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仓颉哥？”
仓颉：“呔，这夏天，我终于把这‘雨’字发明出来，但你说的有关山果的象形字，我还没想出来。今后，我得好好想想才是，一定要将代表这些山果的象形字发明出来。”
芹姬：“仓颉哥，我相信你一定会发明出来的。”说完，芹姬把头靠在仓颉肩头。仓颉和芹姬便一同望着夜空的弯月。
此时，聪明的芹姬何尚不像仓颉那样，心中仿佛有数只小鹿撞击她的心扉。她明白，炎帝部落的首领们都知道她与祝槐青梅竹马的关系。虽说她的部落已开始提倡婚配，但大多数族人仍过着只知其母不知其父的性生活。在仓颉未出现之前，祝槐数次想与她发生性关系，均遭致她高傲而蛮横的拒绝。纵然如此，她仍一直将祝槐视为自己未来的男人。正是英气逼人的仓颉身上具有的聪明与智慧，加之令她着迷的骨笛声，她才开始慢慢移情，向仓颉燃起心中炽烈的爱的火焰。任性倔犟的她，彻底改变了主意：要与仓颉婚配。
一阵静默后，芹姬说：“仓颉哥，你吹骨笛吧，我最喜欢听你吹的骨笛声。”仓颉激动而紧紧地抓着芹姬的手，点了点头：“好，芹姬，为你，为这美好的月夜，我吹，我要好好吹奏一曲……”说着，仓颉拿过骨笛，吹奏起他自己创作的《月夜神鹿》来。灵动、悠扬、轻捷的笛音，向月夜弥散开去…… 芹姬听着听着，又将头靠在仓颉的肩头，痴迷而热切地望着仓颉。尔后，芹姬羊脂般的手指不由自主地向仓颉的腰部滑去……
仓颉放下骨笛，如电的目光灼刺着已有些昏然的芹姬。芹姬突然瘫软着紧紧抱住仓颉，动情地喊了声：“仓颉哥……” 双唇和双腿不断颤动的芹姬顿时彻底倒在仓颉宽阔的怀里。仓颉闭着双眼，将芹姬紧紧搂在怀中，嘴里不断喊着：“芹姬，芹姬……”
仓颉与芹姬疯狂地拥吻起来，骨笛、小羊皮和骨片散落大石上。狂吻的仓颉和芹姬慢慢倒在大石上，这时，仓颉像一头发狂的雄狮，用手猛地扯下芹姬的皮裙，然后又拉开丝巾和鹿皮褂。
月光下，芹姬躺在光洁的大石上闭目呻吟、呼喊：“仓颉哥，仓颉哥……”仓颉这时才看清，芹姬修长而秀美的胴体是那样健美、洁净，隆起的双｜乳宛若六月成熟的山桃，野草莓般大小的｜乳头仿佛是朦胧月光下闪烁着生命之光的红宝石。那平整而光洁的腹部下，生长着一片浓密的犹如粟苗一般的幽草…… 突然，饿虎般饥渴的仓颉也扯下自己身上的麻裙和皮褂，猛地向芹姬扑去……
很快，两个拥抱缠绕的躯体就向石下的草地滑去。芹姬仍在呻吟呼叫。此刻，仓颉的生命如狂泄的山洪，像奔腾的马群向芹姬冲去。月光下，黑虎看着自己勇猛战斗的主人，似乎也有些兴奋，低声欢叫了几声。草地上，仓颉脊背上的鹿角纹身，仿佛是一只不知倦意的雄鹿，在嘶鸣，在狂奔……
第七卷 青苗之祭 第一章
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任何地方的原始宗教都是部族的，而非个人的，人们举行一定的仪式，通过交感的魔力以增进部族的利益，尤其是促进植物、动物与人口的繁殖。
—— 罗素《西方哲学史》
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……自然的最深刻和最使人敬畏的属性是生育力。生育和生成的神秘性是自然的最深刻的神秘性。
人所理解的每一种力量都表现为一种敬慕的对象，人的意志的每一种冲动都成为神的一种具体表现。但在每一种多神论中，我们发现性的神化是黏合剂。没有任何一种古代宗教不靠某种宗教礼仪来献祭多种多样的性活动。
