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元越泽转过头来，一脸惊讶地望向师妃暄，他根本无法想像师妃暄会说出这样的话来，因为她的话里已经等同承认了白道的虚伪把戏。只不过是靠着魔门来反衬白道而已。
被元越泽灼灼目光注视半晌，师妃暄终于敌不过他，垂下螓。
元越泽回过神来，淡淡道：“元某已说过，魔门过去行事方式的确不对，但原因又不全在他们身上，以后的事实会证明一切。”
不等师妃暄开口，元越泽又叹道：“宗教是人类展进程中的必然产物，它是一种能够深刻影响信仰者个人的思维与生活方式，以及心理情趣和行为准则的意识。同时，作为一种世间实体，各种宗教庞大的教团组织，广大信众构成的群体，对政治，经济，文化等各个方面，也都会挥其独特的历史作用。但……”
“但你可知佛学与佛门，是两个不同的概念？玄门以佛道合一的禅学为理念，其实更确切的说，该是以佛学为主，道学为辅。中原大地上，有多少金碧辉煌的庙宇？有多少每日只知吃斋念佛，从不劳动的僧侣？每个人都有选择自己信仰的权利，但信仰是放在心里的，并不是非要劳民伤财，大兴土木，建造庙宇佛像，尤其是在百姓的生活还没有彻底实现温饱的情况下！”
“从元某过去与你的对话中，你该多少明白到，元某也算是小半个信奉佛学的人，但元某只讲究修心，你或者你的师门则是与我完全相反，我为什么这么说，你该有所了解吧。还有，南朝时期佛门兴衰变故的那段苦涩历史，你们完全忘记了吗？”
“元某理想中的天下该是各种有积极意义的思想，门派百花齐放，百家争鸣。绝不允许任何一家思想攀附上政治权势而独大，因为任何一家思想都有自己的优点及劣势。打个比方，道学讲究清净无为，只这一点可以说是优点，也可以说是缺点，缺点的说法就是使人的竞争意识淡化，人类进步将变得缓慢。佛学中有许多朴素的唯物主义……噢，对不起，说了你也不懂，佛学中比如‘诸行无常，诸法无我’，‘不在此岸，不在彼岸，不在中间’等等都是值得提倡的思想。但本是一个好好的学说，却因为利益的驱使，而逐渐偏离了佛门立门的初衷。试问既然佛家怜悯众生，那么为何洛阳城边缘有那么多的贫苦百姓为三餐而烦恼，静念禅院，白马寺等庙宇内的和尚们一个个的肚满肠肥地整日打坐念经？你们不是佛家信徒吗？佛家不是讲究舍弃己身，成就他人吗？那些和尚们关心过贫苦百姓吗？反倒是老子这魔门中人，半年甩出几十万两黄金，我承认我的做法的确是在姑息那些百姓，每个人的生活都该靠自己双手去争取，但以眼下情形看，我起码对得起自己良心，你佛门中人有几个对得起良心的？不怕再说句你不爱听的话，元某比你们更对得起‘佛’这个字！”
随即又道：“西南方罽宾国曾经有一个很有名的和尚，奉行阿兰若处修苦行。有天遇到寺庙中举行盛大的斋会，守门人见他穿得破烂，不肯让他进去，和尚试了好几次都不得其门而入。于是他向别人借了好衣服穿，这才进去。当他坐下之后，人们供养他各种美食，可是都被他倒在衣服上。众人看了觉得奇怪，就问和尚说：‘为什么要这样呢？’他回答说：‘我之前来了好几回，都不肯让我进来，只因我换了好衣服，才能够进来。我能得到众人美味的供养，都是这衣服的缘故，所以，让它先吃吧！’”眼见元越泽越说越激动，师妃暄清冷面容不复，道心终于失守，心境再度崩溃。
