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茅蓬语录-第59部分

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大乘菩萨无我相、无人相,故只知利他。唯其只知利他,结果众生未尽,而自己先度。

以心地无非为戒本,以利他无我为正行,以透关八条为策进。

何谓登地菩萨?因其心量功德,俨然同大地一般大。

心地无非是功,利他无我是德;心正是功,行正是德。

虽修大乘法,而智慧小、心量小、愿行小、功德小,处处好着相,仍是小乘。

心地无非,则体大;利他无我,则用大。

以出世无我之心,行入世利他之事。

不逢出世明师,枉服大乘法药。

爱心和慈悲的发展,是一切修行的基础。

要作法门龙象,须亲佛国圣贤。普敬飞潜动植,菩提涅槃自然。

圣教照心,佛律严身;内外清净,菩提之因。

慧眼观无我,善心唯利他。

佛教出发的动机在慈悲,佛教施展的手段在方便。

菩萨非仅指寺庵里的偶像,吾人倘能自他觉利,当下即是肉身菩萨。

无上佛道虽甚幽邃,誓必达之;无量法门虽甚繁奥,誓必学之;无尽烦恼虽甚牢固,誓必破之;无边众生虽甚迷倒,誓必度之。

凡所作为,都以利益他人为前提,容易达到无我的境地。

将此身心奉尘刹,是则名为报佛恩。

众生度尽,方证菩提,地狱未空,誓不成佛。

众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。

有悲无智,是曰凡夫;悲智具足,乃名菩萨。

以无碍眼,等视众生,具修一切难行苦行,是为成就菩萨之道。

菩萨以智上求佛法,以悲下化众生。

信佛法者,须常抱积极之大悲心,发救济一切众生之大愿,努力作利益众生之种种慈善事业。

以无我之伟大精神,而做种种之利生事业。

大智心,不着我相。大愿心,广修善行。大悲心,救众生苦。此心虽非凡夫所能发,亦应随分观察。

学佛法之人皆须发「大菩提心」,以一般人之苦乐为苦乐,抱热心救世之弘愿。

发起善心,勤修慈德。

我就是要这样生活:要过一种由于我的存在,而使世界变得稍微好些的生活。

行菩萨道,内财(色身)、外财皆要舍。

发大乘心,普济一切。愿代众生受无量苦,令诸众生毕竟大乐。

心平何劳持戒?行直何用修禅?恩则亲养父母?义则上下相怜;让则尊卑和睦;忍则众恶无喧。

菩萨不随世俗境,常念知足身心清,安贫守道平等性,惟慧行持入正心。

共业推动着历史及宇宙的流行运转,这股巨大力量所形成的局面,即是众生所共同承受的果报。普渡众生的目的,在于以大众的力量来转回,所以我们要自利利他,有因缘就要度人学佛。