—— 《不列颠百科全书》
穿过寒冬的风雪，黄土塬上的林木与花草又在春天的笑声中醒来。在黄娘的照顾下，抱病在神鹿部落熬过严冬的巴英，脸颊上两朵红红的霞云已褪去不少色彩。此时，身穿皮褂腰系麻裙的巴英，在神鹿部落族人道别的目光中，又毅然踏上寻找她日思夜想的仓颉哥的旅程。
春风里，巴英圆圆的苹果型脸上，那对宝石般莹澈的双眸，显得更加迷人。长长的睫毛上，仿佛总闪烁、跳荡着她青春的活力。不高不低的鼻梁下，两排洁白的牙齿犹如镶在嘴中的两排珍珠。鸟鸣声中，春阳高照的崎岖山道，不时闪现着腰上佩有一把闪闪铜刀的身影，巴英循着神鹿氏反复交待的路线，一路挥鞭打马，向炎帝部落奔去…… 渭河平原，呢喃的燕声宛如春天洒下的绿影，覆盖了大大小小的土屋与坑屋，濡染着炎帝部落族人的希望。
陈仓寨落，牛头图腾柱仍伫立在木质大殿正中。大殿内，芹姬端着陶盆，仓颉右手抓着一团柔软的麻质纤维，蘸着陶盆中的赤色铁矿粉水在木板墙上写着古老的象形字：火、山、人、日、水、羊、雨等。仓颉笨拙的描着一笔一划，非常认真仔细地干着。芹姬侧着头，高兴地看着仓颉描画象形字。
芹姬：“口歪，仓姬哥，你把这些象形字画在这，是想让我们部落的首领都记住这些字吗？”
仓颉：“这是酋长让我写的。他说让首领们辨识这些象形字后，才好教部落里的族人。过些时间，酋长还说让我把这些象形字描画到陈仓集市上去，因为，那里各地来换物的人多。”
芹姬点点头：“喏，这真是个宣传象形字的好主意。”正说着，炎帝、雨师、雷公和穰芩子走进大殿。众人都认真地观赏着墙上歪歪扭扭好似密码的象形字。炎帝有些高兴：“仓颉，你可真为我部落做了件大好事啊，只要这些象形字在我部落流传开来，我们以后记事记数就方便喽。”
仓颉想了想，说：“炎帝酋长，春天已来临，我答应您画字的事我已办到，您答应我的事，还未办到哩。”
炎帝笑道：“好好，我今天就给你兑现诺言，兑现诺言。”芹姬却有些诧异，忙问炎帝：“爹，您答应仓颉啥事啊，我咋不知？”炎帝：“还能有啥事，还不是关于药草方面的事，没想到，仓颉也对药草和医术感兴趣起来，他对我提出几次要求，我一直忙。今天，大家好好歇息歇息，我就讲点关于药草方面的故事。不过，仓颉要听故事我可有个条件。”
仓颉有些无奈：“酋长，您还有条件哪，啥条件？”
炎帝：“喏，故事听完后，你得为我发明一个字来。”
仓颉想了想，点点头：“好，我特为您发明一个象形字。”说话间，身穿牛皮武服的祝槐走进大殿。祝槐看看炎帝几人，然后走到墙面前，看了看墙上歪歪扭扭的象形字。稍后，祝槐扭头看着芹姬，欲叫芹姬，芹姬却装着没看见祝槐，故意将脸转向一旁。祝槐见状，扭头气冲冲向殿外走去。
炎帝看看走出大殿的祝槐，又看看芹姬，摇摇头：“唉，我咋搞不懂你们这些年轻人喽。”这时，身穿牛皮武服的姜阜与刑天也走进大殿。炎帝示意，姜阜和刑天忙坐在一旁。
芹姬有些急了：“爹，您还磨蹭啥呀，要讲就讲呗。”芹姬想催父亲早些讲完，就与仓颉一同上外玩去。穰芩子：“口歪，芹姬，催你父亲干啥，让他好好想想，讲两个有点启发性的故事才对。”穰芩子知道炎帝关于药草方面的故事太多，她阻止性急的芹姬自有道理。
