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陶仁语重心长地道：“但是，做一个生命的逃兵，不管是出于何种理由都是弱者的行为，因为这种行为亵渎了生命的意义！不管出身贵贱，不管武功高低，也不管成就大小，只有敢于直面现实、直面死亡的人，才配称生命的强者！”
陶仁稍顿又续道：“人活着不能只是为了自己！一个懂得感恩和生命的人，是不会选择死亡来逃避现实的！想想那些爱你和你爱的人，你的兄弟姐妹，你的亲人，你的朋友，还有一切对你好的人，你有死的资格吗？我知道你所追求的是一种平淡安静的生活，这样就不会有太多责任压在肩上，因为承担责任是要付出代价的。但是，你要记住一句话：‘能力越强，责任越大！’要勇敢地承担起你所应担负的责任，做一个生命的强者！”
徐子陵的眼神渐渐由迷茫转为清明，点头受教道：“我明白了，感谢师父的教诲。”
陶仁又道：“你这年纪，正是好男儿志在四方之时，为何你好象总没有建功立业之心？”
徐子陵挠挠头道：“每一个人都有不同的理想和追求。假若现在争天下的都是曹应龙、朱粲、萧铣、王世充之流，我定会与小忡并肩作战到底，可是现今群雄中，像李世民，就不失为侠义之辈，我实提不起与他为敌之心，只因小仲是我的兄弟，才令我卷入这争天下的漩涡中。”
陶仁摇头道：“李世民会是侠义之辈？李世民终归是出身于高门大阀的人，在争天下时对助力者自是礼敬有加。但得天下后还不是施行鸟尽弓藏那一套，出身于门阀世家者，又怎会顾忌下面的人的死活！”
徐子陵默然半晌，缓缓道：“这种事却是因人而异，我不是要为李世民说好话，而是持平之论，像汉高祖以区区一个泗水亭长，于取得天下功成名就后，还不是大封同姓子弟为王，对战争时所封的异姓王候则心狠手辣，连韩信都不免于死，可知这与出身无关。但有件事师父肯定看得准，就是寇仲绝非刘邦这种人。”
陶仁沉吟道：“我举个例子，杨广为人，从小聪慧，家族世代官宦，自小学习治国之道，未登基之前，同样礼贤下士，同样雄才大略，战功卓著；同样因为身为次子于皇位无缘；其兄同样身为太子。假如你是杨坚，要选择继承人，你会选择雄才大略的杨广呢？还是选择没有多大功绩的杨勇呢？”
徐子陵瞠目结舌，无法回答。
陶仁接着道：“李世民现在只是李唐秦王，而太子则是李建成，如果李世民想当皇帝，就必须要跟杨广一样，杀兄弑父才能登上皇位。我不是拿李建成与杨勇比，而是说象李世民这种连父兄都能杀的人，或许他会比杨广强，但你能保证他以后会不杀功臣？你还认为他是侠义之辈？”
徐子陵默然片刻，摇头道：“看来是我把事情想得太简单了。”
陶仁又把对师妃暄所说的关于李世民是卖国贼的对话跟徐子陵详细说了一遍。
徐子陵坚定地点头道：“师父放心，我一定会全力助小仲夺得天下，不会再迷茫了。”
陶仁欣慰地点道：“这样才对嘛。来，和我说说这段时间你和小仲的事。”
徐子陵详细地说了这段时间发生的事情，最后又提到在大巴山的栈道被侯希白截击，差点没命，还有侯希白在扬州打算偷袭他一事。
徐子陵道：“我有点怀疑侯希白是花间派这一代的传人，但我没有什么真凭实据。”
陶仁道：“你的猜测准确无误，侯希白正是花间派这一代的传人。”
徐子陵问道：“那花间派又是什么样的门派呢？”
