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这时候，西北幕府在云南的五股主要军政力量，为了南进的共同目标，宛如五个手指头捏合在一起，已经初步的形成了一个拳头。
他们也隐隐地感觉到。 雷瑾是故意让他们互相争辩、互相驳难，又偏生给了他们一个限期。 这样一来，在中元大节前限期完成预案的过程，也就是一个文武大员们协调分工、各负其责、权力制衡的协商机制和协商规则初步形成雏形的过程，以后也许还会适时调整，然而这样一个协商机制、协商规则将会保留下来。 并不断加以完善，将会发生相当作用，至少使得这些文武大员之间能够比较顺畅的协同配合。 而且这样一个机制和规则，也很难让其中的某一个人形成独大之势而领袖群伦，每一位高官都只能在自己负责的那一块掌握决断的权力，这能够在较大程度上避免这些身为臣僚地文武官员们因为心有疑惧，不敢放手大干；同时也能够避免身为主上的雷瑾无端猜忌。
雷瑾另外做的一件事，就是将羌岩与阿顾这两名出身于护卫亲军的年轻将领互换，羌岩调任成都骑兵军团；而阿顾则担任起羌岩的差使，就任贵州军政官署的临时特命长官；另外还将驻军云南地甲申步兵军团节度。 与驻守关中地区武关的机动步兵军团节度互换。 这种平级互调。 表面上看虽然没有道理，却也必有道理在。 只是外人难于揣摩雷瑾的心思罢了。
在这一段时间中，雷瑾极之繁忙，俗礼酬酢之外，还有诸多军政事务，又要准备生死智慧书的淬练，又要与戒律会的两大净土高僧打机锋，加之找人研究索解何健所留的札记奥秘，安排一干假子假女的修行功课等公私事务，自是多半在蜀王府中停留，无形中却是将妻妾侍婢全然冷落。
虽然雷瑾在七夕女儿节，给每一位妻妾侍婢都准备了不同的礼物，从正室夫人孙雨晴，到至今都没碰过一指头的何府遗孀们，现在的雷北氏、雷盐氏等依附不久地妾婢，甚至蜀王太妃和王妃都有一份特别地礼物。 但是，这些礼物对女人们的心理上来说，是绝对不够地。
雷瑾不是不明白这一点，他只是真的没有闲暇来理会这些，而侯府内宅的所有女人也没有谁敢去纠缠和打扰他做事，有的是因为敬畏，有的是因为聪明，还有的则是因为她们也没有空闲。
譬如有所依仗的孙雨晴，她虽然有几分畏惧雷瑾的无形威势，却并不十分害怕。 她有足够的聪明，知道在什么时候不可以打扰雷瑾，什么时候必须服软，必须表现出软弱的姿态、合作的态度。
孙雨晴最近没有去打扰雷瑾，主要还是因为她实在没有那个空闲。 除了在七夕和中元期间，以侯爵夫人的身分主持宴会和礼仪大典以外，她还在成都的女子书画院中流连忘返，得其所哉，因为书画院中不但收藏有若干珍稀的名家书画，而且她还可以大大的过一把传道授业解惑的师傅瘾头，而且那些贵妇名媛的恭维，也能大大满足她的虚荣之心。
而象雷北氏这样聪明而有决断的美丽女人，也多没有空闲。 雷瑾应允了庇护她们，而且看起来是很‘认真’的履行承诺——把她们地儿女都弄到蜀王府中去接受秘训。 传授文武功课，俨然一派假父风范。 除此之外，她们虽然因为某些原因没有一起搬到蜀王府去，但雷瑾同样派了平虏侯府内宅的一些身怀武技的小妾，还有两队警卫女队的卫士，来给她们做教习，传授她们一些导引、拳法之类的功课。 比如‘易筋导引术’和‘太祖长拳三十二式’、‘八闪番’两路拳脚，还有一些巧打擒拿反筋错骨的格斗散手。 