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雅文所以着急，是因为如果不赶紧决定，怀孕三个月后就不易堕胎，必须人工引产，和生孩子没多大区别。这件事她不能随便跟别人说，连她的妇科医生都不做堕胎。
我说：“这是隐私，当然不能随便跟别人说。整个美国反堕胎的势力非常大。美国很多妇科医生都拒绝做堕胎手术，他们认为这违犯人道或与他们的宗教信仰相悖。凡是涉及到人命的事，美国人特别小心，比方他们绝对不会像我们中国人那样生病了随便找药吃。”
“这我知道。以前在国内，如果身体不适，我常常直接到药店买药吃就行。可是在美国，除了营养药品例如维他命和感冒头疼常用药之外，人们必须在医生那里拿到处方才能在药店买药。前几天，我沙眼发作了，眼睛有些痒有点红，跑到药店去想买一瓶眼药水，药剂师问我要医生的处方。我只好自己解决了，跑到中国城药店里买了两瓶从国内进口的斑马牌眼药水。可是，堕胎这种事可不是自己能解决的呀。”雅文眼泪汪汪地从面颊上淌下。她不断地从桌子上拿手纸擦拭。
“美国教会力量非常强，甚至超过很多团体和个人的力量。在美国竞选总统，如果候选人不是基督徒，根本不可能被选上。对有宗教信仰的人来说，孩子是上帝的礼物，当然不能堕胎。”
雅文听我这么解释，很惊诧：“我没想到美国是这么保守的国家。这在欧洲，简直是不可思议的。”
“你没在一般的中小城镇美国人家里住过，很难理解宗教信仰对美国人的生活有多大的作用。哪怕是一个小乡村，那里一定有教堂，甚至有好几个。生活在美国，一定要意识到这是一个有神文化的国家。安玛虽然不是一个基督教徒，但别忘了她父亲是极虔诚的教徒，她在这样的家庭和美国文化里长大，反堕胎是可以理解的。”我极力安慰雅文，既来之则安之，人生有很多种活法，干吗一定拿到学位再生孩子呢？实在不行，可休学，等把孩子生下来后再接着上学。安玛和米山都会帮忙看孩子和养育孩子。
我问她：“你觉得，对你的人生来说，什么最重要？爱情婚姻家庭孩子，还是学位知识和个人发展？”“都重要。”
“但是，人生就是这样，我们常常必须在这些都重要的事情里做出选择，有先后或放弃的时候。”
“是的，要这孩儿就意味着我必须暂时放弃学业。”
“对。只是暂时的，你以后仍可接着读。这就是在美国的好处，只要你想读书，总会有书给你读的。关键是你要知道你生养孩儿是为了什么，如果是为了幸福美满，休学就值得。你攻读学位，为了获得知识和个人发展，不都是为了幸福美满吗？”
雅文抬起神情困惑的眼睛，“我对生孩子一点心理准备都没有。从结婚到现在，我都避孕，除非是刚来过例假之后的头几天。这纯粹是一个意外。我们三人说好了，安玛先要孩子，她最近一直没避孕。没想到现在我倒先怀上了。”
“心理准备可以通过观念改变而调整，通过自我暗示而完成的。如果你反复对自己说，固然我想读书，但是我爱米山，我爱安玛和这个家，这样的缘分千载难逢，极其罕见，如果我堕胎了，将伤害这个缘分，我绝不能这样做，我要欢欢喜喜地接受这个孩子，他（她）是爱情的结晶，我不能扼杀了这个生命，我接受命运的挑战，我能克服困难。如果你能坚持用这些积极正面的话语对自己说，那么就会成为很好的自我暗示而使你对生孩子有心理准备。我自己是父亲，坦率地说，生只是母亲体力上的辛苦，养育则是一门艺术，很难。如果你不是一个很会教育孩子的母亲，至少你养了这一个来证明这一点。如果早晚都得养一个的话，女子年轻时生孩子对自己身体上的损耗要小得多。”
