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十二生肖戾气转-第284部分

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  变易马鹿的形象。语本《史记?秦始皇本纪》所载赵高指鹿为马的故事。后以比喻颠倒是非、混淆黑白
  马毛蝟磔:
  南朝宋鲍照《代出自蓟北门行》:“疾风冲塞起,沙砾自飘扬;马毛缩如蝟,角弓不可张。”后因以“马毛蝟磔”形容狂风大作,气候恶劣
  马面牛头:
  犹牛头马面
  马牛襟裾:
  穿衣服的马牛。讥人不明道理、不识礼仪
  马牛其风:
  谓马、牛奔逸。《书?费誓》:“马牛其风,臣妾逋逃,勿敢越逐。”孔颖达疏:“僖四年《左传》云:‘唯是风马牛不相及也。’贾逵云:‘风,放也,牝牡相诱谓之风。’然则马牛风佚,因牝牡相逐,而逐至放佚远去也。”后用以表示互不相干
  马前泼水:
  元杂剧《渔樵记》写汉硃买臣家贫,卖薪自给,行歌诵书,妻羞之,求去。后买臣拜太守,妇要求复婚,买臣泼水于马前,令妻收回,以示夫妻不能再合。后因以“马前泼水”比喻夫妻离异,无法挽回
  马去马归:
  据《淮南子?人间训》载,边塞老翁失马,人以为祸,结果其马领胡人骏马同归,人皆贺之,而其子却因骑马摔伤致残,乡人吊之,不料胡人入塞,边塞丁壮战死者十九,其子却因腿跛而全。后因以“马去马归”喻世事多变,得失无常
  马如流水:
  形容人马熙攘
  马如游龙:
  形容人马熙熙攘攘的景象。语出《後汉书?皇后纪上?明德马皇后》:“前过濯龙门上,见外家问起居者,车如流水,马如游龙。”
  马入华山:
  《书?武成》:“乃偃武修文,归马于华山之阳,放牛于桃林之野,示天下弗服。”后因以“马入华山”表示天下太平,不再打仗
  马上得天下:
  《史记?郦生陆贾列传》:“陆生时时前说称《诗》《书》。高帝骂之曰:‘乃公居马上而得之,安事《诗》《书》!’陆生曰:‘居马上得之,宁可以马上治之乎?且汤武逆取而以顺守之,文武并用,长久之术也。’”后因以“马上得天下”为武功建国之典
  马上房子:
  谓当面赞成,背后反对
  马上功成:
  犹言马上得天下
  马上看花:
  犹言走马看花
  马上墙头:
  指男女青年相恋之处
  马首是瞻:
  古代作战时,士兵看主将的马头决定进退,比喻服从指挥或乐于追随别人行动。语本《左传?襄公十四年》:“荀偃令曰:‘鸡鸣而驾,塞井夷灶,唯余马首是瞻。’”杜预注:“言进退从己。”
  马首欲东:
  谓东归;返回。语本《左传?襄公十四年》:“栾黡曰:‘晋国之命,未是有也。余马首欲东。’乃归。”杨伯峻注:“秦兵在西,东则归矣。”
  马瘦毛长:
  比喻人穷志短
  马水车龙:
  犹言车水马龙
  马咽车阗:
  形容车马繁多,非常热闹
  马仰人翻:
  形容混乱或忙乱不堪的样子
  马中关五:
  犹言鲁鱼亥豕
  马壮人强:
  犹言人强马壮
  马捉老鼠:
  比喻瞎忙乱
  马足车尘:
  喻四处奔波,生活动荡不定
  马足龙沙:
  指驰骋边疆,扬威域外。龙沙,塞北沙漠地方
  宝马香车:
  名贵的良马,华丽的车子。借指富贵之家出行的排场
  北叟失马:
  犹塞翁失马。喻因祸得福
  持戈试马:
  比喻作好准备,跃跃欲试
  洗兵牧马:
  洗擦兵器,喂养战马。指做好作战准备
  系马埋轮:
  谓敌人进攻时,系住马,埋车轮于地,以示固守不退。语本《孙子?九地》:“是故方马埋轮,未足恃也。”曹操注:“方,缚马也;埋轮,示不动也。”
  瞎马临池:
  语出南朝宋刘义庆《世说新语?排调》:“盲人骑瞎马,夜半临深池。”后因以“瞎马临池”比喻处境危险而犹暗昧无知
  老马识途:
  《韩非子?说林上》:“管仲、隰朋从於桓公而伐孤竹,春往冬返,迷惑失道,管仲曰:‘老马之智可用也。’乃放老马而随之,遂得道。”后因以“老马识途”比喻对某事富有经验,能为先导
  老马嘶风:
  喻人老而犹有雄心
  老马为驹:
  御老马如驹。喻失敬老之礼。《诗?小雅?角弓》:“老马反为驹,不顾其後。”郑玄笺;“比喻幽王见老人反侮慢之,遇之如幼稚,不自顾念後至年老,人之遇己亦将然。”一说比喻年虽老而犹有壮心,不虑后之难及。硃熹集传:“如老马惫矣,而反自以为驹,不顾其後,将有不胜任之患也。”故亦以喻不以老迈为嫌
  弊车羸马:
  破车瘦马
  避世金马:
  《史记?滑稽列传》:“(东方朔)时坐席中,酒酣,据地歌曰:‘陆沈於俗,避世金马门。宫殿中可以避世全身,何必深山之中、蒿庐之下!’”后以“避世金马”、“避世金门”谓身为朝官而逃避世务
  兵藏武库,马入华山:
  兵器藏进武库,军马放入华山。谓天下太平
  兵荒马乱:
  形容战时动荡不安的景象
  兵马未动,粮草先行:
  作战时兵马还没出动,军用粮草的运输要先行一步。后泛指行动前须作好准备工作
  兵强马壮:
  ①士兵、军马强壮。指军队强大,有战斗力。②泛指强壮有力
  伯乐相马:
  伯乐观察、品评马的优劣。比喻有眼力者鉴别并荐举人才
  策马飞舆:
  谓驾马车疾行
  车尘马足:
  ①谓车马奔波。亦喻人世俗事。②指代车骑。敬称对方时亦用之
  车驰马骤:
  形容车马奔驰迅猛
  车殆马烦:
  车危且马疲。形容旅途困乏
  车烦马毙:
  形容旅途劳顿困乏
  车马如龙:
  谓车马众多,繁华热闹
  车马盈门:
  车马充满门庭。形容宾客众多
  车水马龙:
  《後汉书?皇后纪上?明德马皇后》“前过濯龙门上,见外家问起居者,车如流水,马如游龙。”后以“车水马龙”形容车马往来不绝,繁华热闹的景象
  车填马隘:
  谓车马填塞门庭道路。形容宾客众多
  车辙马迹:
  车马行过的痕迹
  窗间过马:
  形容时间过得很快
  吹牛拍马:
  吹嘘奉承
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九十六回可怜夜半虚前席 不问苍生问鬼神2
更新时间2012…3…28 13:03:58  字数:16468

 大马金刀:
  ①形容豪爽,气派大。②形容说话直率锋利,不留情面
  代马望北:
  比喻人心眷恋故土,不愿老死他乡
  代马依风:
  比喻人心眷恋故土,不愿老死他乡
  丹书白马:
  古代帝王赐给功臣享有世袭爵位和免罪等特权的证件时,宰白马歃其血,以示坚守誓约,后人称为“丹书白马”
  单枪匹马:
  亦作“单枪独马”。亦作“单鎗匹马”。①形容孤身奋战。②比喻孤身一人或单独行动
  得马生灾:
  《淮南子?人间训》:“近塞上之人,有善术者,马无故亡而入胡居数月,其马将胡骏马而归,人皆贺之。其父曰:‘此何遽不能为祸乎?’家富良马,其子好骑,堕而折其髀。”后以“得马生灾”谓因福而得祸
  得马失马:
  谓世事多变,得失无常。典出《淮南子?人间训》