当然也教习其他一些阴狠毒辣的防身秘术，那却是秘不示人了。 其中地两路大路拳法‘太祖长拳’和‘八闪番’，虽是经雷瑾尽去其花哨而加以订正的真传正宗，却主要是给她们日常习练，以做健体强身活络气血之用。 这两路拳法，等闲没个三年五年地苦练功底，根本不要指望她们这些弱质女流能以之实战克敌。 反倒是那些巧打擒拿反筋错骨的格斗散手。 却可应用于危急之时，虽然都是精粹秘学，但只要学会了即可应用，以之近身偷袭克敌防身，有立竿见影之妙，虽则如此，这些格斗散手也断非短期之内，即可达到心手两忘本能猝发的境界。 因此须要每日习练，以逐步臻至熟练精深的地步。 她们的功课繁忙，自是无暇旁顾雷瑾在做什么了。
中元大节万人空巷的喧嚣刚刚过去，何府曾经的血迹早已经荡然无存，然而何健地七七丧期未完，合府上下仍然笼罩在一片素净之中。
城内城外各处教场。 演武操兵，觱篥号角，声达户牖。
檐前铁马，砌下寒蛩，又是一日黄昏近，庭院之中玉簪、芙蓉、雁来红、秋海棠诸般花木竞艳，然而人比花娇，满庭芳之鲜丽不如百媚娘之娇艳。
北氏、盐氏、茶氏、元氏等一干美艳妇人，这日刚刚通过教习的考核不久，沐浴了出来。 洗去了一身热汗和疲劳。 正在院中空地上赌斗鹌鹑，以作消遣。 至于守丧之期不能玩乐的‘礼教规条’，在这深宅大院中倒也不必顾忌什么。
官宦人家膏粱子弟好斗鹌鹑，千金角胜，夏日贮以雕笼，冬日盛以锦橐，饲以玉栗，捧以纤手，夜以继日，毫不知倦。
一只能攻善守的鹌鹑，极不易求。 善斗会咬的好鹌鹑，一只叫价二十亩良田以上，相当于一百多近两百两的纹银，照样有人愿意出价。
何府这些美妇人闲来无事，平日里打马吊、摸骨牌、樗蒲、双陆、投壶、蹴鞠等等，无不精通，而斗鸡、斗鸭、斗鹌鹑等，也多有赌斗游戏的。
圈中的两只鹌鹑斗咬得正凶，互相痛啄，或头，或颈，并发出咕咕地发威叫声。
一干美妇人或笑或叹，或握拳，或咬唇，全神贯注于她们的赌注输赢，旁边的几个俏丽侍女则捧着笼子观战，里面是备用的鹌鹑。
被雷瑾派来何府教习拳脚的小妾以‘大法师’柳依依为首，还有另外三名并非出身于弥勒教的小妾一起住在何府。 这三名小妾，一个是以皋兰派心法武技奠基地马氏红儿；一个是淳于氏小丽，有崆峒俗家旁支的渊源；还有一个卢氏端则修习了祁连派心法，其实都不算是什么西北大门大派，但一则资质好，机缘巧，习武有成，原本都有相当高明的武技身手；二则，得‘月舞苍穹’博集百家之便利，又有诸多高明之士囊括于平虏侯府之中，随时可以得到高明指点，或者就便请教疑惑，武技进境之神速，不依常理，成就早已出类拔萃，超乎其出身门派之上。
她们能随雷瑾南下四川，武技身手自具相当高明之水准，而她们的灵慧，也使她们明了到何府教习拳脚，并不那么简单，其实也担负着保护的一份责任。
她们虽然不明白雷瑾在担心什么，但何府仍可能有危险是没错的了。 如果仅仅是教习拳脚，一两个人足矣，无论如何不会派了她们四个，又另外调了两队警卫女队的卫士过来守护。
所以她们始终保留着一份警惕，只是人总是会有懈怠疏忽的时候，经过十几天地紧张教习。 有所松驰懈怠是必然的现象，这时也都沉浸在斗鹌鹑地赌斗下注当中。
一对咬斗地鹌鹑，通常百息之内即可分出胜败。 当然超过百息的也有，但那毕竟是少数，而一个照面下来就落荒而逃地鹌鹑亦屡见不鲜。
