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数日，四姐他适，约以隔夜。是日，生偶出门眺望，山下故有林＇18＇，苍莽中，出一少妇，亦颇风韵＇19＇。 近谓生曰：“秀才何必日沾沾恋胡家姊妹＇20＇？
渠又不能以一钱相赠。“即以一贯授生，曰：”先持归，贳良酝＇21＇；我即携小肴馔来，与君为欢。“生怀钱归，果如所教。少间，妇果至，置几上燔鸡，咸彘肩各一＇22＇，即抽刀子缕切为脔；酾酒调谑＇23＇，欢洽异常。继而灭烛登床，狎情荡甚。既曙始起。方坐床头，捉足易舄，忽闻人声；倾听，已入帏幕，则胡姊妹也。妇乍睹，仓惶而遁，遗舄于床。二女遂叱曰：”骚狐！何敢与人同寝处！“
追去，移时始反。四姐怨生曰：“君不长进，与骚狐相匹偶，不可复近！”遂悻悻欲去。生惶恐自投，情词哀恳。三姊从旁解免，四姐怒稍释，由此相好如初。
一日，有陕人骑驴造门曰＇24＇：“吾寻妖物，匪伊朝夕＇25＇，乃今始得之。”
生父以其言异，讯所由来。曰：“小人日泛烟波＇26＇，游四方，终岁十余月，常八九离桑梓＇27＇，被妖物蛊杀吾弟。归甚悼恨，誓必寻而殄灭之。
奔波数千里，殊无迹兆。今在君家。不剪，当有继吾弟而亡者。“时生与女密迩，父母微察之，闻客言，大惧，延入，令作法。出二瓶，列地上，符咒良久。
有黑雾四团，分投瓶中。客喜曰：“全家都到矣。”遂以猪脬裹瓶口＇28＇，缄封甚固。生父亦喜，坚留客饭。生心恻然，近瓶窃视，闻四姐在瓶中言曰：“坐视不救，君何负心？”生益感动。急启所封，而结不可解。四姐又曰：“勿须尔，但放倒坛上旗，以针刺脬作空，予即出矣。”生如其请。
果见白气一丝，自孔中出，凌霄而去。客出，见旗横地，大惊曰：“遁矣！
此必公子所为。“摇瓶俯听，曰：”幸止亡其一。此物合不死，犹可赦。
“乃携瓶别去。
后生在野，督佣刈麦，遥见四姐坐树下。生近就之，执手慰问。且曰：“别后十易春秋，令大丹已成＇29＇。 但思君之念未忘，故复一拜问。”生欲
与偕归。女曰：“妾今非昔比，不可以尘情染，后当复见耳。”言已，不知所在。又二十年余，生适独居，见四姐自外至。生喜与语。女曰：“我今名列仙籍，本不应再履尘世。但感君情，敬报撤瑟之期＇30＇。 可早处分后事＇31＇；亦勿悲忧，妾当度君为鬼仙，亦无苦也。”乃别而去。至日，生果卒。尚生乃友人李文玉之戚好，会亲见之。
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
＇1＇ 太山：郡名。汉置。太，本作“泰”。治所在令山东泰安市。＇2＇ 银河高耿：谓银河高悬空中，十分明亮。耿，明。
＇3＇ 颇存遐想：略涉虚幻的意想。颇，略，稍微。遐想，超越现实的凝想。
此谓花前月下想望美人。
＇4＇ 促膝灯幕：谓相对坐于灯下。促膝，两人膝与膝相挨靠，形容亲近。
＇5＇ 瞩盼不转：目不转睛，瞩目而视。瞩盼，犹瞩目。
＇6＇ 红药碧桃：为两种观赏植物。红药即芍药，初夏开花，大而美艳。
碧桃，碧桃花，此均喻女子姿容美艳。
＇7＇ 三姐：此据铸雪斋抄本，原无“姐”字。
＇8＇ 青盼：犹青眼、垂青，即见爱、看重之意。《晋书。阮籍传》：“籍又能为青白眼。见礼俗之士，以白眼对之。及嵇喜来吊，籍作白眼；喜不择而退。
喜弟康闻之，乃贵酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。“
＇9＇ 长跽（j ì忌）：犹长跪，直挺挺地跪着。
＇10＇及笄：谓刚十五岁。详前《青凤》注。
＇11＇引坐：拉她坐下。引，拉，牵。
