我下面的介绍，你就会明白的。现在我再给你说说性的另一个含义，即男女之间的性茭接，又叫交媾，简称性茭。正因为男女之间生殖器官的差别，所以男子可以把生殖器插到女子的生殖器中去。凸凹相接为之合，成为一个新的整体，所以又把性茭称作‘合’。男子在性冲动之下便会排出精子，射进女子的荫道中去，继而进入子宫，如果能与早已存贮在那里的卵结合，就形成受精卵。受精卵便在子宫中发育长大，渐成｜人形，到满九个月时，发育成熟，是为婴儿，便离开子宫再由荫道而出，叫做分娩。这样你就可以明白为什么男女相处未必会生小孩的道理了。”
阿伟晃然大悟，连连点头：“妈咪，我知道了，如果男女之间不进行性茭，便不能产生受精卵，也不能生育。那么，是不是任何两个男女都可以通过性茭而生小孩呢？”
她点点头，继续说：“是的。从生理上讲，是这样的。凡是有生育能力的男女，只要发生性的交合，就有怀孕生孩子的可能。但是，究竟什么样的男女才可以发生性茭，古今原则不同。在远古，是乱交，不分长幼亲疏、甚至兄弟姊妹、父母子女皆可交。后来，随着人类文明的发展，婚姻形式也在不断地变化，起初是禁止长幼之间的交媾，继而禁止相同血缘的兄弟姐妹通婚，再下去是主夫主妻制，即每个男子有一个主妻，每个女子有一个主夫，相对稳定，仍可有多夫多妻；最后发展到一夫一妻制。从此，也就有了性茭的伦理，即并不是任何一对男女都可以随意发生性茭的，而只能在夫妻之间，其他都称之为非礼非法的行为。特别是严禁在父母子女、兄弟姐妹之间发生性茭，否则称之为‘乱仑’。”
“为什么要禁止呢？”
“这主要是因为近亲繁殖所生育的后代，往往会有极其严重的畸形，或生理缺陷，或先天智力不足，等等。”
“妈咪，夫妻之间任何时候都可以性茭而生子吗？”
“原则上是这样的。但是未必任何时候性茭都能成功，因为成功的性茭须得双方都有性冲动。否则，男性的荫茎不会勃起，怎么能插进女子的荫道中；女性的荫道也会很干燥而使荫茎无法活动，性茭便不能进行。即使是一方强迫另一方进行交媾，双方也都会感到痛苦，那样，还有何情趣可言呢。”
“那怎么才能使大家都冲动呢？”
“首先是双方互相爱悦，喜欢对方，在一定条件下就会有性冲动了。”
“那就是说，必须两个人同时有性冲动才能性茭。否则，若一个人冲动而另一个人不冲动，也是不能性茭的了？”
“那是自然的。”她回答。
“那怎么才能使两人同时有性冲动呢？”
“这便需要‘调情’，即当一方有了性茭的欲望，而另一方尚无时，一方便要千方百计地引起对方的兴奋，也发生冲动，这就是所谓‘前戏’。前戏得法，便可以双双进入佳境，之后便可以交合。”
“那么，怎样进行调情呢？”阿伟有些急切地抓住妈咪的手问。
她微笑着看了他一眼，用一只手抚着他的头发，回答道：“调情方法自然很多：一是用言语，比如向对方说动听的话语，表达自己的爱慕之心，使对方感动、兴奋，也可以说些与性有关的言词，以挑起对方的冲动；二是可以用动作表达自己的亲切之情，比如，拥抱对方、抚摸对方的肌肤、与对方亲吻，等等。知道了吗？”
“哦，我知道了，要想引起对方的性欲，必须主动地说动听话，或是抚摸接吻。但我不知道，应该抚摸什么地方呢？”
“只要是两情相悦，身上的任何一个地方的被抚弄，都会引起性欲。但男女身上都有几个地方是性敏感区。在这几个地方，只要稍加抚弄，便会立即挑起对方的冲动，并产生性的欲望。”
“妈咪，身上的哪几个地方才是性敏感区呢？”
她说：“男女有别，而且每一个人也不一样的。一般来说，男性的性敏感区主要是荫茎、嘴唇；女性除嘴唇、荫道外，象耳垂、大腿跟的内侧、腋下也比较敏感，其中，Ru房和阴Di可以说是女人身上最敏感的两个地方，几乎所有的女人都是这样的。”
“什么叫阴Di？”
慕容洁琼不知怎样回答，想了想，便让阿伟去书房拿来一张纸、一支笔。她于是在纸上画了一张女性的外阴图。然后说道：“你看，这就是女性的外生殖器的图形。”她用笔指着一个地方说：“这里是荫道口，性茭时，男性的生殖器就从这里插入。荫道口外面有这个两头尖的部分叫荫唇，内面的一圈叫小荫唇，外面这一圈叫大荫唇。在大小荫唇之间，你看，这里有一个洞是尿道口，女子小便的地方。再下面的这个地方有一个小小的肉球，就是阴Di。你别看它这么小，就某种意义上说，这是女子身上最的敏感的地方了。”
阿伟听得津津有味，不停地点头。
慕容洁琼说：“好了，今天就讲到这里。性知识的内容很多的，所以有一门学问就叫做性科学，又称作‘性学’。你不妨找一本看看。”说到这里，她伸了伸腰，抬起头来，说：“不如这样，我手头正有一本小书，叫《裸猿》，里面对男女交媾的过程作了生理与心理的分析。我找出来给你念念。”
说着，她进房，一会儿便拿着一本小册子出来。念道：“性行为通常要经历三个各具特色的阶段：结偶、媾前活动和交媾本身。
㈠结偶阶段（求爱阶段──运用视觉器官及发声器官进行互相接触”通常称为求爱阶段。这往往延续几周甚至几个月。这一阶段的行为带有试探性质，而且前后矛盾，时而担惊受怕，时而跃跃欲试，时