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“多谢提督抬爱。”张勇客气地拱了拱手，自然知道线国安的主力未至，战阵之上还要多倚仗他的甘陕绿营，所以才表现得客气了一点。
哈哈，线国安大笑连声，似乎胜利已经到手，前面便是一马平川。从永昌到腾冲，这里是直线距离最近的一条路，本来见此地险要难攻，他正计划着从它路进攻，没想到明军竟然撤兵而去，倒省得了远途迂回。
这次出兵剿灭腾冲的大明宗室留守，还真是线国安自己请缨。昆明决定出兵支援张勇，可满洲大兵不爱动，吴三桂也舍不得动用自己的那点亲信人马，只有在其他军队中另挑。
而线国安此时正好听说新任云南巡抚林天擎弹劾他“进剿云南迤西地方时，大肆抢掠，杀戮，暴虐更惨。乞立赐处分”。他有些害怕清廷借处分来邀买云南人心，便主动请缨来援，希望用军功来减轻罪责。
尽管清军在磨盘山受到了一些挫折，但三路攻掠西南并没有遇到明军的强烈抵抗，骄横之气不减。线国安更认为聚于腾冲的明军不过是余烬残火，扑之即灭。所以，他为了抢功，率领三千骑兵先行赶赴永昌，渡江与张勇会合，主力万余人则带着辎重缓行于道。
可在前几日的灰坡攻击战中，线国安却极是恼怒失落。白白增加了好几百人的损失，却是寸步难进，由不得他不另想办法。但突然就柳暗花明，胜利的大门好象一下子就向他打开，怎能不让他欣喜若狂，豪气重生。
第六十七章 梆子腔
尘土飞扬，锹镐挥舞，通往腾冲的大道上人头涌动，一派热火朝天的劳动场面。破路大军中不仅有各村各寨中的百姓，更有一支很特殊的队伍。这些人衣衫破烂，都剃着光头，两人一组，左右脚被一种木制枷锁铐在一起，卖力地刨着地面。而在这些人不远处，则有面色不善的明军或土兵在盯着他们。
没错，这些人就是投降的甘陕绿营官兵，正在服苦役来赎他们犯下的罪孽，这是朱永兴暂时的俘虏政策。
“降者不杀”这句话既然喊出来了，虽然朱永兴打心里不想饶恕这些欠下无辜百姓血债的家伙，但也意识到不能冲动。他有长远的计划，也就必须有长远的目光，不能只图一时的痛快，而使日后的敌人都产生死战之心。
乱世兵如匪，清军纪律败坏，残民以逞，明军也有这样的败类。甚至李定国在杖杀贺九义后，贺营官兵鼓噪逃出时，担心逃出的官兵可能充当清军向导，潜来袭击，于是，将孟艮城里房子尽烧，孟艮彝人少壮者掳去，弱幼小的杀了。
无疑，在如何对待俘虏的问题上，朱永兴面临着难以两全的选择，也处在了难以解决的矛盾之中。但他知道一点，把俘虏全部杀掉是不对的，在没有想好具体的处理办法前，他只好先把这批俘虏当作苦力使用。
而这些苦力也是经过甄别的，经过互相检举揭发，一些俘虏虽然也有血债，但检举有功，得到了不一样的待遇。而还算清白的十不存一，只有四十多名陕西绿营官兵得到了朱永兴的郑重承诺：愿意加入明军的欢迎，不愿意的等战后发放路费遣散回家。
“啪！”的一声，有些走神儿的甘陕绿营俘虏孙四顺背上挨了一竹篾，一个土兵cāo着怪模怪样的汉语喝骂着。
唉，孙四顺叹了口气，抡起镐头用力干活。人真是一种奇怪的动物，战阵之上瞪着眼睛拼死拼活，一旦松了那口气，选择了弃械投降，当了俘虏，便很难再生出反抗之心。
