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20世纪90年代初，管着了丁县九十八万子民的县长于长松用车还有些吃紧，而本寂和尚就有了一辆专车，给他开车的是一个在80年代中期就赚过几十万元的款爷，此公忽一日顿生出家的念头，便毅然抛妻弃子跟随了名噪江南的慧觉大和尚。慧觉年事已高，不愿再主持佛务，身边仅带两三个弟子在山野间过着隐居生活，便把他推荐给了徒弟本寂，这个在当时可以称作富翁的款爷，一心向佛，清心寡欲，鞍前马后，毕恭毕敬，忠心耿耿给本寂开车打杂。因终日与大师形影不离，想必是要多沾许多灵气的。
这扩建的寺庙是了丁县政府无偿出的地，慧觉大和尚筹的钱，本寂是慧觉的代表，设计和监造都是本寂的弟子妙云在把持。大庙的后面有一栋独立小楼，那是本寂的寝宫、书房、藏经楼兼会客室，一般的香客是进不去的。这种设置拉开了主持与僧众、信徒的距离，增加了神圣感，使了丁县那些停留于求神问卦层面的信徒们明白了什么叫做寺院，什么叫做大师。
本寂的寝宫是带卫生间的，安装着冲水马桶。床是席梦思，这东西了丁县人大都还没有见识过。书房和藏经楼是连在一起的两大间，四壁是书架，大多摆着经书，还有不少哲学和书法方面的著作和名帖。本寂上任时来了三台车，一台是本寂的专车，一台面包车是省里和外面来送他的朋友，因这些朋友不吃斋，且身份不凡，由县里安排食宿，还有一辆卡车拖的全是他的书，在寺里做事的人员全体去搬书，足足忙了大半天，这样何半音有机会仔细领略了本寂和尚的气派，大开了眼界。书房中央是一张八尺长四尺宽的大书桌，上面铺着毡子，文房四宝齐全，这么气派的桌子他是头一次见到，看来本寂是爱写字的。会客室里摆放着好几张名贵木料做成的茶几，什么木料半音说不出来，要四条汉子才能搬动一张，这么沉的木，大红山的土壤还养育不出来。四周是宽大的真皮沙发，如此阔气的摆设，大概了丁县还没有，至少县太爷于长松的办公室里没有。墙上挂满了省里书画名家的作品。还有西藏的唐卡，上面画着雍荣华贵的佛像，据说这东西非常珍贵。最值钱的要数客厅兼佛堂正面神龛上一尊一尺余高金光闪闪的观音像。待所有书籍和一应用品放好之后，工作人员擦过最后一次地板，几个和尚才十分庄重地从一口很考究的木箱子里请出观音，端端正正安放在预留好的位置上。观音初到阳山寺的第一炷香是本寂和尚主烧的。
县长于长松是可以随便出入本寂的小楼的，但于长松在本寂入住后去过一次便再也不进去了，他在看过本寂的房间后愤愤地当着半音说：妈的，当县长不如当个庙长！
话虽这么说，于政委还是竭尽全力组织阳山寺的落成开光典礼。他和本寂配合得不错。
本寂注意到何半音写的字，也很看好他的字，一天下班时，本寂的一个弟子来通知半音，叫他晚上去那“心念堂”写字，这邀请当然是何半音所盼望的。
这晚半音和本寂一起同场操艺，就在他的大桌子上，边写字边论字。
本寂还让何半音看了一些他的收藏。他收了不少省内外书法家的作品，不厌其烦地一一向半音介绍这些名士的头衔。可惜半音只是从图书馆的书籍中了解古今历代书法名家，对本寂心目中的名人一无所知，他除了点头，还是点头。
本寂的谈兴很浓。半音一直陪他到凌晨三点才回家。老何在家热着洗脚水和夜宵等他。见半音神清气爽，毫无倦意，老何说：这回看样子是过足了写字的瘾。