元越泽所言正是他最不满的地方，那就是宗教借王权而坐大，尤其是不顾百姓生活水平而推广教义的做法，为他所不齿。最后更是通过一则佛家寓言来讽刺师妃暄及现今白道那些目光短浅的‘高人’们。
师妃暄声音略带颤抖道：“不是你所说的那样，我正是为天下苍生的未来命运而选明君。”
只听师妃暄的声音，元越泽感叹一句，她虽是师门的工具与傀儡，其实内心还有自己的想法。她如今的表现，正是自我矛盾的体现。
元越泽又道：“元某早说过，天下是天下人的天下，而不是哪个人或门派可以决定的。你们的出点只不过是统治者上位后，佛道两家都能得到最大的利益而已。以目前的形势看，你们为何会选择李世民，而不是李唐的现今国主李渊，最起码也要是目前的太子李建成吧？”
师妃暄此次前来的本意绝不是与元越泽探讨什么佛道学说，可目前在元越泽的攻势下，她思维已经在混乱了，任她心志如何坚强，却也当不住有力的事实。
元越泽伸手轻拍了她香肩几下，第一次察觉到她瘦弱的肩上其实承担着太多的东西，而这些东西，都是别人强行给她加上去的。亦初次察觉到，其实她与婠婠在某种程度上遭遇是相同的，都是师门争斗的工具而已。她不被人喜爱的主要原因还是因为道貌岸然，婠婠又做过什么好事？可以说她是心狠手辣之极，只不过婠婠比师妃暄要更像一个活人，一个有血有肉，有感情的人。
师妃暄甚至都没机会去躲开元越泽的手，脸色略带麻木地望向元越泽，问出了一个风马牛不相及的问题：“人性到底是善良还是邪恶的？”
元越泽抽回右手，再次望向苍穹。
这是个千百年人们争论不休的话题。师妃暄为何有此一问，元越泽并不清楚，但他依旧沉吟道：“自混沌初开时起，永远都是孤阴不生，独阳不长。”
随即望了师妃暄一眼，微笑道：“答案，你不是已经清楚了吗？”
师妃暄娇躯轻震，她刚刚强行镇静下来，问出这个问题，自信元越泽有很大机会回答‘人性本恶’，如果这样，那师妃暄的心态必定会完全恢复至最初的状态，因为元越泽的回答将意味着他的虚伪。
闭目扫视手镯半晌，元越泽觉云机子准备的那些书籍几乎全拿出去了，送人的送人，丢在家里的丢在家里。还好有几本唯物主义哲学以及十字军东征方面的书籍，当下也不管师妃暄能否读懂，全部拿了出来，大约有十几本，直接塞到目瞪口呆的师妃暄手中，转身离去。
眼见元越泽走出几丈，师妃暄依旧不死心，最后问道：“可否请公子告知妃暄答案？”
元越泽头也不回道：“正邪同体，善恶共存，是好是坏，皆看本心。”
望着元越泽的背影淡去，师妃暄秀眉紧皱，看了一眼怀中零散的书本，轻轻叹息一口：本来听到元越泽与宋金刚的对话，正好可以借机来劝服元越泽归降李唐，进而可以快一点结束乱世。因为目前洛阳周围的威胁处处，师妃暄有极大的把握与优势，哪知稀里糊涂地扯到玄门两大圣地，最后又扯上佛道学说，师妃暄亦体会到了李世民所讲过的那种‘无力感’。
可元越泽所说的又不是完全没有道理，师妃暄虽然片刻混乱后恢复对师门的信任，心头那颗怀疑的种子却已芽，她更隐隐察觉到，自从第一次见到元越泽起，那种莫名其妙，又无法言明的怪异情绪愈加地清晰起来，只教她担惊害怕不已。
※※※※※尚书府。
书房。
书房内没有半丝灯火，一片漆黑，面容苍老的王世充坐在窗前，悠闲地仰望着缀满星辰的夜空，似是在缅怀过去。
门外突然传来了一阵极轻微的悉悉索索声响，在这寂静的夜晚，很是清晰。
王世充扭过头，声带不悦地轻喝道：“什么人！”
门外却再也没有任何动静。
