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我似懂非懂，又噢了一声。
阮师父：〃过去，就又长劲啦，就很厉害的啦。〃
我一听到这儿，刚要笑，马彪子又扔了一句：〃可是过程，很难受。〃
我又啊了！
就这么，两个师父，一恐吓，一安抚。
算是把练功过程中，能发生的事，大概跟我灌输了一遍。
而在换劲一事上，两个师父持的意见颇为不同。
阮师父主张的是，换劲时候，尽可能做到饮食清淡，休息好，睡眠足。另外，不可以练拳。但马彪子的观点非常与众不同。他说，换劲时候，最好是找人打一架，大鱼大肉，使劲折腾自个儿，折腾过了，会有更大突破。
然后，阮师父说了，换劲本身就困乏不堪，怎么找人打架，怎么提力。
马彪子回答的是，再怎么困，怎么乏，人不是没死吗？没死，有口气，有精神在，硬逼，也得把精气神给逼出来。只有那样，才能成气候。
阮师父摇头不同意。
马彪子口气强硬，不妥协。
接着，阮师父让马彪子说他的道理，马彪子说的，他的拳之所以现在这么猛，这么硬，就是因为，最后一次换劲时，他没按之前的路子处理，而是一口气，撑着，练了三天的拳。
三天三夜，大鱼大肉，吃完了就打，一点没合眼。
阮师父听的目瞪口呆。
完事儿，这位广东师父感慨万千地说了一个东北词儿：〃彪子！〃
彪子，东北话。意思是讲某人做事，发傻，犯愣，不按科学道理出牌！
接下来，关于我身上换劲的事，马彪子还是和阮师父达成了统一的意见。他说，他自已是个彪子，不拿自已当回事儿。但我不同，我得，按正常的路子，一步步的来。
这一晚，讲了很多，两位师父深怕我以后练功出什么岔子，把一些该注意的东西，完整毫不保留地讲给了我。
我受益匪浅！
眼瞅时候不早，差不多十点左右，我辞别了两位师父，回到了家里。
到家，跟父母打过招呼，又问我吃过饭没有，我说吃了，然后，我感觉浑身又松，又困，极想睡上一觉，所以，简单洗了下，就上床睡去了。
这一觉睡的很香。
早上闹钟给我叫醒，我都不想起床，但想着，这功夫，一天不能落，还得做，就咬牙爬起来，拐到客厅阳台那儿，在阳台站我的马步。
阮师父特意交待了，马步，头一段时间站，一定不可贪功。要重感觉，轻时间。
也就是说，把姿势，做标准了，然后用心体会，身体每一个细微之处的感觉，疼，痛，胀，酸，麻，痒。再时不时的微调理，这样站到一定阶段，再把时间拉长。
否则，一上来，就往死了站，很容易，站出一个死马。
但旧时候，由于师父都是在一个大院里，领了一批弟子来教拳。师父手把手，教着，眼睛，神儿都在弟子身上盯着。所以，那时候又不同，那时是，要站住，站的越久越好。然后，通过站，师父来调弟子身上的架子。
是以，教拳对武者来讲，也是一门大学问。怎么依着不同的情况，不同弟子的天赋，把这个拳给教好，做到因材施教，这里面学问，太深，太深了。
我在阳台站了，观清晨的街景，按标准，把动作一到位，两条腿内侧的两根大筋，咝
那滋味儿！
好像有人，把我的筋给抽出去似的，我差点没一屁股坐地上。
疼啊，太疼了。
没别的招儿，咬牙，挺着吧！
不对，也不是挺着，而是放下，正如阮师父讲的那样，要放下疼，然后用心体会，它从哪里来，到哪儿去，在身体里边，怎么传导的。
这个话，用现代的思维来分析，就是疼痛会引发身体产生剧烈的情绪波动。但通过调用我们的理性，我们会降伏情绪，并借助疼痛，产生一种，精神，意志上的突破。
当然了，自虐那种事，不在此列！
所以，站的时候，特别要注重一个，心闲，体累。神清，气明，呼吸自然。
我站了两三分钟，就停下来，然后，对着腿，敲敲打打，放到阳台上压一压，抻抻腰。接着，再站。
高频率，短时间，这是我目前练习应该抓住的要领。
站过了马步，眼看还有时间，就跟起来做饭的母亲说了一声下楼转两圈，在得到一句，早点回来吃饭的话后，我下楼，在楼背面，一个不引人注目的小树林绿化带里，开始了蹲着跑的练习。
最后，做完，复又改成了，撑着趴。
撑着趴，类似俯卧撑，但不要求，一起，一下，那样的做动作，而是保持俯卧撑的姿势，然后，尽量地抬起一条腿来。同时，感受腰，胯，胸腹部肌肉对大腿的控制，让它不致于落下来，而不是单纯的，大腿本身，来做这个抬起动作。
这个动作的最后，是要求，两条腿都要抬离地面的。然后，用单手五根手指，摁在地上。
对了，这招儿是马彪子教我的，他说，是他自创。
我个人觉得，马彪子的要求，比较变︶态！真的，比较变︶态！
所以，我只勉强，能用两手的手掌，单抬一条腿起来练习。
大运动量，伴随的是饭量大增。
回到家里，吃了两大碗饭，又喝了一大碗的鸡汤，收拾利索，这就上学了。
在接下来，将近半个月的时间里，我一直让自已在课余时候，沉浸于这种近似苦行僧般的训练中。
那种强度和痛苦，无法用语言来描述。
两条腿疼的时候，走路都费劲，但还好，只是一天半天，第二天恢复，接着站，接着疼。
