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离开西山以后，西山的日日夜夜使得白居易常常梦牵魂绕，留在自已的记忆之中。长庆二年（公元822年）二月，他被改任为杭州刺史，在赴任途中，路过浔阳（黄梅县古县治），又一次来到阔别三年的草堂。那里的书房、药台、竹窗、莲池，还和当年一模一样，草堂周围的景色，依旧十分动人。白居易特地在草堂住了一宿，第二天才返回浔阳（黄梅），继续赶路。
打这以后；诗人再也没有重返草堂。他七十多岁时；还从洛阳写诗《寄题西山旧草堂兼呈四祖寺道僧》；他在诗中不胜感慨地写道： “三十年前旧草堂；而今虽在鬓如丝。登山寻水应无力；不似江州司马时；”白居易虽是古稀之人；但对浔阳（黄梅）西山的怀念还是那样真切；深沉。
历尽沧桑；时过境迁；后来草堂沦废了；至今在双峰山下；草堂的断壁残墙还能被细心的游人所辨出。
现在；西山碧玉流畔的花桥；是白居易咏桃花的地方。他有一次是四月份游四祖寺；经过这里；看到桃花怒放；千树红艳；高兴得击节称妙；他发现山下早逝的春天；竟在西山又找到了；他欢快地写下了 “人间四月芳菲尽；山寺桃花始盛开；长恨春归无觅处；不知转入此中来”的千古名句。从明、清时代开始；西山四祖禅寺香火很旺；游人香客人流如潮；文人骚客题字赠诗甚多；人们在参禅拜佛的同时；更多的是瞻仰这位天才的诗人的草堂；寻访诗人的足迹。
寻访帅承瀛足迹之二 ＇本章字数：2185 最新更新时间：2008…02…11 21：04：53。0＇
涉笔成趣 佳作生辉
苏轼与黄梅东山
詹 玮
佛国禅宗东山，以她优美的景色，瑰丽的传说，拨动过多少诗人的心弦，他们不可自抑的诗情在这里喷发，留传给后世的佳作在这里诞生。其中不少人的东山之行，在文学发展的史册上也是值得书上一笔的。现在，我们来寻访一下苏轼在东山流连吟咏的地方，就可以看到这位宋代著名文学家创作活动的几个颇有意味的片断。
文学就是人学。文学作品要描写人，文学家就要熟悉各种各样的人。苏轼一生在各处游宦，与各种不同身份的人过从交游；作为精通禅学的苏轼，在黄梅县东山自然要寻访寺庙，结交和尚了。
苏轼数次登临黄梅县东山。他第一次游历东山，是他因反对王安石变**居黄州（今湖北黄冈一带），当了四年团练副使之后，在调往河南汝州（今临汝县）的赴任途中，即在宋元丰七年（公元1084年）四月下旬。
苏轼几次上山，黄梅县东山西部的禅宗五祖寺都留下了他的游踪，主要是因为他父亲苏洵生前曾游五祖寺，并在这里结交了几位朋友，如今儿子前来，也是为了拜访先父的旧友。因此，苏轼来到五祖寺感到格外亲切，好象领略到父亲的遗风，还特地在寺内住了一宿。为此，苏轼写了《过五祖寺》一诗以纪之：
冯茂峰头路接天，梵音堂下月临泉。
此生初饮东山水，他日徒参雪窦禅。
袖里宝书犹未出，梦中飞盖已先传。
何人更识稽中散，野鹤昂藏未见仙。
诗中“袖里宝书犹未出，梦中飞盖已先传”是怎么一回事呢？苏轼在这首诗的序中说到，他在五祖寺住宿时，想到次日恰是他父亲去世的忌日，按照佛教的礼节，便在一种形状如伞的礼品“盖”上面题了一首颂佛的诗，赠给寺中长老智清，智清见到“盖”以后，如获至宝，拊掌笑着说：“昨天晚上我就梦到宝盖飞到哪里，哪里就着火，难道是它呈现的吉祥吗？”智清这番话，也许真有其事，也许是虚以应酬的客套话，但对生活观察细微的苏轼，却觉得这件事饶有风趣，便据以实情，写下了上面那首诗。