恰好一阵风吹过，带起门外猎猎之声，一道似人若鬼的模糊影子在月光掩映下折射在门扇的薄纱上。
正文 第五十六章 真假素素
元越泽独自一人晃悠回家，几女亦吃过晚饭，正聚在一起说笑。
扫视一遍，元越泽觉红拂与沈落雁皆不在，当下问了起来。
云玉真答道：“皇宫如今被弃用，落雁这些日子太忙，要住在新设的那所城主府里，张姐姐去陪伴她了。”
元越泽点了点头，刚要强行拉过宋玉致来占些便宜，就见宋玉致粉面微红，强行挣脱开，躲到一旁，又不停给元越泽使眼色。
元越泽顺着她的眼色望过去，原来宋玉华也在，只不过她坐的位置偏远，加上一直垂着头，所以才没被粗心大意的元越泽现。
尴尬地挠了挠头，元越泽拿起卫贞贞准备的糕点大嚼起来。
接着又谈起关于如何稳定洛阳，如何找寻大明圣尊秘密之事。
商秀珣突然插嘴道：“夫君，人家要回牧场一趟了，阿爹说娘亲怀孕了，秀珣要回去看看。”
鲁妙子人老成精，过去这一年多，对商秀珣关爱有加，每个月都要亲自跑一趟洛阳，长时间下来，本就对他怨念已减的商秀珣哪受得了这等攻势，终于被他感动，彻底原谅了他过去的行为。更是以父亲来称呼他。
闻听此事，元越泽亦笑道：“如此甚好，秀珣以后可有弟弟或妹妹接替场主的位子，你就可以继续快活自在了。不过便宜了鲁师，随便用了几手小把戏，你居然都管他叫‘阿爹’了。”
商秀珣白了元越泽一眼道：“你以后也要随秀珣改口。”
元越泽夸张道：“要是从玉妍那里论，我可是和鲁师同辈的人！”
猛然间提起祝玉妍，元越泽心头泛起思念，她这一走就再无消息，为制止赵德言的野心，最多比斗一场，早该结束回来了的，为何却到现在都没一点音讯？
单美仙在一旁猜到了元越泽的想法，开口笑道：“如今的天下，还是三大宗师最高，娘既然被尊为傅大师之后的又一宗师，夫君不用担心，她定是还有事情，否则早回来了。”
宋玉华在一旁听得心惊胆战，偷偷看了元越泽那深情思念的样子，再听单美仙亲口叫‘娘’。当下暗忖那岂不是一家三代都……
几女亦是善解人意，在一旁岔开话题，气氛才算缓和一些。
“王通这人如不能收为我们所用，那可真是太可惜了。”
单美仙又叹道。
元越泽赞同地点了点头：“要在异日掀起思想改革的浪潮，那么今日的准备是必须的，儒家思想的确有一些利国利民的积极因素，却同样有很多偏激，不合实际，误人至深之处。最主要的是儒家那种强调尊卑等级，以‘仁’为核心的思想体系早就深深地刻在这个时代人的脑子里，我敢说几十年之内都很难动其根本。”
云玉真若有所思地附和道：“是故我们要循序渐进地慢慢来，而王通名享当代，又是中原儒家学说的代表人物，他的确是走出思想改革第一步的最好人选。”
单美仙银牙暗咬道：“明日我再去拜访一趟，上一次他与夷老来拜访夫君，我与他谈论了一点儒家的问题，不过此人典型是受男尊女卑思想毒害至深，眼神最深处总带着不屑，是以我也没与他谈论得很深，大部分时间都在与夷老闲谈。”
元越泽撇了撇嘴道：“装清高，男尊女卑本就是个最可恶的思想，美仙不必太在乎他，他算个屁。”
几女齐啐一口。
单美仙当然不可能把元越泽的话当真，因为那只是气话而已。宋玉华倒是心头暗赞。
元越泽又道：“他还在洛阳吗？怎么没回东平？”
单美仙笑道：“应该是与王世充叙旧吧，我猜他这几日该会离开了。如不趁这几日努力一把，日后再网罗他可就难了。”
元越泽点头道：“你也不必在他面前委屈自己，”
单美仙并没言语，只是给了元