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王镖师单腿跪在地上，面对着张果山坡上的三座新坟悲痛万分。胡堆儿和吕方忙扶住王镖师说：“师伯不要过分悲伤，您老年岁大了，要保重身体呀！”
王镖师边擦眼泪边说：“我打听多年，都无音讯。谁知现在就在咫尺，却是阴阳两界！唉，我的心都碎了。”说完像个孩子一样又哇哇地哭了。
吕方拉起王镖师说：“师伯，不要太悲伤了，事已至此，节哀吧！”
王镖师说：“孩子们，让我哭个够吧！”
王镖师又哭了半天才说：“说说下步打算吧！”
吕方说：“我们就是去五台山拜师学艺。”
王镖师说：“好，孩子们，有志气。练好武，一来强身健体，二来艺不压身，何时国家召唤，立马就去。你们去五台山，可找你师叔，他在五台山是巡山住持。我给你们写一信。”
吕方二人听了非常高兴，便说：“师伯，丧事虽完，我们还想在这里守孝三天。”
王镖师想了想说：“可以。尽你们的孝道。这么办，你们只可在这里守一天，到明天正好是排三。今晚我派几个徒弟来陪你们，但过了排三，可得去师伯家住几天，行不？”
吕方和胡堆儿对对眼说：“师伯，可不可这样，先不去师伯家，三年后，我二人要将我父母迁葬回盐山，那时可去师伯家拜见伯父伯母大人？”
王镖师想了想，说：“既然贤侄有安排，就依二位贤侄之意。你们去五台山可安心习武。这里的事由我来办。每年清明我来添坟祭扫。每年寒食节，我会来烧冥纸，送寒衣。三年后，我等你们。没其它事，大伯我就先走了。”因为两辆马车还等他回家。
太阳下山了，王镖师派来五个门徒，提着马灯，带着刀枪，来墓地守孝。吕方和胡堆儿便把车推过来，“黑狮”和猴子也跟过来。“黑狮”两天不吃不喝，走路摇晃。来到墓地，“黑狮”便静静地趴在一边。几只猴子也无了往日的欢乐，围着“黑狮”坐了一圈。动物比人更有先知，它们知道伙伴不久可能离开这个世界。围着伙伴不肯远离一步。“黑狮”静静地趴在墓旁，虽然吕方在它面前放上水碗和肉食，可不闻不动。
吕方和胡堆儿此时正在与五个师兄弟聊猴子和藏獒，猴子的精灵，藏獒的忠诚、勇敢。人人赞叹不已。更令吕方鼻子发酸。却见猴子吱吱呼唤。吕方觉得有徴兆，向猴群那边一看，四只猴子吱吱咦咦推搡“黑狮”，吕方“嗡”一下，脑袋大了一圈。胡堆儿也发现“黑狮”可能出事了，过去一看，“黑狮”一动不动闭上了眼睛。口鼻流血不止，已经气绝身亡。
吕方抱起“黑狮”哇哇地大哭了起来。那五个师兄弟也不由地流出眼泪。胡堆儿从推车里取出自己的被子，包住“黑狮”的尸体，放在坟墓旁边。大家心情无比沉重。四只猴子围在“黑狮”身边，好像在和它告别。
吕方对胡堆儿说：“明天早晨就在咱爹的墓边，挖个墓坑吧，就让‘黑狮’守护咱爹娘吧！”
胡堆儿说：“好吧，这‘黑狮’对咱家有情有义，对咱爹感情更深，就让它挨咱爹一边睡吧！”
吕方说：“明日再让王师伯打口小棺材，这样我心里就踏实了。”
胡堆儿说：“那就太好了。”
五个师兄弟说：“这好办，我们派一个人回去，今晚就可让木匠打一口小棺材，明早送过来。”
