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贝塔尔讲到这儿就不说了，好像在沉思什么，好像看到了老地主幸运地重获生命。
〃陛下，是什么使那个贼笑个不停啊？〃小王子迪哈瓦易问道。
〃那个非常愚蠢的傻姑娘，我的儿子。〃国王轻率地回答道。
〃我再次感激陛下您给我的恩惠，〃贝塔尔突然冒出这句话，〃因为你把我从这个不舒服的位置释放出来，但国王，这次你错了。你别误导你那高贵的王子和他的思想，在我走之前，我会告诉你为什么那个勇敢的贼一会儿泪流满面，一会儿又哈哈大笑。〃
当他想到他不能回报她的善良与真诚，她宁愿放弃在世上所有的一切也要挽回他的生命时，这份真挚的情感令他落泪，这种思想令他感到深切的悲痛。
接着，这使他想到，这个未曾谋面的陌生姑娘在他最后的生命中义无反顾地爱上了他。这种情感、这种举动，这么多令人惊奇的事情竟然发生在他身上，使他有种感觉，好像上天把一份偌大的财富降临在一个不能享受它的小气鬼身上，把一份智慧降临在一个滥用它的坏人身上，把一个漂亮的妻子送给一个不能保护她的傻瓜身上，把肥料洒落在一片贫瘠荒芜的土地上。想到这些事情，这个英勇潇洒的贼放声大笑。
〃在我回希尔司树之前，〃吸血鬼继续说道，〃我还要说一说陛下您那愚蠢的回答。我认为，生活在世上的人，对世上的每件事情都会有笑有哭，也许邻居的死令她（他）伤心，虽然这是生死由命的定律，但她（他）也会为之伤感。聪明的人不会过度关心自己的死亡。对我来说，我对所有的事情都喜欢笑，因为笑可以给我带来灵感，激励我的身心，美化我的外表。嗯到这儿，再见了！维克拉姆国王！〃
勇敢的国王这次早就有了警觉，他把装着贝塔尔的袋子从后背放到胳臂底下，用手臂用力地夹着它，他认为，这一次它肯定跑不掉了。
然而，这一次，吸血还是狡猾地溜回树上去了，留给国王的照旧是那个空空的袋子。
一会儿，这个恶魔又像往常那样被捆绑起来。一个声音从维克拉姆身后传来，这个多嘴
多舌的家伙又开始讲了。
吸血鬼的第六个故事
三个男人争夺一个女人（1）
在可爱的亚穆纳河边，坐落着一座迪哈玛斯尔城，这是一个做礼拜的地方。在那里居住着一位名叫凯莎维的婆罗门人，他是一个非常虔诚的教徒，他习惯不断地对着亚穆纳河忏悔、朝拜。他喜欢自己做一些泥人神像的模型，而不从别人那里购买；他在光洁的石头顶上漆上红色的油彩，给神敬奉上鲜艳的花朵、鲜嫩的水果、清澈的溪水、甜美的糖果和煎炸的豆子。他在后半生成了一名学者，但在年轻时代，即20来岁的时候，他疏于读书，沉迷于对年轻漂亮的卡玛…戴瓦（注：爱神。他的妻子拉提是春天拟人化的人物。印度诗人经常把爱情与
春天联系在一起，也许从色彩方面来说，这是正确的，因为爱情充满了春天的诗情画意。
）和拉提（他的妻子）的思慕中，每天过着如梦如仙的生活，生活中有布谷鸟清脆的叫声、蜜蜂嗡嗡的低鸣声和柔声细语的清风作陪。
凯莎维一向不听管教。一天，他的父母严厉地责备了他一通，他就一个人溜到邻村，藏在一座高大的神像里，这个神像正好是潘查楠神（注：印度三头统治神灵中第三个人的化身，还有两位是破坏王湿婆神和印度酒神。这个神像有五副面孔，每张脸上有三只眼睛，在孟加拉的许多村中可以见到。妇女们经常警告孩子们不要去碰它，以免招来杀身之祸。
）的。一会儿，他突然顿生邪念，他把这个神像扔进了池塘里。