半音道：大开眼界。
老何问：本寂这个人如何？
半音道：依我看，本寂这人，按佛家的说法，慧根不浅，要是专注于一件事，有望成气候。照说佛家是讲清静的，可惜他好强、慕虚荣、爱热闹，这样心智一乱，就谈不上专一了，说不定还会误己又误人。
老何交代：这话不要对外人讲，他如今可是如日中天。
第十三章冉冉佛音绕古城
阳山寺的落成开光典礼举办得非常成功。
最成功之处是慧觉大和尚亲临现场并主持了这次典礼。
慧觉一直身体欠佳，他都已委托本寂代他念发言稿了。吉日将临的前五天，本寂给恩师打电话报告最后的筹备情况，感觉师傅的声音中气很足，估计他的身体有了好转，本寂当即把这一特好消息告诉了于长松县长。
这个信息对于长松来说太重要了，只要能把慧觉请来主持开光仪式，就意味着了丁县要平添一笔意外财富啊。只要慧觉一来，省市有关的重要领导同志便会来，此时此刻，他们不止以一个尊重佛教事业的普通百姓的身份参加庆典，他们更愿意作为慧觉大师朋友的身份来捧场。慧觉大概也是在乎有分量的人来捧他这个场的。了丁县各个部门的同志都很懂套路，知道怎样利用一切可以利用的机会接近各自系统的领导，把事先备好的冠冕堂皇的工作汇报和要钱、要项目、要政策的报告及时递上去。这种时候，看在佛的面子上、趁着难得的无事一身轻的好时光，也是领导最容易签字表态的时候。
更重要的是慧觉来了，很多港澳台的崇拜者便会专程来一睹大师主持盛大宗教仪式的风采，并找机会与大师亲近，对于一个佛教徒来说，能够和慧觉这样大师级的人物说上一句话、照一张相、见上一面，都是很幸运的事情。既然能够专程从海外赶来参加庆典，就不是寻常百姓了，大都是腰缠万贯的款爷，他们是爱在慧觉眼皮底下慷慨解囊的。慧觉品德高尚，近十几年来，凡港澳大款送给他的钱，少也有几百上千万了，在20世纪90年代初，这可是个惊人的数字。他把这些钱一分不留悉数捐给了慈善和佛教事业，而他自己，一件袍子穿了几十年还舍不得扔掉，一顿饭从不超过三碟素菜。他七十岁后就住到一座没有任何名气的偏僻的小山上，去见他非常不易，下了汽车要走几十里羊肠小道，除了他的嫡亲弟子间或去探望他，少有人能寻到他。
文革前就开始当县长的于长松当惯了穷家，对金钱有着特别灵敏的嗅觉，道理很简单，慧觉来了，这个庆典的规格就高了，更重要的是慧觉出现在哪里，看得见摸得着的现钱便会流到哪里，他来到了阳山寺，这钱就如是落在了丁县土地上的雨，想流也流不走。
本寂提供的这个好消息，对于长松来说，其高兴程度比他当年把大红山一带的绝色美人郭如玉弄到手差不了多少。他当即对本寂说，一定要设法把他师傅请来！
本寂也希望师傅能够光临，近十年来，慧觉应各地的要求，陆续把他的得意门生派往中南几省数十个大大小小的寺院担当振兴各地佛教事业的大任。但据本寂所知，年事已高、腿脚不太方便的师傅没有亲临过任何一家寺庙指导佛事。他亲自来了丁县选择庙址并亲自敲定落成开光典礼的黄道吉日，已是破天荒的举动了，这要令本寂的那些师兄师弟们以及江南佛界人士好不羡慕。
金秋十月，风高气爽，离阳山寺落成开光典礼还有三天，本寂揣着了丁县政府和省佛教协会的邀请公函，出发前往离了丁县三百里的某僻野山乡，迎接慧觉大和尚。本寂拒绝带任何县里派出的随从，仅带了那个略懂医道、从卫校毕业的尼姑妙云随行，他不想让人们晓得师傅住的地方，这显然也是慧觉的意思。于县长考虑得周到，因了丁县没有像样的车子，本寂车子的底盘也不算高，特地找市里一个老板借了一辆“沙漠王子”越野车去迎接贵宾。于长松还专门给邻县的县长打了个电话，让当地乡政府派几个精壮劳力，备一顶轿子，小心把慧觉抬到马路上。
