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整个玉藏库极端隐蔽，全部以砖石砌成，通风良好，宏敞轩阔，并没有大多数地下库房的常见弊病。
如此浩大的玉藏库，也不知何健是如何避人耳目。 开辟出来。 雷瑾怀疑这个地下库房早已有之，而何健仅仅是改造利用了一下，不过想想何健地诡秘手段，想来北氏也未必清楚，他也就打住追问的念头，仔细察看何健毕生地玉器收藏。
这里一定有他想要探寻的东西。
黄金有价玉无价，藏金不如藏玉。 华夏历代以来视玉如宝，先是神巫藉玉通天。 是为神巫之法器；再是王者借玉彰显王权威等，是为天子诸侯之礼器、祭器、仪杖、佩饰；春秋以降，君子比德于玉，至孔子而大成，儒家君子之德，宜如玉之温润。 外圆而内方。
延续而今，则帝王贵胄、儒家君子一如既往的珍视玉宝之外，因工商发达，玉器鼎盛，工商富户之家，置朝廷禁律于不顾，但凡喜庆、佩饰、文房、宴饮、摆设、鉴赏、收藏等事，皆购玉而藏，风习如此，已不可禁遏。
即以这何府而论。 佩饰、文房、摆设等等器用。 多有用玉之事，但雷瑾不以为这玉藏库中的玉器。 仅仅用于摆设、佩挂、辟邪、祈福。
自古以来，帝王嫔妃养生蓄精皆不离玉，嗜玉成癖。 玉被视为蓄气养神、养颜益寿之上品。 玉在山而草木润，玉在河则河水清，玉石于养生有益无损，有刺激经络、疏通脏腑，蓄元气，养精神，安魂魄，疏血脉，滋心肺，明耳目，润声喉，养毛发等诸般功效。
但以何健隐隐约约表现出来的手段，雷瑾不以为他收藏玉器仅仅是为着区区养生之效用。
玉器在远古是神巫通天入灵的法器，而在道家玄门中则以玉为灵物，视之为神药，葛仙翁抱朴子称‘玉亦仙药，但难求耳’，《玉经》上说‘服玉者，寿如玉也’，‘登昆仑兮食玉英，与天地兮比寿，与日月兮齐光’；佛门则视玉为宝，《法华经》中将宝玉列为‘七宝’之一，善信之家多有供奉玉观音、玉佛、玉如意等玉器的。
玉石在医术外科中屡屡应用于防疾治病，又一直是养生防老和炼丹求仙地主要药物，以何健痴迷于丹鼎长生之道的热情，理所当然的重视玉器在炼丹方面的应用，则玉藏库中所藏玉器绝非用于佩饰、文房、摆设等用途的器用之物，而应是炼丹长生之妙药，才合乎何健给他的印象。
此推论是否正确，雷瑾亦想以玉藏库中的藏玉作一印证。
玉藏库非常隐蔽，非常坚固，库房中的紫檀木架上，摆满各型玉器，总量总在两千件以上，骇人听闻。
雷瑾是精通识玉鉴赏之人，往昔寻欢猎艳，也少不了以恰到好处地宝玉，打动美人芳心，这何健收藏的玉器，落在雷瑾眼中，件件都是美玉珍品，工艺精致，器形规正，纹饰细腻，精细俊秀。
其中不少制作成玦、圭、璋、璜、琮、璧、步摇、璇玑、牙璋等形制的玉器，多是古玉，并非近世仿作。 或为羊脂白玉所作，色似羊脂，质地细腻，脂腻油蕴，光润非常，刚柔并济；或是色度浓重的‘密蜡黄’、‘栗色黄’所作，乃极罕见的黄玉，因其稀少而极其名贵，亦与上品羊脂白玉相当；还有以‘乌云片’、‘淡墨光’、‘金貂须’、‘美人鬓’等墨玉镶嵌器皿，甚至以黑如纯漆的上品墨玉镶嵌而成地器皿也有好几件，价亦颇高。
这些玉器，白如凝脂，黑如泼墨。 翠如嫩绿，晶莹夺目，润丽至极，虽然都是玉中极品，十分名贵，但尚未入得雷瑾眼目。
目光转动之间，雷瑾伸手取过一块寒玉所作的玉蝉端详。 只觉凉透手指，暗忖：这玉蝉寒冷如冰。 色泽如墨，佩带身上，倒是消暑佳物，搁在架子上当摆件，真是暴殄天物了。
