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君子不怨天，不尤人。
世人并不关怀你所遭遇的风暴，只想知道你是否能安然到达目标。
一个人失败的原因，在于本身性格的缺点，与环境无关。
不快乐是自己造成的，把不快乐的责任推在别人身上，并不能使我们好过些。
人们可以支配自己的命运，若我们受制于人，那错不在命运，而在于我们自己。
我们常以为外来的帮助最重要，其实发自内心深处的力量，才是使我们熬过冰雪，获得重生的力量。
无论多么好的日子，出航时遇到狂风暴雨，也得靠自己。
意料不到的事，通常是因我们的懒惰所造成。
人生最大的敌人，不是别人，而是自己。
除非你愿意，否则谁也伤害不了你。
莫至老死仍坐等幸福前来敲门。
希望他人知道自己的优点，先去了解别人的长处。
拿借口为自己找下台阶，是失败人生的写照。
往自己以外看，是比较和分别，这样是找不到快乐的。
如果你花时间去寻求一个完美的人或完美的老师，终将找不到平静。
假如我们期待他人先开始，就不是修行。
不要去执着条规和外相。如果你最多以百分之十的时间来看他人，而以百分之九十的时间来看自己，你的修行还算可以。
只要看着你自己就好，不要去在意他人做什么。
除了你自己的领悟外，没有任何人或任何东西可以使你解脱。
不要嫌别人这点不好，那点不好，是自己的无明业感在作崇，没有智慧，不能超越。
只有那些没功夫的人，才整天窥伺他人的是非，斤斤计较。
其实只要一起烦恼，就是自己不对，不管你有理还是没理。
成百或上千的人将他们的手放进洞里，他们全都会说，这洞太深了，却没有一位会说，他们的手臂太短了。
作在心，殃在身，不须冤诉更尤人。
只有人自己才能创造他的环境、他对环境的反应、他的未来状况、他的最终命运。
读书不下苦功，妄想显荣，岂有此理？为人全无好处，欲邀福庆，从何得来？
只有先求自立，才能得到独立；先能自强，才能得到自由；更必先要自助，而后才有人助。
一己应为之事，勿求他人；今日应为之事，勿待明日。
能自重则为人之所不能轻；能自强则为人之所不能弱；能自信则为人之所不能欺；能自立则为人之所不能困。
自敬则人敬之；自慢则人慢之。
命运加给人的不幸，还有避开的可能，但自己加给自己的不幸，却无挽救之路。
幸运只帮助努力的勇者，若将失败归咎于命运，那才是真正的懦夫。
外界的鼓舞毕竟有限，内在的鼓舞才是绵绵不绝的。
批评别人是最容易的，总是看到别人的不是，殊不知自己的背后也是一场笑话。
要将议论的眼光放置在别人身上时，不妨先看看自己，这样，你所说出的话，将会中肯些。
深窥自己的心，而后将发觉一切的奇迹在你自己。
爱挑别人毛病，是由于遗忘自己的缺失而产生的现象。
如果你要宽容别人的过错，请将眼光放在自己身上。
人总是很容易看见别人眼中的芒刺，却看不见自己眼中的梁木。
只要一个人挡在他自己的路上，一切似乎都挡住了他的去路。自己的心是最大的障碍，也是最大的距离。
一个装睡的人是叫不醒的！
喜欢归罪于别人的人，是一种缺乏勇气的态度，以及懦弱的表现，佛弟子应时时具备，一颗了解责任与知反省的心。
切莫因为人所知或不为人所知而伤心，因果自有定论。
倘若你觉得自己蹙紧着眉，你应该让愉快的思想，把它舒展开来；倘若你意识到自己将要说出严苛不仁的话，那想法子换一种令人欢喜的话来说。你若要控制你的环境，先要学习控制你自己。
只注意别人，而忽略了自己该做的事，就是舍本逐末。
当你因他人的错误而发怒时，别忘了回头反省自己的错误，如此一来，你就会打消怒气。
大部分的人，总是用放大镜，去看别人的短处，却没有想到，这种行为正是自己的缺点。
无论现在或未来，希望从自己以外的地方，去寻求幸福的人，是错误的。
指责旁人没有教养的人，即表明其本身亦如是。
当你和别人交往时，不要去考虑别人对你有什么好处，倒是应该考虑，你对别人有什么帮助。
我们制造了幸与不幸并称它为命运。
有资格训诫他人的人，是先将矛头指向自己，以赢得对方的认同，如此，才具有真正的说服力。
记住！并没有人束缚你，最大的束缚就是你自己。
当你用手指指向别人的错误时，有三只手指是朝向你自己。
若你能肯定自己，这世上就没有人能够否定你。
佛陀是发现以及指点我们解脱之道的人，而「道」还是需要我们自己去践履的。
各人吃饭各人饱，个人生死个人了。
不要老是「猜想」别人会怎么评价你。
我们往往用在诽谤、批评别人的时间，比用在检讨及反省自己的时间还要多。
我们内心的磅秤是要拿来秤自己，秤看看自己有几两重。如果，拿去秤别人，我们就会为了别人而烦恼。
命由我作，福向己求。
终日不见己过，便绝圣贤之路；终日谈人之过，便伤天地之和。
一个真正的佛门弟子，必须要「自己去了悟」。
戒是戒自己，不是要你拿戒律来衡量别人。
要常如是观照：「不是众生让我们烦恼，而是自己功夫不够。」
内心所起的种种境界，其实都是自己的问题。