第二天早晨，人们发现神像不见了，非常失落。丢失神像的消息立即传遍了整个村子。
在混乱与嘈杂声中，凯莎维的父母也正好赶到此地寻找自己的儿子。人群中有一个人声称，他看到一个年轻人坐在神像大树里，但神像到底是怎么丢的，他就不知道了。
最终，凯莎维出现了，全村的人都怀疑是他偷走了潘查楠神像。他公开承认是他干的，还指出扔神像的地方，并补充说他玷污了神。所有的人都惊愕不已，瞪着大大的眼睛看着这个不知天高地厚的孩子。之后，所有的人都说潘查楠神一定会来惩罚胆敢侮辱它的人，叫他立即去死。凯莎维这次真的害怕了，从此以后，他每时每刻遵从父母的说教，钻入书堆中坚持不懈地学习。这样，他很快便成为全国最有名的学者。
现在，凯莎维已经是婆罗门阶层的人，他有一个女儿，名叫曼胡玛拉提（甜美的茉莉花）。她非常漂亮，不知道上帝依照谁的原型来塑造了一张如此精致的脸庞，她的眼睛就像盛开的蓝色莲花，透出亲切柔和的光芒，她的胳膊就像娇嫩的莲花杆儿。
当这个可爱的姑娘到了结婚年龄的时候，她的母亲、父亲和兄弟都为她焦急，因为一位智者曾经说过：〃家中如果有一个到了结婚年龄的女儿，可还没有丈夫，那这个家就会背上奇耻大辱。〃还有：〃国王、女人和爬行动物都喜爱他们周围亲近的人，〃同时，〃谁能忍受得了性的欲望？因为一个女人不可能一直被礼物、仁慈、正确的说教、最好的服务、道德伦理或惩罚的恐惧所征服，此时的她辨别不了善与恶。〃
说也凑巧，一天，凯莎维出去参加一个婚礼，儿子去修补他所在的经文学校的教室，在他们二人不在的情况下，一个年轻人来到他家，曼胡玛拉堤的母亲看到这位年轻人相貌堂堂，便认为他是一个品行优秀的人，于是对他说：〃我会把女儿许配给你。〃其实，她父亲凯莎维也对他在雇主家见到的一个年轻人许诺过这样的话；而她的兄弟同样也给姐姐订了一次婚约，许诺把她嫁给他的一个同学。
几天之后，父亲和儿子回家了，同时带着那两个追求者。进到房中一看，第三个竟然已经在座了。第一个名叫特比克拉姆，第二个叫巴曼，第三个叫玛德胡撒丹。这三个人在智慧、身材、知识和年龄方面都不相上下。
她的父亲看着这三个年轻人，自言自语道：〃哦！有一个新娘，可有三个新郎。我该把她许配给谁呢，又不能许配给谁呢？我们三个人都对这三个人有承诺，麻烦来了，我们该怎么办？〃
于是他提议，让他们三个人引用一句智者说过的最好的名言，谁说得最好，谁就当选为他女儿的丈夫。
特比克拉姆说：〃战争中勇气最可嘉；在利益面前，正直最可贵；在珍贵的友谊面前，患难见真情；那么，一个忠贞的妻子绝不是一个嫌贫爱富之人。〃
巴曼接着说道：〃那个被父亲关在屋里，剥夺掉自由的女人，并没有真正被征服，她可以徜徉在各种宴会与娱乐场合，可以摘下脸上的面纱站在男人面前，可以是一位高贵的客人，她比较喜欢睡觉，她能喝擅饮，喜欢沉醉在远离丈夫的环境中。〃
〃绝不能这样，〃玛德胡撒丹接着说道，〃要信任海洋，不要想着它的任何地方有触角，或者是带着致人以死地的武器；一个女人不可以，一个国王也不可以。〃
就在婆罗门迟疑不决，不知道该选哪一个的时候，一只毒蛇咬了这位漂亮的姑娘，几个小时后，她便死了。