恶事向己,好事与他,利他忘己为慈悲之极也。

愿我如日普照一切,不求恩报,众生有恶悉能容受,终不以此而舍誓愿。

以慈悲利物,以智慧觉人。

佛法在日用平常中,在方寸心田中,长养悲、智、行、愿。

一个人领悟到,人生就是尽义务、牺牲、奉献、他才算拥有深刻的智慧。

菩萨对有因缘的众生,以言语度化,对于没有因缘的众生,以德行度化。

我最大的愿望是绝不发怒、永远说真话、亲切温和,不责难任何人,以忍耐对待暴躁的人,以善意对待伤害自己的人。

信仰是人生意义的悟得,由此「悟」而诞生各种任务的认识。

常赞叹三宝,使众生有信心,功德就如同弘扬佛法一样。

完成自我觉悟固然重要,完成全体众生的觉醒更是重要。

我们应当观照自己于分秒当中,做事说话都要圆融、圆满,不要去伤害任何众生。

佛法不离方便法,我们要给众生无限希望。

最高超的修养,就是随顺众生。

要救一个正要陷入流沙的人,我们自己一定要先站稳。

和颜爱语的赞叹每一个众生,不出恶口,恭敬其至极点,将他们都当成菩萨示现,好好的保护我们这颗心。

般若智慧的前提,乃是大慈大悲之心,若只单修慧而没有悲心的话,你的智慧中,就会夹杂着傲慢。

有因缘就要度众生,不可以不慈悲不度众生,只求自利。

菩萨道的精神,就是无怨无悔。

只要是行利益众生的事,即是菩萨行。

应以慈惠战胜嫉忿,以善胜恶,以布施胜自私,以真实胜虚诳。

所有无量的现象界,无非不是慈悲喜舍的妙用。

十方三世,无一处不是菩萨布施的地方。

众生受苦,正是菩萨发心的时候。

愿代一切众生受诸苦恼,所作功德尽以施之。

教化人不在于多言,行为好可以感动人心。

菩萨并不脱离社会独善其身,而是要兼善天下。

诸佛菩萨就有如一个磁场,我们要变成一块磁铁,才能与诸佛菩萨相应,而相应的条件就是「慈、悲、喜、舍」。

真正的看破是提起,积极地为大众服务。

对自己的享受消极,对大众的福利积极,就是行菩萨道。

人的价值在于奉献与牺牲。

行善不求回报,无缘(条件)大慈,同体大悲是圣者之行。

菩萨不见人过,但见己过。

菩萨是只管耕耘,不计收获。

菩萨无心,以众生之心为心。

用你心中的温暖烛光,点燃你周围的另一支烛光,这世界就亮了起来。

别人永远对,我永远错,无怨。

出家无家处处家,出家无亲处处亲。

做人的可贵在:自觉(教育自己)、觉他(教育别人)。

能把奉献当作是一种快乐,那你所到之处,一定受人欢迎。

治疗自私与贪婪的唯一方法就是牺牲。

当你将自己奉献出来的时候,你就真正的得到生命。

当别人真正需要你帮忙时,应当不吝的伸出你的手。

人应舍利己之心,努力于助人,犹如从一把火炬点燃几千人的火炬,其火炬依旧不变,幸福不论分给多少人,亦不会减少。

最大的立功就是拯救众生陷淤的心灵,使众生离苦得乐。

不计利害,不计成败,置生死于度外,有始有终,普利群伦;虽死犹生,虽败犹荣,虽亡犹存,永垂不朽。

菩萨清凉月,常游毕竟空,为偿宿劫愿,慷慨赴前程。

烛的自白:未改心肠热,全怜暗路人;但能光照远不惜自焚身。

以心住空性的超脱境界,来行入世的悲济众生之事业。

活着就是为了众生,不要想到自己。

以虚养心,以德养身,以仁养天下万物,以道养天下万世。

懂得如何爱人,便完成了生命的觉醒。

整部佛经都包括在「慈、悲、喜、舍」四字。

菩萨之愿:我当为天为地,为旱作润,为漂作筏,饥食渴浆,寒衣热凉、为疾作医,为冥作光。

虔诚、敬爱的心是使我们能够站立及走向宇宙大道的双足。

发菩提心者,非为己利,原为尽十方遍法界,一切极苦有情之所依怙。

菩萨心如虚空,一切俱舍,所作福德皆不贪着。

会万物于己者,其唯圣人乎?