你是你自己最好的善知识，没有人可以帮你背负痛苦、烦恼，也没有人可以夺取你智慧的光芒，唯有你可以改变自己。
人最大的敌人是自己，而最好的依靠也是自己。
人很奇怪，不了解自己，却又每天想去干涉别人，弄得痛苦不堪。
征服世界并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。
责人，先责己于人，是名君子。
想得到真挚的对待，唯一的秘诀就是真挚。
莫让自己成为他人的负担。
祸福无门，唯人自招。
害人人害之，行怨人怨之，骂人人骂之，击人人击之。
佛保佑那些肯帮助自己的人。
能学着不干扰别人，你就能心无恐惧地和平生活。
人贵自立，自立必先能自强，勿依赖人，勿强求人，他人无论亲疏，一切皆不可靠。
人于横逆来时，愤怒如火，忽一思及自己原有不是，不觉怒情躁气，涣然冰消。
内心的烦恼，必须由心地去解决，别人一点也帮不上忙。
佛说：「人应当自作皈依，还有谁可以作他的皈依呢？」
真正限制、妨碍、埋没自己的，永远只会是你自己。
人类的解脱全赖个人对真理的自觉，并非顺从神的旨意，而得到解脱以为酬庸。
道德是提升自己的明灯，不该是呵斥别人的鞭子。
人是自己的主宰，在他上面再没有更高级的生灵或力量，可以裁决他的命运。
最好的医生应该是自己。
君子求诸己，小人求诸人。
自己的苦，要自己去体会和承受，别人实在派不上用场。
我能为你煮东西，但不能为你吃东西。
连小便都要自己来，何况成佛作祖。
人，只能自救。
先使自己没有恶行，然后再禁止别人作恶。
人藉着性格创造了自己的命运和未来。
平生只会量人短，何不回头把自量。
不自救的人，佛也救不了他。
白香山诗云：我有一言君记取，世间自取苦人多。
记住，「你的」问题需要「你自己的」答案，别人的解决方式无法扫除你心中的疑惑。
保证有一天你会同意我的看法——能够让你依靠的还是自己。
先明了自己应该做什么，才有资格教诲他人。
点燃自己的明灯！无人可以给你自由和解脱。
恶事由己作，染污亦由己；除恶由自己，清净亦由己；净不净由己，无人能净他。
上苍无意制造麻烦，而是我们自找麻烦。上苍给我们食物，但是我们都吃得过量。
尽其在我，听其在天。
乞火不若取燧；寄汲不若凿井。
人之无理于我，我知之；我之无理于人，亦曾知之否？宜严自省察，勿轻恕也。
事后论人，每将他人说得极愚；局外论人，每将难事说得极易，二者均从不忠不恕来。
罪己则无尤。
不强人，便是恕。不自恕，便是强。此之谓强恕。
天赋使命
一个人真正重要的，并不是做什么工作，而是他自己觉得为什么要做这份工作。
人间最高贵的情操——责任感。
责任感是成为伟大之前所要付出的代价。
个人的责任感可以引发健康的自尊，激起崇高的抱负，挑起坚决的渴望，导向完满的成功。
帮助一个人，不如将责任加诸其身，并让他知道你信任他。
衡量一个人，可以从他接受责任的能力看出来。
一个人可以把责任转嫁给别人，别人接受与否却非他所能决定。
责任感是人们最害怕的东西，然而，它却是世上一件能够使我们锻炼出成熟性格的东西。
无论一个人的责任为何，我始终深信：具体的目标、道德的正直、以及对自己的负责，才是帮助一个人成就大业的主要因素。
当一个人给出的承诺太多，就等于没有给任何承诺。
在承诺前应三思，一旦承诺，就要尽快实行，不宜拖延。
如果答应了人家而不履行承诺，不如当时就立刻拒绝对方。
责任与今天是我们的，结局与未来属于因果。
当你要说话时，你一定要说真话。模棱两可的话是谎言的半程，谎言则是到地狱的全程。
宁可多做事少承诺，而不要承诺过多而不做事。
明天之前，要完成今天的事。明天和今天之间隔着睡眠之墙，节制的努力是必要的。
要当一个真正自由的人，我们就必须要对自己负起全部的责任。
试图要避免为自己的行为负责任的人，其实就是把权力让给其他的人。
绝大多数的人都认为，自由和权力是我们应享有的权益，但是却鲜少有人对身为一个成年人应有的责任与纪律，有实质的领略。
凡是人都应该为自己的人生负起责任。
这世界就是一个人人该演好自己角色的舞台。
面对一件非做不可的事情时，最重要的就是有心做好它的态度。
人生如契约，有不可推托的责任；生活像行舟，必须不断的前进。
大部分的心理疾病，是来自不肯负责。
我们要为生命负责，然后开始以一种顺应自然的方式生活。
一个人在生活中所扮演的角色并不重要，重要的是我们怎样去演。
只要尽完职责，你便可以将结果留给自然。
每一个生命都有责任，我们的过咎，不在于所为之恶，而在于未行之善。
尽力做好一件事，实乃人生之首务。
任务一如债务，积欠愈久愈心烦。
小心安命，埋头任事。
欲当大任，须是笃实。
谋事不可不慎，见事不可不明，处事不可不恭，任事不可不勇。
明世相之本体；负天下之重任。
既然生而为人，就要承担人生可能发生的一切。承担是生命里最美的东西！
人生开始于，当你完全同意对自己的命运负责之时。
除了自己之外，没有人可以对发生在我身上的事情负责。
所谓独立，是指对自己负