＇12＇卿卿：男女间的爱称。
＇13＇求所以处：求问对付的方法。处，处置、对付。
＇14＇正法：与左道（邪魔外道）相对而言，指合于正道的仙术。＇15＇符：符，即道书所谓“丹书”、“符字”、“墨篆”等，形似篆字，非一般人所识，为道教秘丈，云可用以召请神将、驱除鬼魅。
＇16＇引线人：犹媒人，明唐玉《翰府紫泥全书。托两姨＇ 为媒＇ 》：“谊属连襟，姻资引线。”
＇17＇夙分，生前往定的缘分。＇18＇（h ú斛）：树名。落叶乔木。
＇19＇风韵：犹风流。指风情、韵致。
＇20＇沾沾：“沾沾自喜”的省词，自得的样子。
＇21＇贳（shì士）良酝（y ùn 云）：买好酒。贳，买。酝，酒。＇22＇燔鸡、咸彘肩：烧鸡、咸猪时。
＇23＇酾（shī尸，又读shāi 筛）：斟酒。
＇24＇陕人：陕县人。
＇25＇匪伊朝夕：不是一朝一夕，言为时已久。匪，同“非”。伊，语助词，无义。
＇26＇泛烟波：泛舟江湖。
＇27＇桑梓：桑与梓为古时宅旁常栽的两种树，后因代指故乡。《诗。小雅。
小弁》：“维桑与梓，必恭敬止。”
＇28＇猪脬（p āo 抛）：猪尿脬。脬，膀胱。
＇29＇大丹：神仙迷信，把朱砂放在炉火中烧炼成仙药，叫做“外丹”；在自己身体内部，用静功和气功修炼精气的，叫做“内丹”。此指内丹而言。
大丹已成，谓已修炼成为神仙。参前《耳中人》注。
＇30＇撤瑟之期：即死期。撤瑟本谓撤去琴瑟，使病者安静。见《礼记。仪礼》。后代称病故。任防《出郡传舍哭范仆射》：“宁知安歌日，非君撤瑟晨。”
＇31＇处分：安排。
鸲鹆
王汾滨言：其乡有养八哥者＇1＇ ，教以语言，甚狎＇2＇ ，出游必与之俱，相将数年矣。一日，将过绛州＇3＇ ，而资斧已罄，其人愁苦无策。鸟云：“何不售我？送我王邸＇4＇ ，当得善价，不愁归路无资也。”其人云：“我安忍。”鸟言：“不妨。主人得价疾行，待我城西二十里大树下。”
其人从之。携至城，相问答，观者渐众。有中贵见之＇5＇ ，闻诸王。王召入，欲买之。其人曰：“小人相依为命，不愿卖。”王问鸟：“汝愿住否？”言：“愿住。”王喜。鸟又言：“给价十金，勿多予。”王益喜，立畀十金＇6＇。其人故作懊恨状而去。王与鸟言，应对便捷。呼肉啖之。食已，鸟曰：“臣要浴。”
王命金盆贮水，开笼令浴。浴已，飞檐间，梳翎抖羽，尚与王喋喋不休。顷之，羽燥，翩跹而起＇7＇ ，操晋声曰：“臣去呀！”顾盼已失所在。王及内侍，仰面咨嗟。急觅其人，则已渺矣，后有往秦中者＇8＇ ，见其人携鸟在西安市上。毕载积先生记＇9＇。
据《聊斋志异、铸雪斋抄本
“注释”
＇1＇ 八哥：也称“鸟”、“八八儿”，为鸲鹆（q úy ù渠玉）的别名。形似乌鸦，能学人说话。
＇2＇ 狎习：习熟。
＇3＇ 绛州：明代州名，治所在今山西省新绛县。
＇4＇ 王邸：疑指设于绛州之明代灵丘工府。据《明史。诸王世表》二：明太祖十三子朱桂（封代王）之六子朱荣顺，于永乐二十二（1424）年封灵丘王，天顺五年（1454）别城干绛州，下传五王，至隆庆间因罪除国。
＇5＇ 中贵：指灵丘王府宦官。
＇6＇ 畀（b ì毕）：给予。
＇7＇ 翩跹：轻举貌。
［8 ］秦中：今陕西省地区。
＇9＇ 毕载积：毕际有，字载积，号存吾，淄川西铺人。明户部尚书毕自严子。
清顺治二年（乙酉，1645）拔贡生，十三年任山西稷山知县，十八年升江南通州知州。康熙三年（1664）以误罢归。毕氏是作者友人，乾隆《淄川县志》六《续循良》有传。
刘海石