他却不知，如此念头，在某些人看来。 才是真正地暴殄天物。
雷瑾缓步绕架而行，时时点头，这表示每件玉器的价值、用途，他已然了然于心。 但他再未动手触摸，或是停下来仔细查看。
玉藏库中灯火明亮，但实在不是赏玩玉器的好去处。 雷瑾是识玉行家，当然知道房中灯火再是如何明亮，也难以看出真色。 可能会让人忽略宝物的某些细微之妙。
夜不观色，白昼阳光之下，才易辨识宝玉奇珍，这是古董行中的常识。
不过，对于雷瑾、玉灵姑、冯烛幽这样的人，目力极之敏锐。 一般的常识对他们限制很小。
满库晶莹透明，悦目怡神地美玉，并没有吸引这三个人地目光多作留连，倒是一块平凡地玉石却彻底的吸引住了雷瑾、玉灵姑、冯烛幽三人地目光，为之驻足。
这块玉石，沁色自然，光润可人，是块不错的古玉，但是在整个库房中应该是最不特出的，北氏有些奇怪的打量着三人的表情。
“玉器鉴赏一般依据器形、雕工、玉质、纹饰等评判优劣。 ”北氏打破沉寂。 忍不住试探道：“这块古玉晶莹油润。 质若凝脂，应该算是很不错地玉石。 但是古玉收藏，应以工精、质优、色巧、形奇为准。 玉虽有美质，藏于石间，若无良工琢磨，与瓦砾无别。 玉料好，还得器型精美，工艺精细，抚之温润脂滑者，方为玉器上品。 不知这块玉有何特出之处，引得侯爷如此注目？”
“北夫人，你不觉得这块不甚起眼的玉石，使人喜悦、兴奋和满足？”玉灵姑赞叹一声，“这玉，仿佛蕴藏着无穷的生气。 ”
真的假的？
握玉在手，北氏轻轻抚摸摩挲，光滑、温润，“丝丝缕缕，似有灵性，你这么一说，倒是真个有些与众不同。 ”
雷瑾微微一笑，忽然从怀里摸出一个丝囊，取出一块古玉，笑道：“看看本侯的这块，如何？看出些什么没有？”
北氏将雷瑾拿出来的这一块古玉，托在手上细看，这块古玉雕工只是一般，甚至说得上粗陋，但内里若有光华隐隐流转，似有生命蕴含其中。
“呀，细看倒象是一对，真是奇了。 就是器型、雕工不一样罢了。 ”北氏显然对玉器有相当认识，马上觉出这两块古玉的相同之处来。
玉灵姑轻轻说道：“这是弥勒教龙虎大天师地随身信物。 爷，你怎么到手的？”
北氏轻啊一声，很快的瞥了雷瑾一眼，弥勒教龙虎大天师是什么人物，她当然很清楚。
“呵呵，当然是李大天师入灭之前，丢给爷的东西。 ”
雷瑾呵呵笑着，对北氏说道：“这块古玉，本侯暂借一观，夫人不会有意见吧？”
“爷要的话，尽管拿去。 多此一问。 ”北氏略略有些娇嗔，不经意中已经换了称呼。
“被明月兮佩宝璐，世溷浊而莫余知兮。 吾方高驰而不顾，驾青虬兮骖白螭。 吾与重华游兮瑶之圃，登昆仑兮食玉英。 与天地兮同寿，与日月兮齐光。 ”雷瑾低吟一声，摇头说道，“石韫玉而山辉，不告而自取，岂非以不敬之心，亵渎良质美玉？”
冯烛幽插话道：“传说，玉埋于石，难为人识，但温润的玉气，会在温煦地阳光中升腾于空。 美玉生烟，扑朔迷离，令人恍然若失，化身其中。 蓝田日暖玉生烟，真是凄迷空灵，当时惘然，你这玉藏库，宝光玉润，美不胜收，也有令人时时追忆的华美天韵呢。 ”
雷瑾微微笑道：“传说昆仑山的神仙，在苗圃中种玉，一千年才能泌出一滴玉膏，然而种玉极难，常在快成膏时，前功尽弃。 所有心血，瞬间化为乌有。 爷很想知道，这玉藏库中是否藏有仙人的玉膏？”
