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候欠缺所悟未深，但已踏上了武学进军天道的无上境界。
梅花四剑与小诗女纵然已经知道他的真实身份，故此惊讶较之他人稍减，但瞧得邪帝如此人物何等的了得，不禁为君担心起来。而师馨悦、苏蓉儿、韩雪衣、张晓月等诸女却未曾知晓。苏蓉儿颇为惊讶，望着甘心为他占有自己处子之躯，与自己素日嬉戏玩闹深爱的男子，回忆自己一直以来私底下想以“李子仪”的性命来换取自己情郎的安危，原来这也是自己的情郎！不禁又好气又好笑，暗嗔：“你这死鱼，竟然瞒得蓉儿好苦，待宴会过后定要你好看！”
韩雪衣此刻身心全系在他的身上，觉得情郎唤作什么名字，乃什么身份倒无所谓，深知自己爱君之深，不能自禁；无论他是何人自己都会同样深爱着对方，坚贞不渝！张晓月“啊”的一声，仿佛见到亲人一般，眼眶晕红，双手捂在胸前，紧贴衣裳内悬挂着珍比性命的玉坠，芳心悸动，不断喃喃道：“子仪哥哥子仪哥哥真的是你吗？”
师馨悦则美目异闪，深注着李子仪英伟的身躯，飘逸的气质，难怪自己对他总不能以“平静心”对待，每当与之相处，总会有种淡淡的兴奋欢跃，灵心更加澄明，时时被对方所吸引，完全做不到剑道意境中的“以静心御剑悟道的境界！”当被他婉言谢绝时又不免生出几分失望，无论做事或沉思之时不免心不在焉，全然提不起精神。仙子曾试尝去控制心境，结果适得其反，反而违背道家顺其自然之理，以至芳心更加烦乱，最后暗叹或许这便是她入世悟道中的做大考验和障碍，也正是下山时师傅曾提及的情关！
师馨悦自知尚未达到驾御此情关的能力，故此每每尽量避开“李思羽”，况且那时尚有两个心愿，其一是制约魔门稳住江湖风波，然后拟出良策寻到雄杰为国效力，平定内乱。另一个心愿便是在入世中能亲眼目睹当世两位传奇人物邪帝古向羽和少庄主李子仪一面，纯属少女的好奇心而已。此时得知“李思羽”即是李子仪，当下舒了一口气，一种莫名的喜悦涌上心头，对之好奇心随其变得更胜！
台上二人傲然挺立，遥相对峙，彼此晋入忘我无我的极境；邪帝古向羽鹰眉剑目，神光闪闪，眼神有如汪洋之海，宁静无波又深不可测，他脸上像流星般闪过一丝微笑，转又诡异深沉，不怒而威，摧动体内强大雄奇的魔功罡气，已近天成阶段，非普通武学和利器所能伤害，欲攻人先攻心，阴寒彻骨的魔气，森严无比笼罩周围天地，借以摧毁对方的心志，同时以奇怪的方式呼吸着，把内功提升至极限，另一方面窥探着对手的内力在体内运转情况，以及呼吸和心跳甚至脉搏的流动，从而以静制动，只要李子仪抵受不住自己天魔罡气，情绪稍有一丝波动，亦或呼吸重了少许，就是天魔解体全力出击的一刻！
李子仪意态自若，悠然持剑而立，剑锋朝地背在身侧，身子挺直略微前倾，九龙真气源源从剑身发出，剑身颤动，寒光闪闪，剑光晶莹，宛如冰刀。体内真气自如收散随欲而生，绵绵不绝以柔克刚。散出的剑气化作九柄宝剑的剑影，似真亦幻，围绕在身旁快速地旋转，卸掉袭来的魔功寒气，化解于无形，若非如此肌肤定会像给千万枚利针不断的椎刺，重则摧肝断脉，血溅当场。
古向羽邪光闪闪，雄之如山，体内真气运行奇经八脉，循环加快，邪性内力倍增，魔气犹如乌云一般，仿佛生机盎然的一切都变成了万劫不负的地狱，凌厉的邪气封死了李子仪的进退之路。
邪帝自华山之战后，闭关半年余载，不但内伤早愈，功力更进一层，臻至《天魔印法》的最后一重“天魔合一”的前一段境界：‘灭心无道，万念重生，破身后立，天魔虚空。’