陶仁道：“花间派倒是从来没出过什么穷凶极恶的人。他们追求的是以艺术入武道，也视武道为一种与人直接有关的最高艺术。所以其传人均多才多艺，着重意境神韵，故能于众多门派中自树一帜，盛名长垂不衰。”
徐子陵不解道：“既是如此，为何花间派被列为魔门的两派六道之一，还与阴癸派平起平坐？”
陶仁道：“花间派却是个偏向极端的宗派，认为人的真性情可凌驾一切道德之上，配以艺术，发展出一套正统教派难以接受的东西，故被人归之于魔门之列，事实上花间派和阴癸派是有本质上的差异的。而石之轩就是花间派的上一代传人。”
徐子陵讶道：“‘邪王’石之轩？”
陶仁点头道：“石之轩乃武学的绝世奇才，无论什么奇功秘笈，到了他手内，总能融汇贯通，且又另出枢机，更上层楼。更自创不死印奇功，威震江湖。在武林史上，恐怕只有你和小仲才有资格与之相提并论。”
徐子陵先是愕然，想不到陶仁对他和寇仲评价如此之高，接着老脸一红，不好意思的道：“师父谬奖啦！”
陶仁微笑道：“不用不好意思。你和小仲都是在当今武林中令人直到此刻仍难以相信的奇迹。不死印奇功如何厉害，先不去说，只看佛家四大高僧当年曾联手追杀石之轩，务要收回他的武功，三次围击，仍给他负伤逃去，当可知石之轩的可怕。
侯希白和杨虚彦都是石之轩的徒弟。侯希白先后两次试图杀你，该是杨虚彦以本门信物假传石之轩的指令。石之轩是个难以测度的人，没多少人能真正明白他，只看他刻意把《不死印卷》留在幽林小谷，而不直接传给两徒，便使人莫明所以。可能连他都难以决定该传给谁？遂任他们争个你死我活，看谁给淘汰出局。不过这也算符合‘汰弱留强’的丛林法则，魔门中人行事，是从不讲人情道义的。”
四十一、师徒夜话（续）
四十一、师徒夜话（续）
徐子陵问道：“那石之轩到底是什么样的人呢？”
陶仁道：“石之轩是个有双重性格的人，皆因花间派和补天阁两派武功心法截然相反，各走极端，补天乃补天之不足，故可代天行事，专事暗杀行刺之道，天下愈乱愈好，取将夺帅，视千军万马如无物。杨虚彦就是补天阁的弟子，补天阁不理情义，只求效用，与花间派的‘囊括经世道，遗身在白云’绝然不同。
大约在四十年前，石之轩入佛门偷学得正宗玄功，再配合魔门花间和补天两派的秘技，创出震惊正邪两道的不死印法，隐为统一魔道的超卓人物，就在此时，石之轩遇上慈航静斋派出来专门对付他的碧秀心，一场史无前例极尽诡奇之能事，为外人无法想象的险恶斗争，由此展开。”
徐子陵道：“结果是石之轩胜了？”
陶仁摇头道：“石之轩似胜实败。石之轩与碧秀心之战凶险处不在生死，碧秀心虽达《慈航剑典》‘心有灵犀’的境界，仍未足以破石之轩天下无双的不死印法，险恶处是他对碧秀心难以舍割的苦恋。最后他胜了，且把碧秀心重创，仍因‘一念之差’拼着真元损耗把她救回来，还夺去她的清白，终演变为正邪之恋。”
徐子陵道：“后来呢？”
陶仁道：“这场斗争本该以碧秀心读过《不死印卷》以致香消玉殒而结束，但事情却非如此，石之轩因重情太深，更因接受不了亲手把最心爱女子害死的残酷事实，性格出现分裂，一边仍是冷酷无情的邪派顶尖高手，另一边却是悲苦自责，情深如海的失意者。石青璇更成为他难以舍割的包袱，不死印法再非无隙可寻。”
徐子陵倒吸一口凉气道：“世间竟有此等异事，如非由师父亲口道出，我会不敢相信。”