炎帝顿时笑道：“好好，我讲我讲。……有一年的深秋，我在河里捉鱼，由于天冷我受了凉，肚子突然疼了起来，疼得我直冒冷汗，在河岸边滚来滚去。为了止疼，我也顾不得许多，就胡乱咬住河边的一棵草，咬着咬着肚子就不那么疼了。后来，我就把同类的几棵草全部挖出带回去。结果，没想到这些全是有大作用的药草，是啥药草……”炎帝讲到此，看了看穰芩子，“你说吧。”
穰芩子看看仓颉，说：“我小时，常跟我父亲在秦岭和太白山采药，那时，我父亲就教我认识了许多药草，所以我记得那是‘马鞭草’，这药草有解毒、止疼的作用。”
炎帝：“喏，就是从那时起，我就慢慢喜欢上这些药草了。”
仓颉叹道：“酋长，这药草真是神奇呀！”
炎帝：“神奇的药草多着哩。我们部落的族人常患病，自我当上酋长后，首先想到的就是减少和消除族人的病痛之苦。有了‘马鞭草’的启示，才有我尝百草的今天嘛。哈哈哈……”
雷公看着仓颉，说：“仓颉，我们酋长不仅自己冒着生命危险亲尝百草，探究药性，为族人治病疗伤，而且还言传身教，让我好好跟他学习医术。”仓颉有些敬佩地看着炎帝，叹道：“喏喏，炎帝真是一位爱民疼民的好酋长啊。”炎帝笑道：“那有啥，作为酋长，爱民疼民本是应该的，不然的话，那还叫啥酋长。”听到此，仓颉非常赞同的点点头。
第七卷 青苗之祭 第二章
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炎帝想了想，又说：“哦，对了，还有一次，我去山里采药，带了条大黄犬去，路上遇上大雨，我浑身被淋得湿透了，一阵山风吹来，我顿感头晕目眩，胸闷欲吐，有些站立不稳……”说着，炎帝止住了话语。
仓颉有些着急：“那后来呢？”
炎帝看了看仓颉，又说：“后来，我就扶着一棵大树坐了下来，这时，我发现一同进山的大黄犬在啃一株植物的根块，而且啃得有滋有味。再后来我也捡了一块啃了起来。当时，只觉得满口辛辣味，没想到，我慢慢就不再头晕目眩，心情好多了，精神也大振起来。你们想想，这是如此神奇的药物呀。我炎帝氏族姓姜，这药草又救了我的命，于是我就给这药取名为‘生姜’。”
仓颉恍然大悟，叹道：“哦，原来这生姜的名是这样来的啊。”
炎帝又说：“自从我尝药认草后，我才慢慢发现不同草木的花果、茎、叶、根有不同的药用价值，苦的凉，甜的补，酸的开胃。这生姜可除风邪寒热，治伤寒头痛鼻塞咳逆气喘，止呕吐，还开胃健脾，解菌蕈等各种菌毒，也可解吃野禽中毒而导致的咽喉肿痛。后来，我就慢慢琢磨出不同药用价值的药草可治不同病症。仓颉啊，我就是这么发明医术的，这比起你发明象形字来，是难些还是容易些呀？”
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仓颉听后，非常诚恳地说：“炎帝酋长，您发明医术，不仅难些，而且比发明象形字还危险许多。您亲尝百草，那些隐藏在悬崖峭壁、深山老林中的各种药草，自然就带有一些毒性，你要尝出它们的药性，肯定会时常中毒，那多危险……”众人听后，都笑着点头赞同仓颉的看法。
雨师叹道：“喏喏，发明者的心总是相通的。我们酋长中毒的次数还不少哩，我们都抢救过好多次了。”这时，芹姬上前摇了摇仓颉的肩头：“仓颉哥，你答应我爹的，你要立即发明一个象形字出来。”
炎帝：“仓颉，你就替我发明一个生姜的‘姜’字吧，我姓姜，但却不知‘姜’字为何物。”炎帝又看了看众人，“你们说说，作为我这当酋长的，这像话么……”雷公：“仓颉要是为我们发明出‘姜’字，我们部落不就知道自己的‘姜’姓怎么写了么。这是件多了不起的大事啊。”姜阜仍不苟言笑的看着仓