魔教中人本身危害武林，做孽深重，寰无人道，因此《天魔印法》中前八重唳气之重，一层威力强过一层，乃至阴至寒至魔至邪的无上玄功。而第九重恰好相反，由魔心转念，然后破身后立，进入虚空的天魔境界，无所谓魔无所谓道，臻至魔道最高境界。
李子仪收敛心神，安然宁恬，脸容古井不波。手中紧握着佳人的莲逸古剑，剑气聚于剑中，越来越强，宝剑开始震颤起来，愈来愈亮。脑海自然而然闪现出剑典第九重的心旨：情随意转，意随念动，剑出吾心，道境通明；灵心澄明通透，无论对方魔功如何倍增，自己毫不受他的影响。身子周围飞转的剑影带动剑气形成一个气流旋涡呼啸风声，不断笼罩过来的魔气真劲，有若石沉大海一般消失得无影无踪。
运剑到达如此境界，正如《吴越春秋》论剑中所载：“凡乎战之道，内实精神，外示安仪。见之如好妇，夺之似猛虎。步形侯气，与神俱往。杳之若日，偏如腾兔。追形逐影。光若仿佛，呼吸往来，不及法禁。纵横逆顺，直复不闻。”论述阐明了剑技中的虚实、先后、内外、强弱，形神等，尚且及速度、路线、呼吸、心境等方法。
邪帝暗赞此子了得，体内玄功提升到十成功力，脑海间闪过《天魔印法》前几重的招路：魔天无语、魔音鹤唳、魔劫不复、魔蛊神心、魔仙灭道、魔斩佛祖、魔蚀天地、魔入梦魇！将邪气不断蓄至颠峰，蓦地骤变，当下鬼魅电掣般挥掌疾出。正是最后一层‘灭心无道，万念重生，破身后立，天魔虚空的“天魔合一”。
李子仪神色严峻，双目灵光若电，贯注着周围的一切，见来这不善，暗叫乖乖不得了！身若闪电，踏步流星般连气墙内施出‘九龙神剑’剑典中前几重龙腾四海、战龙在野、龙综四渺、猛龙过江、龙啸九天、降龙归综、龙行天下，飞龙再天，八道剑光飞吟，李子仪长啸一声：“九龙齐飞，万剑归宗，浩天正气，日月齐光”神交天地，人剑合一。
邪帝古向羽鬼魅闪动，苯雷电掣施展浑身解数，变化了数十次，以眩惑对手，魔功犹如大漠中骤起的风暴向李子仪狂卷而去。李子仪凭着灵觉，并不着意对方是如何变化，大智若愚，挥出挥出平实得看似笨拙的数十剑剑，偏偏可以封死了他所有后着变化，当下一声狂啸，空中转身聚力，人剑合而为一电掣般仿佛一条怒吼腾空的蛟龙。
古向羽身影乍闪，一分为二，二分为四。四分为八，逐倍增多，破身后立，天魔虚空。教人分不清哪个是实体哪个方是虚幻！恰恰每个身影出掌方位不同，委实虚幻难测，乃天魔最高的境界。
李子仪仿佛身在蛟龙的体内一起翱翔，眼前掌影翩飞，拍向自己周身要害之处，他从未见过如此玄奥的魔功，每个影子时重时轻，一时踏足凝重，步若千斤，一时轻若鸿毛，毫无着力，当真乃匪夷所思的境界。
李子仪浑然不解，不知击向何处，正当此刻脑海蓦地中闪起《道德真经》：天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私邪，故能成其私。当下李子仪心灵澄明，闭上双眼，刹那间心神嵌进了大自然的天心里，似觉天地精气，与自己冥合为一，无分彼我，心领神会下，挥剑九龙合一！
第十章 重出江湖
李子仪剑心通明，周围虽尽是幻影翩飞，只觉有一束光线直通向一处能量的核心，李子仪微微地察觉到，此处依稀便是邪帝的真身，当即将先天剑气在体内运转一周后，九龙神剑合而为一。
一道剑光激射而出，正中穿透对方核心之处。蓦地一道剑光加速返回，反击在李子仪的胸口之上，正是九龙剑气，两人登时血溅横飞，经脉尽断，身子晃动，缓缓向后倒去……