在苏轼到五祖寺之前，元丰三年（公元1080年），苏轼之弟苏辙在贬官筠州（今江西高安县）途中，曾经过黄梅县东山，到过五祖寺。苏轼与苏辙和五祖寺长老还有几首唱和之作，其间也倒有一段奇妙的插曲。
苏辙到筠州后，曾作了一篇《东轩记》，这篇文章一传开，苏辙便得了“东轩长老”的绰号。一次，苏辙的女婿曹焕从黄州苏轼处要去筠州看望岳父，临行前苏轼写了一首绝句叫他带给苏辙。曹焕路过黄梅县东山时，把苏轼的绝句拿给五祖寺原长老晓常看，晓常看过后感慨万端，立即和了一首：“东轩长老未相逢，已见黄州一信通。何必扬眉资梵击，须知彳里事同风。”诗成，长老晓常送曹焕出门，回到室内盘膝而坐，便溘然逝去。
这位长老的死因是难以查究的，但苏辙知道后，不免感到震惊，便作了两首诗，其一答苏轼，其一答长老晓常。这两首诗，到第二年苏轼游五祖寺时才看到，颇有感触，也追次晓常韵，和诗一首：
大士何曾有生死，小儒到处觅穷通。
偶留一块千山上，散作人间万窍风。
从这首诗中可以看到苏轼对人生的慨叹，对那位从未见过面的长老也怀有感念之情。
宋代三苏这三颗文坛明星都相继光顾五祖寺，后人建有东坡亭用作纪念，五祖寺这座佛国禅宗千古名刹也因之更加名重一时。
苏轼第一次上山，游览五祖寺后，接着便登上白莲峰。白莲峰顶旁有池，池中植有白莲，相传，是禅宗五祖弘忍亲手栽培的。菩萨多以莲花为宝座，古时寺里多植白莲。由于当时门徒众多，成份复杂，弘忍认为修西方之净业，不应为名利淤泥所污，要像莲花出淤泥而不污，故植白莲花。既借此教徒，又可供欣赏。只见那白莲茎枝繁茂，绿叶如盖，花白如雪，亭亭玉立，婀娜多姿，争芳斗艳，清香四溢。为此苏轼写了《登白莲峰》一诗以纪之：
登岭势巍巍，莲峰太华齐。
凭栏红日早，回首白云低。
松柏月中老，猿猱物外啼。
禅师吟绝后，千古指人迷。
这首诗景象开阔，意味深长，一直为人们所喜爱。
除白莲池外，这里还有二十四泉，激流奔涌，穿涧而出。涧上有石亭横跨峭壁，这便是著名的听泉亭。
苏轼漫步溪涧畔，伫立听泉亭上，远眺万里长江，笑指五祖僧堂，这里的山容水态，使他心旷神怡，乐而忘返。
在苏轼来此之前，苏辙曾到此游历过，后还因五祖寺新建僧堂，应长老智清之约写了《五祖寺新修僧堂记》。这次苏轼来游，寺僧更是敬若上宾，长老还请苏轼为听泉亭题字，以书刻于石崖，苏轼欣然允诺，当即书写，后来由苏轼书写的“流响”两个大字，由长老请石匠书刻于寺院内西北隅的听泉亭下的崖石之上，为游人所赞赏。
苏轼还曾到山脚龙坪温泉洗过澡，留下一段作诗的趣话。那时，龙坪温泉来了一个叫可遵的福州和尚，此人附庸风雅，动辄题字作诗，哗众取宠。当地和尚表面上对他客客气气，内心却很反感。这一天，可遵写了一首诗贴在龙坪温泉的墙壁上，逢人便炫耀一番。诗云：“禅庭谁立石龙头，龙口汤泉沸不休。直待众生尘垢尽，我方清冷混常流。”苏轼看到这首并不高明的诗，即兴赋了一首：
石龙有口口无根，龙口汤泉自吐吞。
若信众生本无垢，此泉何处觅寒温？
可遵一见，可真有“望云惭高鸟”之慨，自叹不如。众僧读后，都纷纷喝彩。因为苏轼诙谐地教训了那种妄自尊大的人，对大家来说，自然是件快事。
黄梅县东山的人和事，就是这样为苏轼的创作提供了丰富的素材，“流连万象之际，沉吟视听之区。”这是苏轼，也是历代伟大的文学家成功的秘诀之一吧。
寻访帅承瀛足迹之三 ＇本章字数：3746 最新更新时间：2008…02…11 21：07：24。0＇
心分国忧 诗壮山色
李白与黄梅县蔡山