于一切处无处,即是法处,即是道处。菩萨观一切处即是法处。

不舍一切处,不取一切处,不拣择一切处,皆作佛事,即生死作佛事,即惑作佛事,即是菩萨安住之处。

菩萨常游香水海——澄净、清冷、甘美、轻软、润泽、安和、除饥渴、长养善根。

菩萨是真正懂得爱「人」的人。

一切事处,一切色处,一切恶业处,菩萨用之皆作佛事。

一切凡夫轮回生死,故有所得。菩萨永断一切生死,是故菩萨名无所得。

开口动舌无益于人,戒之莫言。举心动念无益于人,戒之莫起。举足动步无益于人,戒之莫行。

自觉已圆,能觉他者,如来应世。

念过去久远以来,虚受一切身心大苦,无有利益,是故应勤修诸功德,自利利他,速离众苦。

灵机弘圣道,真智利群生。

寂灭清净为因,菩提涅槃为果。

身现凡夫事,内照自分明,三千大千界,满中诸众生,刹那造有业,了了总知情,纳安芥子里,称为无相经,常持人不识,念时无色声。

将顶礼转变成一种对你周遭世界关怀的方式。

先知觉后知,先觉觉后觉。

有力者,疾以助人。有财者,勉以分人。有道者,勤以教人。

菩萨若能随顺众生,则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事,则为尊重承事如来。若令众生生欢喜者,则令一切如来欢喜。

我若多瞋及怨结者,十方现在诸佛世尊皆应见我。当作是念:「云何此人欲求菩提,而生瞋恚及以怨结?此愚痴人,以瞋恨故,于自诸苦不能解脱,何由能救一切众生?」

万法唯心

千品万类悉皆同,尽十方空界同一心体。

瞥起一念便是境,若无一念,便是境忘心自灭,无复可追寻。

诸法所生,唯心所现;极于一念,不生而已矣!

万法从心生,心无所生,法无能住,若达心地,所作无碍,是心是佛。

心所见色,皆是自心,心不自心,因色故心。即事即理,都无所碍,菩提道果,亦复如是。从心所生,即名为色,知色空故,生即不生。

一切万物从大地而生;一切万法从心地而出。

妄念本不生,因想像而有。

拂垢垢复生,琉璃垢不沾,凡间千担水,难净浊世尘。

诸佛及菩萨,佛法世间法,若见其真实,一切无差别。

先知心之根源。一解千从,一迷万惑。

一切众生迷妄,迷此心。一切行人发悟,悟此心。一切诸祖相传,传此心,真心妙用。

摄境归心,真空观者,谓三界所有法,唯是一心,心外更无一法可得。

心为法界之家,亦为涅槃之宅。

即心即佛,心佛众生,菩提烦恼,名异体一。

不了心及缘,则生二妄想,了心及境界,妄想则不生。

三界六道,唯心自现。水月镜相,岂有生灭?

万法本虚,从心见实,六尘本寂,凡夫妄执,心有法有,心空境空,生而无生,

灭而无灭,无生无灭,名坐道场。

一念心生即入三界;一念心灭即出三界。

善恶罪福,唯心所造。六尘境界,唯识所变。一切诸法,唯因缘起。

一切世间境界之相,皆依众生无明妄念而得建立,如镜中相无体可得,唯从虚妄分别心转。

日日是好日。

迷现量则惑苦纷然,悟真性则空明廊彻。

善恶之境,随心转变;凡圣之形,应念而现。

百骸虽溃散,一物镇长灵,若了此心,有谁生死?

现前身心世界,一眼看透,全是自心中所现浮光幻影。如镜中相、水中月。

那个生死业根,只在汝一念生灭之间。

一根既通源,六根尽解脱。

一切戒门、定门、慧门、神通、变化悉自具足,不离自心。

诸法唯心所现,各无自体,虚假相依,无决定性。

宁静致远

事有必至,理有固然,惟天下之静者,乃能见微而知着。

烛定则明,摇则昏,而况心乎?

简默沉静者,大用有馀;轻薄浮躁者,小用不足。

静中观心,真妄毕见。

心静而本体现;水清而月影明。

浓处味短;淡中趣长,鄙俗不及风雅;淡泊反胜浓厚。

此身常放在闲处,荣辱得失谁能差遣我?此心常在安静中,是非利害谁能瞒昧我?

生命的美不在它的绚烂,而在它的平和;生命的动人不在它的激情,而在它的平静。

在纷乱危急之时,静心是唯一的依靠。

让你的心如一座稳固的桥,而不是像桥下浮沉不定的水。

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