雅文听了我的这番话，心里好受多了：“你不亏是心理医生，说得很在理。人就是这样，突然碰到一个从未经历并且事先没有心理准备的场面时，人就蒙了，心理受挫堵塞，不知所措。”
那天，我们聊了很多。预约的顾客来见我，雅文便在另一间办公室看她的书做作业。等顾客走后，我们接着聊，一直到我下班。她总算心情好转了：“看来，找心理医生谈谈，很重要。有些道理，其实本来也懂，但经你一分析，心里就舒坦亮堂多了，至少我现在知道该如何去面对这个挑战了。”
米山和安玛，第二天晚上从日本赶回来了。得知雅文在我的开导下已想通了，安玛高兴得跳了起来，对雅文又吻又抱。米山也开心，但没有像安玛那样兴奋。
安玛打电话来谢谢我：“牧一，你真行！我们的力量没有你心理分析的力量大呀。我和米山从日本赶回来一路上都很担心雅文，还想着怎么说服她。没想到她已想通了。我真是太高兴了！”为感谢我，她请北瑞和我星期五下班后一块上曼哈顿的大四川饭店吃晚餐，庆贺他们家将有孩子了。我告诉她，北瑞已怀上老二。安玛更是高兴得叫了起来！
米山接过安玛手里的电话，跟我说：“安玛好像是父亲而不是我，仿佛是她自己怀上了孕而不是雅文。这点让我很感动。”他和雅文都认为，美国人爱孩子的心理普遍强烈，这与美国人本身童心很重以及他们文化中的基督教博爱有关。
我觉得他俩说得有道理。中国人领养孩子，很多不会像美国人这么坦然地从小就告诉孩子：他（她）是被领养的。我也没听说美国华人有领养异族小孩的，而美国人仅去年就到中国收养了5 千个左右，领养者绝大多数是别的种族。有些家庭自己有小孩，还专门挑异族、有毛病或残疾小孩来领养。他们对这些孩子的爱心远远超过了种族差异和文化差异，非常鼓励和想办法让这些孩子了解中国文化，同时自己也爱上了中国文化，成了半个“中国人”，甚至比我们华人更爱中国文化。
这让我联想到我出国前从安玛父亲的身上想到的雷锋精神。来美国这些年，我的确从很多美国人身上看到了雷锋。举个例子，每次我开车在外，如果车遇到毛病，总是很快就有很多人停车下来帮忙。晚到的人会搞清楚是否还需要他们帮忙，才会离开。每次都让我很感动。米山说他也有类似的经历。
星期五我下班前，北瑞把阳阳送到曼哈顿西中城她父母家里，到诊所和我碰面。
我们赶到大四川饭店。米山坐在那里。雅文和安玛上洗手间去了。
米山告诉我们的第一个消息让我们深为喜悦：“安玛也怀孕了！上午刚拿到检查结果得到证实。”
北瑞高兴地拥抱米山：“祝贺你！中国人爱说双喜临门，这下你们真是双喜！”
我的脑子里是一幅图画：两个同父异母的孩子在同一个屋檐下奔跑。这让我联想起张艺谋的电影《大红灯笼高高挂》。我问米山：“你有心理准备吗？那天雅文到我的诊所，主要谈的就是她对怀孕的心理准备。”
米山说他没想太多。对于怎样养育孩子，特别是两个孩子来自不同的母亲，将来怎么面对两个母亲和父亲生活在一起，怎样使孩子像其他正常家庭里的孩子一样成长，米山没有具体想法。我对他说：“你可不是电影《大红灯笼高高挂》里的男主人哟。”