吕方想，这山野晚上不安全，派两只老猴站岗放哨，比人还机灵。他把两只老猴拉到靠山沟一边，留下大枣和花生。用手指指地，又指指远处，那两只老猴马上理解吕方的意思，坐在地上，两眼不住地向远方看。在黑暗中，猴眼仍能看到很远。一见有情况，会马上吱吱叫唤，唤醒熟睡的人们。
有猴子站岗，人们就可以轮换休息。天亮时大师兄扛着一口小松木棺材赶到。吕方、胡堆儿便把“黑狮”装殓好，埋在父亲墓旁。二人想起“黑狮”对主人的忠贞，感慨万千，不由得潸然泪下。王镖师随后赶来，把写给师弟的信递给吕方、还塞给二人三十块银元作路上盘缠。看看一切安排停当，吕方二人和王师伯议定，三年后的六月二十五日赶来迁葬。
第七章 五台拜师
第七章五台拜师
吕方、胡堆儿辞别了王镖师及众乡亲，依逶迤山路而行。走了两日，便进了三晋大地。胡堆儿推车，吕方拉梢子，四只猴子蹲在两车梆上。望见天上有老鹰，猴子便惊得吱吱乱叫；看见路边有花，就要抓一朵闻闻香味。一会儿蹲在车梆上，一会儿“哧”一声又跳下来玩。走在大山中，一会儿爬坡，一会儿过岗，南拐北弯盘走山上。走悬崖，进山涧，穿丛林，过小溪。饿了吃几口干饼，渴了捧几口溪水喝。吕方和胡堆儿走得累了就躲在树荫下小憩，四只猴子就跳进路边小溪里洗个凉水澡。二人爬山涉水、走村串户。逢集镇便停歇一天，表演几套拳术、耍一耍猴子，招徕人们观看，收几个铜板，补充盘缠费用。大山里人很少出门，所以对二人表演拳脚很爱看。最喜欢的还是那四只猴子表演的“踏滚木”、“叠罗汉”、“钻刀山”、“跑旱船”。只要锣鼓一响，全村大人小孩儿都跑过来看“把戏”。青壮年扛着犁具、牵着老牛驻足观看；有的扛一捆柴草，忘了往家里送，站在一边看。老人家柱着拐棍步履蹒跚走过来看。小娃娃们啃着窝窝头，边啃边跑，三挤两挤挤到人群里看。山里人很穷。演出一场只能收两三个铜板。山里人实在，干脆给二人送几个干粮、吃食。有的送来一堆干柿饼子、大枣、栗子，还有的送来栗子面窝头、酸枣面炒面、白面烙饼。赶上晚饭或午饭，山民便连拉带拽把二人请到家里吃山西刀削面、莜面烤铐栳、高粱面圪油油。……吕方、胡堆儿二人带着四只猴子，风餐露宿走了半个来月，终于来到五台佛教圣地。
五台山，山高林密，气象万千，层峦叠嶂、风岭交汇。大自然造就了许多千奇百怪独特景观。五台山方圆五百里由五个平台组成，北台挂月峰为至尊，呈华北第一峰。有民谣为证：“躺在挂月峰，伸手摘星星”。
五台山是唯一的汉、藏教同处一地的佛教圣地。在五个平台上建有寺庙一百二十多处。五台山寺庙多，景观多。五台山一年四季分明。但两大季最明显：冬、春，雾雪冰挂，大雪封山，一派银装素裹。夏、秋，百花吐艳，万紫千红，天高云淡，美不胜收。五台山，冬有严寒、夏无酷暑。秋、夏蹬临五台，人们最舒服。
五台山，每年有两次盛大庙会，都在春、秋两季。三晋大地的朝圣大军不必细说，单直隶、豫、陕三省的善男信女成千上万。为了赶这两个盛大庙会，众善男信女不远千里步行而来，顶礼膜拜。有的善男信女万分虔诚。他们三月初一从太原府出发，一步一叩首，当赶到五台山时，已到了五月十五。他们一步一叩首，共走了五百里路，用了七十五天。他们的手掌已磨出铜板厚的老茧、额头磕出鸡蛋大小的硬包，更换了二十条裤子、磨烂了十双千层底布鞋！