送走本寂，于长松紧急召集工作人员，给港澳台和外省一些大款信徒们发电报，在原来寄送过请柬的基础上，郑重其事地说明慧觉大师临时决定莅临典礼并亲自主持开光仪式，这一招是很管用的，不会再有人在来与不来的问题上犹豫不决。
阳山寺的落成开光典礼成为了丁县历史上最热闹的事情，老一辈百八十里街上的人们从来没有见识过如此空前的盛况。
了丁县的大小寺庙遍布城乡，了丁县人历来有给菩萨做生日的习惯。凡各地供奉的菩萨生日，当地人都要去给菩萨庆生日，一家至少去一个人，也有全家去的。因菩萨不能张口吃东西，也不能用眼睛看东西，庆生日的方式不是送鲜花和蛋糕，而是去寺庙里陪陪菩萨，烧个香，放个炮，热闹热闹，然后吃个斋饭。饭不是白吃，搞的AA制，每人出几块钱，这钱除了伙食成本，剩余的留给庙里做开支。菩萨也不是白得人们的好处，她的回报便是在饭里施法，让人们觉得吃后有避邪消灾的美好感受。百八十里街那些常在各乡中寺庙里主持大小佛事的里手，早就估计出将会有多少信徒来阳山寺恭迎菩萨就位并吃开光斋饭，开辟出一个阔大的土坪，一次能开一百五十桌，用的是了丁地方使用的四方桌，一桌坐八个人，一次可同时供一千二百人进餐。一千多双筷子和汤勺因搅拌和碰撞发出的响声足以让城里来的斯文人感到震惊，如此壮观的吃法令他们胃口大开。参吃这么高规格的斋饭，大家拿的是五块钱的香火钱，也有拿得多的，钱是自觉地放进功德箱里。省市来的领导同志和港澳台来的信徒一一被应邀到本寂的心念堂去见慧觉，丰厚的香火钱要在此时放到慧觉前面的红木茶几上。“心念堂”几个字是慧觉出发前给本寂题的，棺材铺里的那个雕花木匠干了一个通宵，才在庆典这天清早把牌子做出来，油漆还没有干就挂到了门头上。不过这活没有在棺材铺里干，他也是个信佛的人，深知慧觉的字是很神圣的，他叫老婆点了一炷香，将工具拿回去，在自己家里干的活。
山上风大，慧觉的身体有恙，没有让他到室外的台子上入座，他的祝词仍旧由本寂来念。不过慧觉还是精神抖擞地主持了菩萨开光仪式，可惜庙堂里只容得百把个人，一般的老百姓是进不去的。但这就足够了，完全达到了人们期望达到的目的。
何了凡和半音父子不拜佛，但还是来参观了大典、吃了斋饭。他们不拜佛，是不敢拜佛，皆因他们学的是巫术，这可是佛法所不屑的。何氏父子这次来凑热闹的目的是想看一看传说中的慧觉大和尚。但按正常程序他们是不可能见到慧觉的，半音硬着头皮找到了妙云。妙云果然没有拒绝半音的请求，她说仪式快结束时，你们提前躲到心念堂旁的树丛里去，那样你们就可以看到回房间休息的慧觉大师了。
这样何氏父子便清清楚楚地看到了慧觉被本寂和妙云搀扶着，从大殿的后门出来，一步一脚走到心念堂。除了从了丁县电视台的镜头中人们看到了慧觉大和尚的形象外，了丁县的寻常百姓有幸一睹慧觉真实容貌的，恐怕也就只有何氏父子了。
慧觉在心念堂只住了两个晚上就匆匆回去了。
第二天何半音在家里卸下一块门板，铺上妙云送他的宣纸，试图重温一下在大桌子上写字的快感。
老何在一旁帮忙，问儿子：昨晚见了慧觉，有何感想？
半音就写下一行字来：
大慈大