米山知道我是开玩笑，而这个玩笑的含义却不含糊。我们想要传宗接代或乐趣或体验人生或不小心，把孩子生出来，可是孩子自己并没有选择权谁做他的父母和什么样的家庭。这个世界都在责怪现在的孩子生活太好了，生在福中不知福，被宠坏了。其实，大多责任都在父母亲。凭心而问，包括我在内，我们有几个会教育孩子？我们实在是拿活生生的亲骨肉来做我们学习如何教育孩子的实验品！
当我把这些想法说给米山听，他反问我：“既然如此，那你为什么还要生阳阳呢？而且还要生第二个呢？”
我坦率地向他承认，我婚前和决定要阳阳之前，并没有认真地想过这些问题。阳阳让我尝到了做父亲的快乐滋味。但我很清楚，生养孩子的过程就是把他送上死亡线的过程。把一个孩子带到这个世界上，他很快地长大老去离世，这实质上是很残酷无情的事。北瑞分娩阳阳时疼痛得很凄怜，让我残不忍睹。我不想要第二个孩子。有个阳阳，既满足人生体验，尝到了孩子的乐趣，也付出了心血，为社会尽了点义务。但是，北瑞和她家里人都喜欢孩子得不得了，隔个礼拜就要给阳阳买玩具什么的。阳阳的房间现在到处都是玩具。如果北瑞和我去看戏和两人外出，比方今天到饭店吃饭，可把孩子放在她父母那里。京典说，如果我们外出，外婆外公若忙不过两个孩子，他也会去帮忙。大家都认为，有老二，阳阳有个伴。然而，最难的是人品教育和孩子的心理健康。教育孩子，我完全是从头学起。尽管我自己是心理医生，我可没法保证孩子的心理健康。心理是基因、外界环境和自我互动的结果。而且，人好多品性都是天生的。阳阳这么小，话都还不会说，脾气却倔得很。上次我们在一个朋友家聚会，阳阳坐在地上，生气时把头往后一仰朝地上倒去，一个很厚的啤酒玻璃杯在他的脑袋下粉碎，把我们所有在场的大人吓得够呛。说起那件事，我仍心有余悸：“那天我的脸都发白了，心跳加剧。我想阳阳的脑袋肯定开口子了。没想到这小子的脑袋瓜这么硬，像铁打的，完好无损。简直不可思议。我当时第一个反应就是冲过去抱住他的头，我以为我满手是血。”
我们正说得起劲，雅文和安玛来到了桌旁。两人拉着手，亲密无间。安玛满脸春风。雅文没有安玛如此喜气洋洋，但看得出来她已完全接受了孩子要来世的挑战，心情很轻松愉快。两人再次谢谢我的帮助。她们先后拥抱北瑞：“也祝贺你怀上第二个孩子了。希望这次是个公主。”
北瑞倒希望老二还是儿子，她认为两个男孩能玩到一块，而且做男人比做女人痛快。我则希望是个女儿，女儿贴心，小时候是天使，成家后比成家了的儿子更体贴父母，而且女婿比媳妇容易相处。
大家点菜，我建议来瓶红高梁酒，庆贺三个在座的女人都怀了孕：“不管我们每个人怎么看待生命、怎么看待男女，做母亲本身是一件伟大事业，它需要极大的勇气、耐心和精力以及一辈子的操心挂念。”
安玛说：“我渴望做母亲，对我来说不需要勇气去决定做一个母亲。我的年纪不允许我再拖了，怀孕是我自己追求的。雅文不一样，她这么年轻，要暂时放弃学业来生这个孩子，而且是意外怀孕，她没有心理准备，因而对她来说的确需要极大的勇气。”说到这，安玛拉起雅文的手，深情地看着雅文：“谢谢你决定要这孩子！我也为你肚子里的孩子谢谢你，等这孩子将来懂事后，我要告诉他（她），你为他（她）的生命作了很大的牺牲。”
雅文情不自禁地眼睛湿润了：“有你和米山，我才敢要这个孩子。”
米山这时也把手搭在安玛和雅文的手上，三个人把手紧紧握在一起。北瑞和我都为他们三人这么相爱很感动。
我们才喝了两口酒，北瑞提醒大家，孕妇只能象征地喝一两口。我不是酒鬼。米山一人也喝不下这一大瓶红高梁酒。