陶仁叹道：“人非草木，孰能无情。即使自以为铁石心肠的石之轩，亦因害死碧秀心，充满痛苦矛盾的渡过十几年，否则这天下可能是另一番局面。他是个内心充满矛盾的人，狠下心肠时可干出任何事来，统一圣门至乎统一天下，是他心里最重要的事，更是至高无上的神圣使命。但在另一方面，本身却是无比多情，这两种矛盾的情绪在他心中不断冲突，造成悲苦悔疚的人生！”
徐子陵沉思片刻后道：“听说师父还和阴癸派的婠婠一起入川，师父您好象对魔门中人并不排斥，这是为何？”
陶仁不答反问道：“小陵可知魔门中人为何要争天下？”
徐子陵道：“不是为了争权夺利吗？”
陶仁道：“小陵不要把事情看得那么简单。对所有魔门的人来说，无论是两派六道，他们追求的就是十卷《天魔策》，只有把十卷集齐，始有可能进窥魔道之极，至乎修成最高的‘道心种魔’大法。”
徐子陵动容道：“我明白啦！魔门中人之所以要争天下。就是要统一魔道，使《天魔策》十卷归一，完成魔门的梦想。”
陶仁道：“争天下就等若是魔门跟以慈航静斋为首的武林作正面交锋，哪一方的人能占得上风，另一方就要找地方躲起来，变成邪魔外道。自汉代以来，魔门在这斗争上一直处于下风。无论文帝、炀帝，均大力提倡佛教。在全国广建佛寺，抄写佛经，宣扬佛学。等若以国家的力量来传教，这与魔门的信念有若南辕北辙。说到底慈航静斋与魔门之争，便是一场道统谁属之争。现在你该明白石之轩因何要覆灭大隋了吧！”
徐子陵听得目瞪口呆，不解道：“若只是针对慈航静斋和净念禅院，那为何魔门各派不集中全力，一举把他们歼灭，却要把万民卷入水深火热之中。如惹得外族入侵，岂非更得不偿失？”
陶仁道：“欲灭慈航静斋，谈何容易。一者魔门各派一直分裂而力分，阴癸派与静斋的斗争，始终落在下风；二者静斋已超越了一般宗教，成为佛道两家的无上圣地。谁若公然对之作出攻击，会惹来道家像宁道奇之辈，又或佛门四宗那些一向不问世事的高僧的干预。”
徐子陵听得茅塞大开，动容道：“佛门四宗是那四宗？”
陶仁道：“四宗就是天台宗、三论宗、华严宗和禅宗，主持者均为武功已超凡入圣且道行高深的高僧，从不卷入武林和俗世的纷争中，当然亦没有人敢惹他们。唯一的例外就是石之轩，他曾先后拜于三论宗的嘉祥大师吉藏和禅宗四祖道信大师门下，偷学其技艺，在魔门中他亦是身兼两家之长，若非静斋出了个碧秀心，恐怕就没人能制服得了他。”
徐子陵叹道：“若让魔门中人夺得天下，天下苍生岂不是要遭难了，魔门中人却是从不为天下苍生着想。”
陶仁笑道：“小陵又把事情想得简单了。不论任何人登上帝座，亦不得不为子民谋幸福，否则他的位子就坐不稳，得民心者得天下，历史早有明鉴。你以为魔门的人当上皇帝，就必定会残暴不仁吗？这想法实在太幼稚了。魔门推祟的是真情真性，鄙视的是那些满口仁义道德的伪君子。但若是魔门中人夺得了天下，他一样还会利用孔孟之道来治理天下，稳固他的统治。”
徐子陵尴尬的同意道：“多谢师父指点，不过像李世民之流，确与魔门中人在本质上有很大的分异。”
陶仁晒笑道：“分异？什么分异？李世民杀的人比魔门中人少吗？一天他不掉转枪头对付父兄，他就休想能坐上帝位。争天下者谁不是顺我者昌，逆我者亡？小陵你换位思考一下，自汉武以来，魔门受尽排挤迫害，若无非常手段，如何能生存下去？”
徐子陵沉默片刻后道：“可我们与阴癸派有血海深仇。”
当年寇仲、徐子陵创立双龙帮后不久，寇徐二人偕同从帮内众兄弟精挑细选出来的段玉成、包志复、石介、麻贵四人运盐北上，途中变故迭生，最后包志复、石介、麻贵被上官龙害死，段玉成则突围而