吕方、胡堆儿推车来到一座大山脚下，远看高山云遮雾嶂，近看山腰树木葱茏。从山脚小路一直绕到山顶。上山的善男信女排成一条长蛇阵，如同蚂蚁搬家似地往山上爬，往上看，看不到头。再往上看，云雾缭绕。吕方说：“这可能就是五台山了？”
胡堆儿说：“咱们可到五台山了！”
二人又走了一个时辰，天近中午，肚子咕咕叫了。猴子也开始发燥了。吕方从推车里捧出几捧大枣、花生扔给猴子吃。胡堆儿拿瓢到山下小溪里舀了一瓢水，先咕咚咕咚喝足了，又舀一瓢水递给吕方喝。猴子渴了，跳下小溪，连喝带洗。
吕方说：“哥呀，看这五台山这么大，要转山上山找人，可难了。”
胡堆儿看看山说：“可不，这要找个人可是大海捞针！”
吕方说：“咱们今天也累了，什么也不干了，找个店，咱先住下。吃饱了，喝足了再去找师叔不迟。”
胡堆儿点头说：“就这么办！咱们先找个便宜店住下再说。”
二人推车顺路绕行。又走了有半个时辰，来到一个山脚下，这里店铺林立，人来人往，熙熙攘攘。有饭铺、酒店、烟馆、典当、药铺……这里集吃、喝、玩、乐一应俱全。二人顺路而行，专找旅店。正走着，看见一个幌子，上写“兴隆客店”。
吕方说：“哥，前边有个‘兴隆客店’，我看咱们问问怎么样？”
胡堆儿说：“行，把车推那儿，咱们就打听。”二人还没说完话，就被一群人围住了。原来，这四只猴子吃饱了喝足了，便在车上互相嬉耍起来。小猴子抓住“猴爸爸”的尾巴，老母猴抱住小猴，让小猴使劲拽，“猴爸爸”呲牙咧嘴回头一掌，打在老母猴脸上。老母猴把小猴推开，窜到公猴身上就是一口，咬得“猴爸爸”吱吱乱叫。两只老猴在车上追打，车上打不开，又跳到地上撕打。人们呼拉围住车，都来看猴子打架。吕方把车放好，从车上抽出小皮鞭一甩，两只老猴眼盯着皮鞭，怯生生地回到车上。
看客们高兴地喊道：“卖杂耍的，给来一场！”
此时吕方、胡堆儿正是饥饿劳累难挨之时，真不想演出。但又一想，既然善男信女都想看，那就演一场。先让猴子出场，然后吕方二人再出场。胡堆儿马上敲锣，吕方忙给猴子换装，准备道具。猴子吃饱了喝足了，有了精神。一听锣鼓点，就出场亮相。第一个节目是猴子“蹬滚板”，猴子站在木板上，板下是一个圆木滚，必须掌握平衡。猴子头上顶一个小铁碗，碗内装满水，水不能洒落。这是老母猴的拿手好戏，立刻博得人们的喝彩。第二个节目，猴子“叠罗汉”。老公猴在底层，母猴在上，母猴上边依次是两个小猴。站在最上边的小猴，要在上边玩倒立、单腿蹬。收场时小猴要翻跟斗落地。又博得大家的满堂彩。第三个节目是四只猴子小武术。连翻跟斗、互相追翻……正在人们意犹未尽时，胡堆儿宣布，吕方演“五把刀”。这场可把众看客吓坏了。五把刀顶在吕方的双肩、腰眼、两小腿脚肚上，就怕运不好气，刀伤人呐。吕方演完“五把刀”，赢得一阵热烈掌声。在一片掌声中，胡堆儿表演一套大洪拳，只见他轻舒双臂，刚柔并济，拳脚动作生风。强而迅。跳、踢、踹、身体腾空，立地收势。额不生汗，身运气平。接着表演硬气功，“单掌劈石”、又表演“双掌搓石”。随便在地上捡起一枚鸡蛋大小鹅卵石，放在手掌上，一发功一用力，便把那枚鹅卵石搓成碎块。这一招，立马赢得暴风雨般的掌声。看客、香客群情激动，马上从兜里掏出铜板、银元扔到场子里。老母猴不用人催，自己拿着铜锣巡场一圈，把地上的钱拣得干干浄净。到此时，吕方牵