特别凶猛的鹌鹑，一旦啄咬到对方任何一处时，即会跳跃而起。 同时用双爪猛蹬对方。 这一啄一蹬，必有一根羽毛被啄下；如是啄咬在头部。 甚至会被一下子蹬出圈外。 许多鹌鹑碰到这种特别凶猛地对手时，多数都会落败。 可是也有一些善战的鹌鹑，打不过对方时，或是累得没有还手余力时，它就会把头插在对方地一只翅膀之下，推着对方打转，使对方奈何它不得。 好斗鹌鹑者称此种战术为“别翅”。
正因为斗鹌鹑赌胜。 常常充满不可预知的变数和结局，所以才吸引人们斗得乐此不疲。
场中斗得正凶的一只鹌鹑，突然间飞了起来，扑跳出圈。 这是败逃而去了，这一局斗鹌鹑已经分出胜负输赢。
斗鹌鹑，象这样正斗着时，其中一只突然飞跳而走的情形，那就是落败；也有正斗间。 一只鹌鹑不斗了，在斗圈中被对方追撵着乱跑，这也算斗败了。
咬败的鹌鹑，斗败的鸡。 斗鸡若被某只斗鸡斗败，终其一生，它都不敢再跟那一只斗了。 不过它还敢与其他的鸡再斗过。 而鹌鹑若被咬败一次，终生不敢再与其他任何一只鹌鹑咬斗。
正因如此，斗鹌鹑，通常咬斗个五六十息，就适可而止。 或者，一方地主人，发现自己的鹌鹑已露败相时，就会“叫停”。 一般不必咬斗到彻底分出胜负。
而被斗败的鹌鹑，下场悲惨，有的当场被摔死。 有的则成为主人盘中一味下酒。 也有的被囚禁笼中，作为诱捕鹌鹑的工具。
这一局斗鹌鹑已经分出胜负。 围观赌斗的美妇人们立时喧嚣叫闹起来，有唉声叹气地，那是斗输了鹌鹑的；有懊恼不已的，那是下错了赌注的；有娇笑连连的，那是斗赢了鹌鹑的；也有满面春风地，那是押注赢了彩头的；还有喃喃自语的，那是埋怨自己刚才押注太小了，形态不一，或笑或颦，或喜或忧，不过倒也不类市井之妇那般庸碌俗态，聒噪不休就是了，兀自还有几分怡然自得的悠闲，并无十分气急败坏。
新的一局又开始，妇人们纷纷下注赌胜。
这一方是一只玉鹑，长颈短尾，纯洁如雪，如白鹤卓然而立。 这一只玉鹑，擅长搏击，飞腾而起足有三四尺高，每次飞腾搏击，都能准确击中对手，在成都城内也是鹌鹑名流，目前还没有一只鹌鹑能战胜它。
这次的对手是一只黑鹑，毛色纯黑，精悍劲厉，与其他鹌鹑相斗，喙硬如锥，啄咬之时对手全然无法逃避，令人喜爱，亦是著名。
下注完毕，鹌鹑开斗。
玉鹑怒目以待，黑鹑两翼生威，瞬间斗成一团。
圈中只见一黑一白，虚影来往，激烈无比。
围观之人，屏息静气，紧张之极。
玉鹑身上受伤多处，血透雪羽，双翼张开，一拖到地，眼看着似乎就要败下阵来，玉鹑的主人盐氏正要叫停，手上已经抓起了粟粒，准备丢下斗圈之中。
善于攻击的鹌鹑，并不一定是好鹌鹑。 一只好鹌鹑必须能攻能守，经得起啄，甚至被啄得头破血流也无所谓，这才算得上好。
这只玉鹑果然盛名之下无虚士，这时只见它猛然飞跃而起，腾空足有五尺，以上压下，猛啄黑鹑。
黑鹑猝然遭此居高临下的一下猛击，士气崩沮，垂翅而逃，输了这一口鸟气。
围观下注之人，高声低叹，嚷闹不已，赌注输赢，瞬间易手，自是有喜有忧。 虽然说小赌怡情，大赌伤身，赌注无论大小，对于何府的富足而言，自算不得什么，但赌斗之人地悲喜却是不免之事。
胜负之局，突然转变，令得盐氏喜出望外，急忙把它们挡住分隔，两只鹌鹑停止啄咬，低头啄食。
押注于玉鹑地柳依依，这时赢了数百两银子，看看天色渐转昏黑，便回头吩咐站得较远的一个侍女模样地女子，让她唤人去取灯火照亮庭院，这番胜负一分，少不得还得斗上数局才得罢手了。
那女子稍稍迟疑，这才