腰疼的时候，全身都在发抖，尤其是尾骨，尾巴根儿那里，会有一股子往上拱的疼劲。
这种疼痛，一度让我心生怀疑。于是，在第一周的星期日下午，我又去了马彪子那里。
阮师父已经走了，他正同人打扑克，看到我，他只是点了下头，接着问，买鱼呀。我说不买，他就再没搭理我。
初始，我心里还挺难受。以为，马彪子怎么不搭理我呢。
后来，我才知道，这是对我的一种保护。
第四百七十八章参加了一场妖孽派对
x｜｜｜｜｜讲那个二货前，先说说我这段时间每天练拳的那个地方。
那是个很不起眼的小公园，一度传说要扒掉来建什么高档小区。后来是说这公园里边不太对路。有点邪性，怕是改建了房子后，这地方没人敢来住。当然，这是坊间的一种流传说法了。估计没建房子还是市政规划那边的原因。
公园很安静。里面植被茂密种了很多的树，有一些据说已经几百年的树龄了。
这里的邪性就体现在一颗大树上。
这棵树，是棵很粗壮的大柳树，然后它脖子歪了。
据传闻，在几十年的光景，有至少不下二十来号人在这棵树上吊死过。
当然了，这是传闻，没经官方统计所以这数字只能拿来当参考。
但不可否认。这棵大歪脖子树上吊死过人。
因为我亲眼目睹过。
差不多在我去这个公园练拳的第二个星期三吧。那天晚上过来时，看到公园门口停了救护车和警车。
我跟着过去凑热闹。就见到了一个年约二十余岁的小青年躺在担架上挂了。
他是吊死的，就在那棵大歪脖子树底下。
祝老师跟我讲。练武的人身上阳刚之气过烈，医家讲容易得阴虚的毛病。阴不制阳。阳就过多，就特别的爱打，想打人。这样，打来打去，阳透的多，人也就挂的快了。
祝老师说很多武术家，本可以活到九十，百岁，但大多六七十岁就走了。
原因之一就是守不住，藏不住，打的多透的多。
想要守住，方法之一是药补。但药为下品。二是神补，通过静坐功夫来回养。可静坐更加需要师父陪着一起把关，不然幻象丛生，搞不好人会分裂，精神的。
介于高大上的神补和药补之间的就是这个气补了。
即采集阴邪凶煞之气来调剂身上的阳烈之气。
这个法子对练武之人说，不用采取什么特别的手段。只要找个阴邪凶煞的地方练拳就行了。
因在练拳过程中，身上的阳烈之气不知不觉就会散发，然后与阴邪之气相互作用。
然后，人这时有个什么感觉？
炸毛式的空灵！
这个词是我发明的。
基本上就是晚上，在这大歪脖子树下一站，整个人立马就是一激灵，身上汗毛根根竖立，头发跟过电似的，酥酥的发麻。
找到这个感后，不要想原因是什么，不要瞎琢磨鬼呀，神儿什么的。以前怎么练拳，接下来继续怎么练就是。
练着练着会感觉唾液分泌比以往旺盛。
这是个好东西，练武时，静坐时分泌的这个唾液，在道家讲叫金津玉液，攒满了一口分三次徐徐咽下去，能补气益阴固阳。
除了这个外，我在这里练拳，大脑是一片空灵的状态。
有一种是又不是，不是又是，言语讲不清楚，但却又存在，说它存在，又好像不在的感觉。
反正一句话。
练完拳很舒服，且不上火。回家，冲个凉，倒头就睡。
遇见二货那天晚上，我九点二十五下班，十点正准时翻墙来到了这个公园的大歪脖子树底下。
时逢盛夏。
公园一片安静。
大歪脖子树，远远看去就像修行千年的黑山老妖似的。
抻了个大脖子，勾搭意欲轻生的人上这儿来结束生命！
傻逼才去呢。
我暗自在心里嘀咕一句。
来到了树下。
哗！
一阵小风吹过，眨眼功夫，我身上爆起一层的鸡皮疙瘩。
炸毛了！
好，开练。
拳打卧牛之地。
我现在练拳主要是走五行，十二形。然后体会在转身，回头，这些复杂动作中劲力于体内的变化。
我已经不发明劲了，改用暗劲的方式来练。
这样，能够很清晰体会到，身体里边有一道道的劲流，跟着我的动作，来回的缠绕，冲击，旋转。
我需要搞明白的是，劲流的生成来源在哪里。
然后，怎么个走向。这个清楚了，下一步才能去研究化劲的东西。
否则，强行用化劲来改变劲的走向，一下子就把自已给打出内伤了。
反反复复练了一个小时。
子时的时候，开始站这个子午桩了。
医家有子午流注一说，武学上有子午练法。
子时，人的身体外阴而内阳。外阴极，而内阳生。这生出的一缕内阳极其的宝贵，将其与我们的劲力，动作沟通了后，拳功又会更上一层楼不说。后期，听祝老师讲入了道，还能学到长生久视，打也不会漏空的法门。
午时则是外阳而内阴生，要借这一缕的内阴来滋养体内的阳气。从而加强医家讲的固阳这个功能。
至于普通人，子时要睡觉，要内阳生出来后，以活动脏腑，使肝胆经借内阳之力来疏通。
午时也要小睡一会儿，借这个内阴的力来固阳。
我在大树下，站了半个多小时的三体式。
正感觉通体舒畅，根扎大地，能够透地三尺以上的时候。
突然，我后背，唰！炸毛了。
这次是在原有炸毛的基础上，又炸了一层，皮肤好像都紧绷了。
咦。
什么情况？这是来神儿了，还是把黑山老妖的真身给气出来了？
我静了静，接着按正常动