随手将两块古玉收入丝囊，雷瑾目光转动，移步前行，这只是意外地收获，暂时仍然无法勘破其中奥秘。 但是这两块奇异的古玉相合，机会无疑是增加了很多。
最终。 雷瑾看完了所有的玉器，虽然是走马观花，那些质地细腻、淡雅清润的美玉仍然给他以美妙的感受。
这玉藏库中收藏的玉器，全属玉中上品，还有不少稀世之宝，但雷瑾并非冲着那些宝玉而来，自是不会放在心上。
这玉藏库之行。 雷瑾除了又得到一块奇特地古玉之外，就是稍稍窥见了何健炼制外丹地端倪，毕竟在丹鼎之术上的造诣，雷瑾也不差，这外丹炼制，雷瑾虽不曾真地炼过，但内丹、外丹有若干符节相通是无疑的，而何健对玉器的偏向选择上。 有若干的脉络可资着手。 这便成了雷瑾的线索，可以由此及彼，举一反三，推测出何键炼丹的一些步骤。
只不过，何健研习丹鼎长生之道，不但造诣甚深。 而且还敢在妻妾儿女身上试用，北氏等人无疑在不知情中做了何健的试药者，其人疯狂若此，也算一奇，令人惊悚。
雷瑾相信，何健此人亦必学问渊博，深得丹鼎长生奥妙，虽然在妻妾儿女身上试验了已有小成地‘外丹’的效力，但并未敢于决然行险一搏，自己也同样服食‘外丹’。 可能后来他还对外丹的炼制作了相当改进。 又恰好在那期间被何无欢挟制囚禁。 使他最后下定决心，服食了他自己炼制的外丹。 以兵解方式解脱生死，这出自于他自己的心愿，倒也和他人无关了。
但是有关神女宫的线索，尚未寻到。 不过何健生前笔录的札记，雷瑾尚未细细翻阅，有了这次的玉藏库之行后，再来发掘何健札记中地秘密，却变得容易多了。
北氏本是逼于无奈，怕孤儿寡母的一家人，可能会被何氏一族的强豪大户欺凌，这才欲托庇于雷瑾。 她对雷瑾的观感自是无所谓好，也无所谓坏，完全出于自身利益的考量。 当然雷瑾对待蜀王府的温和手段和柔和态度，也是促成北氏作出如此决断，并说服盐氏、茶氏、元氏等同意这样做地重要原因之一，没有人会眼睁睁的愿意往火坑里跳。
但是，这一次的玉藏库之行，令得北氏对雷瑾的观感大好。 在她这样的年龄，已历许多岁月历练，许多事情都比较讲究实际的利害，不会有太多不切实际的想法。
雷瑾风流浪荡的色狼名声，曾令她颇为忐忑，但现在不会再有所托非人的惊惧和沮丧了。
从玩玉的态度可以看出一个人地心性，何健未曾兵解以前，对她这样说过——
譬如有些好玉之人，一见别人有好玉，必定千方百计想据为己有，无所不用其极。 把别人地玉石说至一钱不值，瑕疵处处；或以自己所不喜之物，拿来与之交换等等，总之是鼓其如簧之舌，必欲得其所哉。 这是人性之劣，但求占人便宜，毫无厚道心思，这类人贪欲太炽，只以占有为目的，而不是想着与人分享与共赏美玉；
又譬如某些人见了别人地玉器，当面赞语不绝，说得此物只应天上有，如何之好。 背人却是鬼话如潮，极尽贬仰之能事，不留余地。 这是人性之伪，其实世间这类口是心非的“伪君子”之流很有不少，此辈心存妒恨，胸怀狭隘，器量极小，偏生又是两面三刀的心性；
而有些人口说爱玉，其实并不真心欣赏，每逢见到一些古玉，不问好坏优劣，先问价钱几何，甚至追问来源。 这类人不注重玉的内涵本质，只从金钱上着眼，锱铢必较；追问来源，不过是想着另出手段，捷足先得，以获取利益罢了；
也有些人玩玉，绝非为着怡情养性，而是纯粹的占有，占有的同时还想占尽一切便宜；
还有些藏玉者，固执、盲目、迂腐，但难得的却是残缺不弃，欣赏