大家都被这突然的死亡吓坏了，父亲和三个追求者面无表情地呆坐了一会儿。然后，他们抛开悲痛，站起来，想尽一切办法想救活她。他们找了各种各样的巫师、智者和专门解蛇毒的女神婆，他们看了姑娘以后，都说：〃她无药可救了，什么也救不活她。〃第一个人说：〃一个在阴历第五天、第六天、第八天、第九天和第十四天被毒蛇咬了的人都不能医治。〃第二个也声称：〃一个在周六或周二被毒蛇咬了的人不能存活。〃第三个人认为：〃毒液进入特定的六宿中，那这个人绝对活不了。〃第四个人说：〃只要毒蛇咬了人的任何一个感觉器官，如下嘴唇、脸颊、脖子或胃，都不能逃过一死。〃第五个人说：〃既然这样，就是婆罗门和人类始祖也不能让她起死回生啊。总之，我们是没办法了，是吗？你们不要举行葬礼吗？我们也该走了。〃
悲恸的父亲抬起女儿的尸体，进行了火葬，然后把骨骸埋在墓地，神情黯然地回家了。
这三个追求者互相说道：〃现在，我们还是再去别处寻找幸福吧。我们现在最应该做的不就是遵从印度神灵和天神的话吗？你们说呢？〃
〃一个不出去旅行的人不是一个幸福的人。一个好人，如果经常待在家里，也成了一个坏
人了。印度神是爱旅行的人的朋友。噢！去旅行！〃
〃一个旅行家的腿就像盛开的花朵，他自己就能采集果实与生产果实。他身上所有的坏东西都不见了，都被他在旅行途中的那份坚持不懈所破坏了。去旅行！〃
〃一个沉睡不醒的人就像铁器时代；一个刚睡醒的人像铜器时代；一个精神振奋的人像银器时代；一个出去旅行的人像金器时代。去旅行！〃
〃一位旅行者能够找到他的爱人；一个旅行者可以找到甜美的无花果。出去感受阳光的照耀，谁去旅行都不会感到辛苦。去旅行！〃
在分别之前，他们向已故的情人表达了自己的心痛，然后，就上路了。
特比克拉姆拿起自己心爱女人的几块尸骨，包裹好便上路了。他成为维舍施卡斯教会的一员，这个教会在当时影响力很大。从此，他庄严地和八项禁忌告别了，也就是：在晚上吃饭，残杀动物，吃汁水丰富的水果、南瓜和嫩竹，吃蜂蜜和肉，抢别人的东西，用武力挟持已婚妇女，吃黄油、奶酪，敬奉其他教派的神灵。他深切地体会到，最高尚的品行就是：不要去伤害那些有感情的生物；不一定要用结束生命来惩罚罪犯；有时，那些国王和司法机构的官员们才是最大的罪人。他还表示遵守五项节欲的誓约：不说谎话，不吃肉或鱼，不抢劫，不喝酒和不结婚。他仅带着一件白色的狮皮衣、一条擦嘴用的毛巾、一个乞丐讨饭用的碟子和一把清扫地面上虫子的毛线刷子。人们告诉他不要为世事操心，不要过分地担心未来的状况，可以接受别人的施舍但一天不要超过一次，正视所有的意外，注意食物的供给但不要去残害动物的生命，不要玷污灵魂，做出丢脸的事，做什么事情都要充满热情。
他尽量抛弃爱情。他自言自语道：〃的确，可能仅是由于我的傲慢与自私，我一直都高看一个能够为我带来幸福的女人。我想应该是这样，哈！哈！你滴溜溜转动的眼珠，就像水鸟灵活的尾巴；你红嘟嘟的嘴唇，就像熟透了的果实；你那微微突起的胸，就像睡莲的蓓蕾；你的身材令人眼前一亮，就像看到了坩埚中融化的黄金；从侧面看你那精致的脸庞，就像一轮悬在夜空的弯月。你生活在爱神那无比快乐的家园中，幸福的时光永远伴随着你，死去的人摸一下你，就会立即起死回生，只要有你，我可以面对所有恐怖的战争，可以接受无数支像阵雨般的剑穿身的痛苦，你只要看我一眼，就可以治愈我全身的伤痛
〃我的思想现在彻底改变了。看到她，我会说：'这就是那个让男人魂不守舍的女人吗？这就像一个披着皮肤的篮子，里面盛着骨头、血、肉和其他东西。能被这俘虏的人肯定是