詹 玮
（一）
危楼高百尺，手可摘星辰。
不敢高声语，恐惊天上人。
这是我国唐代的伟大诗人李白所写的著名诗篇《江心寺》。
蔡山江心古寺，闻名天下。古往今来，多少迁客骚人驻足于蔡山江心古寺之前，题写了难以数计的赞颂诗篇，但是，李白的这首诗却被人们公推为首屈一指的作品。它以飞动的气势、精当的比喻、大胆的夸张、整齐的声韵深深地打动着人们的心。宋代文豪苏轼称赞这首诗说：“古来唯有谪仙句。”这确实不是过誉之辞。
“五岳为辞锋，四海作胸臆，”这是人们对李白诗歌的称道，也是李白很多诗歌的概貌。天际奔流的扬子江，天上飞来的黄河水，白帝的彩云，峨嵋的明月，一幅幅绮丽的图画都活现在李白的笔下。山中产大龟的黄梅县蔡山，自然也以她独具一格的风光吸引着李白，据我们所知，李白一生至少五次游览过蔡山。
唐朝开元十三年（公元725年），李白25岁时，就抱着“四方之志”，离蜀远游，沿着长江流域，南游洞庭，北游襄汉，东上蔡山，这是这位才华横溢的诗人第一次跨进蔡山的门槛。天宝四年（公元745年），李白南下漫游金陵，第二次游览蔡山，江心寺前的“二度梅”，使得李白流连往返，久久不愿归去。以后，李白又三次到过蔡山，并隐居江心寺。蔡山秀美的山水激发了李白的诗情，他一生为蔡山为题或以蔡山而作的诗共有十多篇，李白的名篇佳作为蔡山增添了光彩，使得她更加引人瞩目。
（二）
诗人的命运必须和祖国的命运息息相通。李白具有“济苍生”“安黎元”的进步理想和“奋其智能，愿为辅弼 ”的政治抱负。他一生保持着功成身退的处世态度和不事权贵的傲岸品格，这样他必然不为当权者所赏识，在他一生的政治生涯中，就受到两次大蹭蹬，他报国立功的志向终究没有实现。
前一次李白正值中年，由友人所荐，被唐玄宗召入京师，供奉翰林。李白一贯“戏万乘如僚友，视俦列如草芥，”他哪里愿做那些权贵大臣和斗鸡蹴趵之徒的御用文人，他毅然摆脱了豪华的宫廷生活，告别长安，浪迹天下。后一次，李白已到晚年，在安史之乱以后，他无辜遭到囚系浔阳（黄梅县古县名）、长流夜郎（今贵州遵义附近）的处分。李白的这一次不幸遭遇就和蔡山密切相关。
天宝十四年（公元755年），“安史之乱”爆发。次年春，李白偕同妻子宗氏由北往南，经安徽宣城一带，最后上了蔡山。他这时已经五十开外了，老人的心境更能领会江心禅寺的含义，他更加喜爱蔡山了，说：“予行天下，所游览山水甚富，俊伟诡特，鲜有能过之者，真天下之壮观也。”李白就在这样一个孤峰危楼之地筑有“太白读书室”。
“登山则情满于山，观海则意溢于海”，李白真是感谢大自然为他在人生长途跋涉中，安排了这个短暂歇息的住所，诗人以禅寺为邻，以晋梅作伴，避居下来。
李白栖遁山林，他的爱国热情却丝毫没有冷却，他一直关注着动荡不安的政局。山村的长风曾给他送来远方的讯息，耳畔的松涛曾激起他心中的波澜。他一直深切怀念着备受战争苦难的北方人民。当他得知安禄山攻陷东京洛阳，在那里做起大燕皇帝时，极为愤慨，挥笔疾书：“俯视洛阳川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼尽冠缨。”李白想到自己一生漂泊，不被赏识，当此国家存亡危急之秋，自己仍然无所用力，悲凉之感油然而生。但他对当时境遇并不甘心，他写诗策励自己：“大盗割鸿沟，如风扫落叶。吾非济代人，且隐屏风叠。”他在积聚心中的力量，等待着报效祖国的时机。
安禄山叛乱不久，唐玄宗就弃宫逃避到四川，途中下诏予第十六子