谁让自己杀人放火呢，这是老天的惩罚。孙四顺自怨自艾，产生这种心理却是与朱永兴大有关系。对于这些俘虏，痛斥其非，令其悔过当然是不可或缺。在朱永兴的命令下，一些遭到清军荼毒的苦主被招集起来，有从永昌逃来的，还有从其它更远的地方逃来的。或者直接请到俘虏营，或者把他们的惨事记录下来，由别人代劳，对这些俘虏们进行经常性的控诉和痛斥。
先狠狠地批评，再让俘虏自我批评，直至痛哭流涕，真心认识到自己所犯下的罪孽。这当然不是朱永兴的创举，而是他抄袭后世的做法。而事实已经证明，这种洗脑式的灌输和教育是成功的。孙四顺就是这样一个例子，他已经能比较自觉地把这种虐待和苦役当成是自己应得的报应。
马蹄声急促，十几个骑士沿着保留下来的完好的三分之一的大道奔驰而来。然后勒马吆喝，几个明军骑手在这批俘虏旁边停下了脚步。
“先停下手里的活儿。”一个明军骑兵停顿了半晌，见众人都停止干活，把目光移过来，便朗声叫道：殿下有令，战俘中有善唱，善唱梆子腔并愿为我明军出力御敌者可得宽恕。愿者走出来，即刻成为我明军士卒。”
面对着这突如其来的好事儿，战俘们都没马上醒悟过来，善唱梆子腔？这又是个什么条件，为何如此？
孙四顺也很诧异，不禁仔细观瞧这几位明军骑兵，却正对上一个熟悉的面孔。原来骑手中有一个正是甘陕绿营中的兄弟，外号叫王蔫儿，平常都取笑他胆小心慈，却没想到人家善有善报，已经成了明军一员。
目光一对，那名由俘虏转正的明军赧然一笑，犹豫了一下，恭敬地对官长说道：“大人，我认得几个善唱梆子腔的，不知——”
“既认识就去问问。”明军领头的不过是个什长，听这个新兵叫得恭敬，神情稍霁，说道：“要嗓门洪亮的，殿下可只要五十人，挑上了算是运气。”
“大人，小人嗓门大。”
“大人，小人嗓门大，梆子腔也唱得好。”
“大人，小人打小就唱梆子腔，别人都说唱得比戏子还好。”
众战俘这才醒悟过来，又听到名额有限，谁不想马上脱了这苦役，很多人壮着胆子自我吹嘘，希望能成为这幸运者中的一员。
梆子腔是个俗名，正名应该叫秦腔，形成于秦，精进于汉，昌明于唐，完整于元，成熟于明，广播于清，几经演变，蔚为大观。可谓是相当古老的剧种，堪称中国戏曲的鼻祖。因其以枣木梆子为击节乐器，所以又叫“梆子腔”，或称“桄桄子”（因为梆击节时发出“恍恍”声）。
因为秦腔历史悠久，并流行于西北的陕西、甘肃、青海、宁夏、xīn jiāng等地，甘陕绿营中会的人并不少。至于唱得好坏，那也就不好分辨了。反正朱永兴挑选会秦腔的降兵，也不是心血来cháo，想听上那么几曲，而是另有目的。
“你，你，还有你”王蔫儿伸手指点，叫了几个相熟的兄弟，算是走了后门，让这几个家伙提前脱离了苦海。
明军小旗跳下马，跟看守的土兵说明原由，土兵哪敢违逆，都陪着笑讨好。人员很快挑选完毕，土兵上前打开枷锁，五十名幸运者集合一处，由这十几个明军骑兵押送着，一路远去。
“老天保佑，菩萨保佑，终于不用服苦役了。”孙四顺脚踝处被木枷磨得皮破血流，却还迈着大步，紧跟上队伍，心中不停地祷念，碰巧与王蔫儿对上目光时，他还赶紧感激地用力点了点头。
“王斗，这么走闷得紧，不如你把殿下写的那几句词唱一唱，顺便也教给他们。”明军什长见步骑混合速度不快，不禁皱了皱眉，对王蔫儿说道：“见了殿下，要是都会唱上那么两句，殿下心里也高兴不是。”
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第六十八章 慷慨秦腔