  东风射马耳:
  东风吹过马耳边。比喻充耳不闻,无动于衷
  斗鸡走马:
  斗鸡赛马。古代的赌博游戏
  二童一马:
  南朝宋刘义庆《世说新语?品藻》:“殷侯既废,桓公语诸人曰:‘少时与渊源共骑竹马,我弃去,己辄取之,故当出我下。’”后用以指少年时代的好友
  放马华阳:
  谓不再用兵
  放牛归马:
  语本《书?武成》:“乃偃武修文,归马于华山之阳,放牛于桃林之野,示天下弗服”。后以“放牛归马”比喻不再用兵
  飞鹰走马:
  放鹰追捕和骑马追逐鸟兽。指打猎
  非驴非马:
  《汉书?西域传下?渠犁》:“(龟兹王)後数来朝贺,乐汉衣服制度,归其国,治宫室,作徼道周卫,出入传呼,撞钟鼓,如汉家仪。外国胡人皆曰:‘驴非驴,马非马,若龟兹王,所谓■也。’”■,即骡,马驴杂交而生。后用“非驴非马”形容不伦不类的事物
  肥马轻裘:
  语本《论语?雍也》:“赤(公西赤)之適齐也,乘肥马,衣轻裘。”谓骑着肥壮的骏马,穿着轻暖的皮袍。后以“肥马轻裘”形容生活豪华
  风车雨马:
  指神灵的车马。亦用以比喻迅疾、快速
  风吹马耳:
  比喻对别人的话无动于衷
  风马不接:
  犹言风马牛不相及
  风马牛不相及:
  《左传?僖公四年》:“君处北海,寡人处南海,唯是风马牛不相及也。”孔颖达疏引服虔曰:“牝牡相诱谓之风此言‘风马牛’,谓马牛风逸,牝牡相诱,盖是末界之微事,言此事不相及,故以取喻不相干也。”一说:风,放逸,走失。谓齐楚两地相离甚远,马牛不会走失至对方地界。后用以比喻事物之间毫不相干
  风马云车:
  指神灵的车马
  风樯阵马:
  ①乘风的帆船,临阵的战马。形容行进迅速,气势雄伟。②比喻文笔遒劲
  轻裘肥马:
  《论语?雍也》:“赤之適齐也,乘肥马,衣轻裘。”后以“轻裘肥马”形容富贵豪华的生活
  天马行空:
  ①神马奔驰于太空。比喻才气横逸,不受拘束。②形容脱离羁绊,迅猛前进。③比喻言大而夸,脱离实际
  天粟马角:
  天雨粟,马生角。谓不可能实现的事
  服牛乘马:
  役使牛马驾车
  高车驷马:
  指显贵者所乘的车
  高头大马:
  ①体形高大的马。②比喻人的体形高大
  膏车秣马:
  为车上油,给马喂料。指准备起程。语出唐韩愈《送李愿归盘谷序》:“膏吾车兮秣吾马,从子于盘兮,终吾生以徜徉。”
  狗马声色:
  良犬、骏马、音乐、女色。借指穷奢极侈的享乐
  穀马砺兵:
  犹言秣马厉兵
  管仲随马:
  《韩非子?说林上》:“管仲、隰朋从於桓公而伐孤竹,春往冬反,迷惑失道,管仲曰:‘老马之智可用也。’乃放老马而随之,遂得道。”后以“管仲随马”谓尊重前人的经验
  光车骏马:
  装饰华丽的车马
  归马放牛:
  谓战争止息,不再用兵。语出《书?武成》:“乃偃武修文,归马于华山之阳,放牛于桃林之野,示天下弗服”。孔颖达疏:“此是战时牛马,故放之,示天下不复乘用。”
  裹尸马革:
  用马皮包裹尸体。形容忠勇无畏,战死沙场。语本《後汉书?马援传》:“方今匈奴、乌桓尚扰北边,欲自请击之。男兒要当死於边野,以马革裹尸还葬耳,何能卧床上在兒女子手中邪?”
  裹尸马革:
  用马皮包裹尸体。形容忠勇无畏,战死沙场。语本《後汉书?马援传》:“方今匈奴、乌桓尚扰北边,欲自请击之。男兒要当死於
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