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生活的目的在增进人类全体之生活，生命的意义在创造宇宙继起之生命。
单一的资料，若能与其他不同资讯结合，常可开创出超越其本身原有的价值。
再漂亮的孤岛，也必须有对外联络的管道。否则，它只是乏人问津的原始乐园，并不是渴望幸福的人们适合居留的人间天堂。
一个凡事采取自我中心观点，只谋私利的人，自我或许觉得很安全，但是跟一个愿意为了互动而投入周遭活动的相形之下，前者的自我显得非常贫瘠。
倘若只对自己在宇宙中有限的角色感兴趣，早晚会变成一个空洞无聊的人，丧失生活的乐趣。
国家的进步是个人的勤勉、奋力、向上的总汇，正如国家的衰弱是个人的怠惰、自私和恶习的总汇一样。
你若要珍爱自己的价值，就得给世界创造价值。
人不能孤独地生活，他需要社会。
个人利益永远包括在公共利益之中，要想和公共利益分离，等于自取灭亡。
若不团结，任何力量都是弱小的。
单独一个人可能灭亡的地方，两个人在一起可能得救。
人的最大错误，便是以为勤劳只是为了别人。
以服务为主的事业会繁荣；以利益为主的事业会衰微。
世上所有的众生都是整体的一部分，他们拥有苦乐就如我们一样，假使我们依这种方式思考，平静和醒悟将会生起，这就是佛教的基础。
心身清净一分，即世界清净一分。
要勇于为公益牺牲，而耻于为私利斗争。
各人各造善业而各得善果，同造善业而同感善果。世界大同的成功，即肇基于此。
以谋个己的利益幸福为目的，这叫做凡夫心。
劝君莫着一毫私，若着一毫私，终无人不知。劝君莫用半点术，若用半点术，终无人不识。
当你心中的光消失的时候，你的去路便只有黑暗一片。只有驱走心中一切自私之念时，理性之光才不会让黑暗吞噬。
众生痴爱；菩萨大悲。
多福自求，巨灾共息。
能保护自己的人，必懂得为他人着想。为他人着想并不吃亏，因为，唯有促使团体和谐，才能实现自我。
自私是一种慢性毒药。一旦上瘾，即不能自制，倘至饱和的程度，会使人生充满痛苦与失望，终归毁灭。
人的生活，虽是自转的轮子，但这个轮子，却由它无限小的旋转，而转向四面八方，而后转入新的、无限大的轮子里。
一个人的生命，非得跟其他所有人的生命密切连结在一起不可，因为万物是以「和谐一致」贯穿在一起的，生命
一切现象，成立於他们密切的关系之中。
一个只顾自己的人，不足以成大器。
一个人的自我完成，是视个人自我奉献的程度来决定。
个人是微不足道的，当你看清楚这点时，才能成为个人物。
利在一身，勿谋也；利在天下，谋之。利在一时，勿谋也；利在万世，谋之。
每个人与社会、国家、整个世界皆息息相关，因此，不应轻视自己的力量。
将你的生命投资于别人身上时，你就不再只是一个人了。
我们的内在包含了两个部份——一个是永恒绝对的大我，不生不灭的本体；而另外一个则是小我——自我，它是思考者，享受者和痛苦者。此两者之间的关联好比是太阳与它的影子。
利人之善为「真善」，利己之善为「假善」。
悟到个体即是整个宇宙大我时，自我保护的藩篱就会慢慢消逝了。
当欲望被控制住时，生命的我执也将消失，而个体有限的小我亦将演变成不朽的生命。
发自内心的善念，常使我们挣脱小我的躯壳，使我们能够大彻大悟。
友谊的温度计
两点之间最短的距离是心意。
无信义的朋友，比敌人还可怕。
我们尽管有缺点，但我们还是爱自己的，这就是我们对朋友应该有的态度。
朋友是完全了解你之后，还能喜欢你的人。
没有人是十全十美的，而朋友刚好就是你身上缺少的那部分。
朋友的亲密度就像琴弦一般，不可拉太紧（太亲近），太紧容易断弦。
真正的朋友，绝不会阻挡你的去路，除非你正在走下坡。
千万别认为有好朋友是理所当然的事。
如果我们期待结交没有缺点的朋友，那么，我们将一辈子交不到朋友。
我自己能防备敌人的侵犯，但是要防范朋友出卖，只有靠上帝保佑了！
宁可喝朋友给的白开水，也不愿喝敌人的蜜汁。
对少数人推心置腹，对众人要一视同仁，对任何人都不应亏负。
人生中最忠实的朋友，莫过于一本书。
如果对自己太过宽大，则会使他人和自己疏远，而且大家都不再接近你了。
与朋友相处不是为了要相互地防御与躲藏，而是要学着去拆掉人与人之间的围篱。
炼铁需要有硬火，交友需要有诚心。
人与人之间的悲剧，并不在於「语言」被误解，而是「沉默」的未被了解。
羔羊决不会和狼打交道。鸽子也不会跟老鹰攀交情。
交友宜广，素日平淡，难中舍命。
有福同享，有难同当，是维系友谊的秘诀。
虚伪的友谊就像是你的影子。当你在阳光下，它会紧紧地跟着，但是当你一旦横越过阴暗处时，它立刻就会离开你。
陷於逆境之后，始知朋友之真伪。
交不贵多，得一人可胜百人；交不论久，得一日可喻千古。
交恶友不如独处。
酒食之交非善邻。
朋友邀宴，可以徐往；朋友有难，必须速至。
好便宜者，不可与之交财；多狐疑者，不可与之谋事。
寡言择交，可以无悔吝，可以无忧辱。
交一读破万卷的邪士，不如交一不识一字之端人。