刘海石，蒲台人＇1＇ ，避乱于滨州＇2＇。时十四岁，与滨州生刘沧客同函丈＇3＇，因相善，订为昆季＇4＇，无何，海石失怙恃＇5＇ ，奉丧而归＇6＇ ，音问遂阙。沧客家颇裕。年四十，生二子：长子吉，十七岁，为邑名士；次子亦慧。沧客又内邑中倪氏女＇7＇ ，大嬖之＇8＇。后半年，长子患脑痛卒，夫妻大惨。无几何，妻病又卒；逾数月，长媳又死；而婢仆之丧亡，且相继也：沧客哀悼，殆不能堪。
一日，方坐愁间，忽阍人通海石至。沧客喜，急出门迎以入。方欲展寒温＇9＇，海石忽惊曰：“兄有灭门之祸，不知耶？”沧客愕然，莫解所以。
海石曰：“久失闻问，窃疑近况未必佳也。”沧客法然＇10＇，因以状对。海石欷。既而笑曰：“灾殃未艾＇11＇，余初为兄吊也＇12＇。 然幸而遇仆，请为兄贺。”
沧客曰：“久不晤，岂近精‘越人术’耶＇13＇？”海石曰：“是非所长。阳宅风鉴＇14＇，颇能习之。”沧客喜，便求相宅。
海石入宅，内外遍观之。已而请睹诸眷口；沧客从其教，使子媳婢妾，俱见于堂。沧客一一指示。至倪，海石仰天而视，大笑不已。众方惊疑，但见倪女战无色，身暴缩，短仅二尺余。海石以界方击其首＇15＇，作石缶声＇16＇。 海石揪其发，检脑后，见白发数茎，欲拔之。女缩项跪啼，言即去，但求勿拔。海石怒曰：“汝凶心尚未死耶？”就项后拔去之。女随手而变，黑色如狸＇17＇。 众大骇。
海石掇纳袖中，顾子妇曰：“媳受毒已深，背上当有异，请验之。”妇羞，不肯袒示。刘子固强之，见背上白毛，长四指许。海石以针挑出，曰：“此毛已老，七日即不可救。”又视刘子，亦有毛，才二指＇18＇。 曰：“似此可月余死耳。”
沧客以及婢仆，并刺之。曰：“仆适不来，一门无噍类矣＇19＇。 ”问：“此何物？”
曰：“亦狐属。吸人神气以为灵＇20＇，最利人死。”
沧客曰：“久不见君，何能神异如此！无乃仙乎？”笑曰：“特从师习小技耳，何遽云仙。”问其师，答云：“山石道人。适此物，我不能死之，将归献俘于师＇21＇。 ”
言已，告别。觉袖中空空，骇曰：“忘之矣！尾末有大毛未去，今已遁去。”
众俱骇然。海石曰：“领毛已尽，不能化人，止能化兽，遁当不远。”
于是入室而相其猫，出门而嗾其犬，皆曰无之。启圈笑曰＇22＇：“在此矣。”
沧客视之，多一豕。闻海石笑，遂伏，不敢少动。提耳捉出，视尾上白毛一茎，硬如针。方将检拔，而豕转侧哀鸣，不听拔。海石曰：“汝造孽既多，拔一毛犹不肯耶？”执而拔之，随手复化为狸。
纳袖欲出。沧客苦留，乃为一饭。问后会，曰：“此难预定。我师立愿弘，常使我等邀世上，拔救众生，未必无再见时。”及别后，细思其名，始悟曰：“海石殆仙矣！‘山石’合一‘岩’字，盖吕仙讳也＇23＇。 ”
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
＇1＇ 蒲台：县名。清优属山东武定府。今并入博兴县。
＇2＇ 滨州：州名。清代属山东武定府。故治在今山东省滨州市。
＇3＇ 同函丈：指同塾读书。函丈，谓学塾中师、生座位相距一丈。《礼记。
曲礼》：“席间函丈。”注：“函犹容也，讲问宜相对容丈，足以指画也。”
＇4＇ 订为昆季：结拜为异姓兄弟。昆季，兄弟之间长为昆，幼为季。＇5＇ 失怙恃：父母双亡。《诗。小雅。蓼莪》：“无父何怙，无母何恃。”怙恃本义为凭恃，后遂作为父母的代称。
＇6＇ 奉丧：护送灵榇。
＇7＇ 内：纳；指纳之为妾。
＇8＇ 嬖（b ì壁）：宠爱。
＇9＇ 展寒温：叙寒喧、致问候的意思。展，叙。
＇10＇泫（xuàn 绚）然：泪流的样子。
＇11＇未艾：未尽，未停。
＇12＇吊：哀悼抚慰人之凶丧灾难。
＇13＇越人术：医术。战国扁鹊