王蔫儿咧了咧嘴，犹豫了一下便轻轻点了点头，转头对步行的战俘们说道：“大家听好了，我唱一遍，你们跟着唱。等到了殿下面前，若是唱得不好，说不准会被赶回来继续服苦役，连累我也吃瓜落。”
“您教，我们一定好好学着，绝不连累您。”孙四顺感激在心，赶忙应声答道。
“绝不连累您，俺们一定好好学，让殿下满意。”余者纷纷附和。
王蔫儿清了清嗓子，从马袋里掏出一个新做的梆子，边敲边高声唱了起来，激越、悲壮的语调响起在这灰土扬场的大路上。
“两狼山战胡儿，天摇地动，天—摇—地—动！好男儿为国家，何惧死生，何—惧—死—生！好杀！啊！好战也！自古忠良千千万，为国为民保河山。苏武先生乃为汉，节毛尽脱志更坚。被囚番邦十九年，不降异族为高官。忠臣义士不畏死，纵死亦然骨留香贪图富贵做奴狗，卖国杀胞丧天良。金钱鼠尾媚胡虏，真乃人面兽心肠。欺天背祖灭良心，不忠不孝葬他乡。他乡亦无尔葬地，孤魂野鬼惨凄凉。家中亲人倚门望，复为奴婢心悲伤”
王斗的记性不错，唱得也很有感情，具有特色的苦音腔把悲愤、痛恨、怀念、凄凉的感情表现无遗，他的眼中甚至有晶光闪动，可能是想到了家里的亲人。
前两句是梆子腔中很有名的《两狼山》杨继业的唱词，后面则被朱永兴改得直斥现在的为虎作伥之辈。既有痛骂，又有劝诫，最后则是以亲情相惑，令这些背井离乡在这南国征战的老秦军后代由不得不生伤心和感慨。
当听到“他乡亦无尔葬地，孤魂野鬼惨凄凉。父老妻儿倚门望，复为奴婢心悲伤”这几句时，不少战俘感同身受，不由得泪流满面，啜泣连声。
王斗唱完，暗自抹了下眼睛，不知为何，每唱一遍，总忍不住要流泪，他生怕官长斥责。
“好，唱得好。”明军小旗突然一拍巴掌，大声说道：“你们现在悔悟，还不算丢老秦军的脸。汉人杀汉人，让胡儿在一旁看着笑，真不知道你们是怎么想的？只为了几口吃食儿吗？那个张勇更不是东西，为了自己的荣华富贵，把你们从家乡带出来，却要让你们做异乡之鬼，还是孤魂野鬼。说不定，还要被狼刨狗吃了，连入土为安都难。”
“大人教训得是。”王斗拱手恭维道。
“别大人大人的叫了。”明军小旗哈哈一笑，摆了摆手，说道：“以后好好干，跟着殿下没错的。你们不知道，殿下那可是得神传授”
这世上没有救世主，但人们却总希望救世主的出现。就象孱弱百姓遭到欺压的时候，希望替天行道的侠士来拯救自己一样。
朱永兴觉得自己没有救世主那样的神通，但却不想打碎很多人生腾起来的希望，反倒是尽其所能给了别人更多、更大的希望。就是在这视普通士兵为草芥的年代，他也在逐渐改变这种不平的现实。
将士兵们重新登记造册，并让他们留下自己亲人的姓名和地址，战死者的抚恤将在日后想办法送还给他们的亲人，他们的亲人也将享受到军属免税免租的待遇。这在目前当然是个画饼，但做了就比不做强，总能让士兵们觉得跟以前不一样了。至于修建烈士公墓，使战死者能万世留名，则更是朱永兴郑重下旨晓谕全军的事情之一。
生有所养，死有抚恤，家人也要使其免除饥寒。朱永兴正逐渐地把对伤残士兵、战死者以及对他们家属的待遇细化并固定下来，并要逐步使其得以实现。
士兵虽卑微，却是胜利的奠基者。而且他们应该知道为何而战，战而所获，而不是没头脑、没思想的机器，只会跟着自己的上司走。兵为将有，这样的陋习不革除，朱永兴就不会走得太远。胜利固然是个鼓舞，可一旦失败，甚至是小败，也会引得军心动摇，士兵离散，就绝不是他所希望看到的事情。
当然，这不是短时间内能够完全改变的，