友谊是脆弱的，就像其他易碎而珍贵的东西一样，必须小心地保存。
所谓假的友谊，就是从前面看是蔷薇，从后面看却是荆棘。
时时把握自己，以圣贤做榜样，酒肉朋友就无机可乘了。
对付酒肉朋友最好的方法就像开车一样——保持距离，以策安全。
要摧毁你的敌人，就将他变成你的朋友。
真正的朋友不会支持你的短处，而是鼓励你的长处。
当其他人都离你而去，留下来的才是真正的朋友。
拥有朋友的唯一方法，就是成为他的朋友。
总是同意你的人，可能会是第一个捅你一刀的人。
即使是朋友，有时也会令我们失望。
要知道谁是你最好的朋友很容易——那个能激发出你最好的一面之人便是。
贫穷是朋友的试金石。
与良友同行，路遥不觉其远。
遇患难始识真友。
交浅言深，君子所戒。
疑心是友谊的毒药。
我们往往无理地憎厌，伤害了我们的朋友，然后再在他们的坟墓前捶胸哭泣。
要想交朋友，必须自己先够朋友。
大多数的朋友都在钱袋里。
朋友是一面镜子。
财富并非永久的朋友，但朋友却是永久的财富。
益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟（便辟：世故而惯於逢迎。）、友善柔、友便佞（便佞：花言巧语而无真才实学。）损矣！
保持良好友谊关系的最好方法，是永远不要欠他什么东西，也不要借给他任何东西。
友谊是生活的调味品，也是生活的止痛剂。
交友宜慎重，弃友尤宜慎重。
戏言不能伤敌，但能伤友。
朋友之间最珍贵的赠品是原谅与宽恕。
有二心的朋友是最险恶的敌人。
君子以同道为朋，小人以同利为友。
成功可以招引朋友，挫败可以考验朋友。
用礼物购买的朋友，当你停止给予时，友谊便告消失。
真正的友谊有如健康，不到失去时不知其可贵。
宁容谏诤之友，毋交阿谀之人。
以赠物收买朋友，则此人亦可被他人收买。
为朋友死不难，难的是找一个值得为他死的朋友。
宽宏的气度、镇静的神态，是吸引朋友的法宝。
好人对待敌人比恶人对待朋友更为和善。
恶友能引诱我们到地狱去。
对渊博友，如读异书；对风雅友，如读名人诗文；对谨饬友，如读圣贤经传；对滑稽友，如读传奇小说。
君子先择而后交，故寡尤；小人先交而后择，故多怨。
当鸽子和乌鸦结成伙伴时，虽然它的翅膀还是白的，但它的心却渐渐变为黑色了。
一同谈笑的人，不能悉认为友。
当世人都疏远了我，而他仍在我身边的人，就是我真正的朋友。
很多人是你认识的，但只有少数人是你所要选择的。
最能施惠於朋友的，往往不是金钱或一切物质上的接济，而是那些亲切的态度、欢悦的谈话、同情的流露和真诚的赞美。
父为财宝，兄弟为慰藉，朋友则兼此二者。
与人以实，虽疏必密；与人以虚，虽戚必疏。
对待你的朋友，要把他当作有一天会成为敌人一样；对待你的敌人，也要把他当作有一天会成为朋友一样。
旧木好烧，老马好骑，旧书好读，旧酒好饮，旧朋友也最可信赖。
两个人不能长久为友——如果他们不能互相体谅对方些微的过失。
那些私下告诉你错误的人，可放心和他做朋友。
结交患难中的朋友胜於结交富贵的朋友。
一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。
与其认识千百个点头之交，不如用心对待一个值得信赖的朋友。
义侠交友；纯心做人。
我们的老祖宗劝人对待朋友要「坦诚相见」。真实的经验是：有些朋友一旦「坦诚」，以后就少有机会「相见」了。
成功的人际关系，无论我们如何真诚，能够掌握的只有百分之五十。
我们要做那个帮助朋友的人，不做那个等待朋友帮助的人。
朋友如金钱，获得容易，保有难。
交朋友也是一种冒险，愈是深交的朋友，一旦成为敌人，会是最可怕的敌人。
生命中没有朋友，就像死时没有人在身旁。
建立友谊，并且分享，这就是爱。
真正的友谊是终身的努力。
友谊和感情，可以藉由分享获得共鸣的喜悦，却不宜透过依赖而变得寸步难行。
好的朋友就是一生的资产，让你受用不尽。
如果你的敌人多于朋友，绝对是因为你利用了他们，从中牟利。
只在需要协助时才打电话找朋友的话，你将发现朋友都离你远去。
朋友的种类因你而异，绝非一成不变。
友谊让你了解朋友的缺点，但也让你学会容忍。
当大难临头，需要协助时，你才会看出谁是真正的朋友。
不先让自己成为一个益友，你将永远不会拥有真正的朋友。
真正的友情，是不在意朋友的不完美，要接纳他们并做为自己的借镜；发掘好的一面而不是吹毛求疵。
真正的朋友是无价的。
最可怕的孤独，就是没有真诚的友谊。
友谊能增进快乐，减轻痛苦。因为它能倍增我们的喜悦，分担我们的烦忧。
在欢乐时，朋友会认识我们；在患难时，我们会认识朋友。
没有一个词比朋友这个词用得更广泛，也没有什么比真正的朋友更为罕见。
一个对我们无所求的朋友，才是真正的朋友。
友谊需要用忠诚去播种，用热情去浇灌，用原则去培养，用谅解去护理。
把友谊归结为利益的人，我认为是把友谊中最宝贵的东西勾销了。
朋友间的不和，就是敌人进攻的机会。
人之相识，贵在相知；人