“咦…”的一声，邪帝与李子仪蓦地同时睁开眼来，相互凝神对视，二人仍然静立在原地，显然丝毫没有移动过，无空无相，万空万相，真假虚幻，委实难测。
原来二人适才虽将内力提升极限，却谁也没有出手。邪帝以神奇的功力窥测李子仪体内真气运转的情况，将对方所有细微的变化尽收眼底，对方内力、信心、斗志从始至终一直都在增强，从未稍有异动，故此从头到尾亦未寻到出手的时机。
而李子仪持剑挺立，真气透过剑身散出，剑光闪烁粼粼，九柄剑影饶体飞旋形成剑网，抵御森严寒气；李子仪灵心通明对峙许久却尚未捉摸清邪帝实体的位置。
故此二人闭目合神，晋入至极的玄幻境界意念空间，仿佛灵魂出鞘一般，以神运气，化念为力。突破自身的极限，各自施出了《天魔印法》《九龙剑典》的最高境界，不过此般只是二人的意念想象而已，好比一个井中捞月，一个镜中采花，似真实幻。
二人在意念的空间中各施心旨，如幻还真，李子仪凭着天生灵性，在即将落于下风之际，察觉对方有一处致命的破绽，故挥剑直捣，九龙剑气合而为一，原本正中邪帝的胸口，却又仿佛击到自己的身上，当真匪夷所思。
古向羽将功力收回，脸上浮起一股难以形容的邪异，举手仰天长啸：“哈哈…假的…骗人的…哈哈…”
众人浑然不解，所有的目光均注视着魔门百年来第一人物，暗忖怎地二人对峙良久，竟然失疯起来，难道是走火入魔不成？魔教中人甚为效忠邪帝教主，此际不由得担心起来，惊讶得失声唤道：“教主！”
古向羽一笑甫毕，背手而立，脸容冷漠，恢复魔门一代枭雄的慑人的魂魄，感慨道：“可笑啊可笑，当年祖师‘血魔’天思敏曾创下这圣门最高武学宝典《天魔印法》，后人亦凭此与中原武林名门正派互相争斗三百年之久，正邪势不两立，江湖因此不得安宁，道消魔长，始终正不灭邪，邪不压正，不相伯仲，各自繁衍生息。
而这《天魔印法》最后一重‘灭心无道，万念重生，破身后立，天魔虚空。’亦不过是当年血魔祖师凭着聪明智慧，纵其想象力以求变化而已，当他所写最后几句心法之时，自己已无法修炼，昔日神月教主虽功力深厚，内力雄浑，而且坚韧不拔，各个自负才智，均为不肯服输之人，又有谁肯知难而退？
“大多高手都服膺‘精诚所致，金石为开’的话，于是苦尽脑汁竭力修习，殊不知人力有时而穷，一心想到‘人定胜天’，结果往往饮恨而终。历代神月教主皆因苦思最后一重天魔境界以至于走火入魔，命丧此句；唯有上任第十一代邪帝教主任天傲四十年前下落不明从而逃过此劫。哈哈…”
“‘日盈阙，月满亏蚀，天地尚无完体。’可笑我魔教自古人才辈出，不乏智者通天之士，竟全是闭门造车之辈，不懂这致死地而后生的法门，一一含恨而终，实属可悲。”
“今日老夫施展毕生功力，孤抛一掷，险些走火入魔，经脉尽断，却未想到被子仪‘九龙神剑’穿透意念中的实体，以使古某峰回路转，破身然后而立，万念重生，参悟虚空之意，臻达‘天魔合一’的最高境界！”
“老夫此际能闯过魔门这古往今来从未有人练过的最后一重境界，实拜少庄主所赐。子仪天资绝顶，当世罕见，只可惜聪明反被聪明误，‘九龙神剑’神奇玄妙怎可操之过急，而少庄主年纪轻轻内功精湛，雄厚无比当真称奇！却火候未足，体内又有圣门‘魔性化情功’的魔性，尚未融会贯通，以至于御剑术真气还未达到如火纯清，登峰造极的境界；从而挥出的‘九龙合一’不伦不类，难着大乘。”
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