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言就要身体力行，才能有所受用。真正的力量永远来自内在。请不要对自己的努力感到绝望，凡是人内心酝酿的东西要外显，都必须靠经年累月的累积。容器在空的时候声音最大。
布施之道
当你对他人付出的时候，你总是感到很舒服。不要告诉别人你的义行，以免稀释了这个美妙的感受。在一天之始就问自己：「我能为别人做什么服务？」付出就是一种回报。施予是人世间最好的播种，它的收成是金钱买不到的欢喜。金钱是要流通才得以累积生命的能量。世界上为什么会有贫穷？因为大部分人都不想和别人分享拥有的。有钱是福报，懂得如何善用金钱则是智慧。真正的拥有，不在于一己的独占，而在于能为大家所分享。钱财只有用来造福他人时，才是真正的拥有。死亡并不是生命最大的损失，最大的损失是当我们活着时，不再有任何贡献，内心就渐渐死去了。凡是生命中有价值的东西，只有在赠与之后才会加倍增值。给活人送一朵玫瑰，强过给死人送贵重的花圈。如果想要快乐，就不要去想别人是否会感恩，我们付出只为享受施予的快乐。给东西给得爽快的人，等于给了两次。所有的东西经分享后，就更为壮大。财富并不属于拥有它的人，只属于享用它的人。吝啬的人即使拥有也如没有一样的感到缺乏。使布施的功德是你自己的，而不是你继承人的。人的价值不在于拥有多少，而在于能奉献多少。以「付出」来庄严自己的生命。爱不独是一味的给予，而是要明智的给予和审慎的保留。世上最高贵的事，莫过于施恩而不望报。灯光使人看见东西，也使自己被人看见。地下的树根并不因为使树枝满生果实而需要酬报。如果有人拿走了你的东西，告诉自己，就当那是一件礼物吧！否则，仇恨将无止息。有钱不用是死钱，唯有在用钱时，它才是活的。我们以所得维生，而以所给予的充实生活意义。既会花钱又会赚钱的人，是最幸福的，因为他享受两种快乐。俭而能施，仁也；俭而寡求，义也；俭以为家法，礼也；俭以训子孙，智也。在这世界上，并不是收取什么，而是付出什么，才可以使我们致富。待求而施给，好；知其所需，不待求而施给，更好。能守能散，是名财主；曰悭曰吝，是名财奴无求之施，一粒万钟（钟：古代量米的单位，六斛四斗为一钟。）；有求之施，万金无功。使自己获得好处的方法，是将好处施诸别人。给予，是生命中最伟大的喜悦。生命的价值在于你所给予的，而不是你所积聚的。成为一个给予的人，而不是一个总是收取的人。完全付出，不求回报，才能自由自在。快乐与求回报是成反比的。钱来来去去，生不带来死不带去。把爱分给最需要的人，把钱用在最需要的地方。当你发现美好的事物时，第一件要做的事，就是分享给任何一个你遇见的人。那些施比受还少的人是无权再要求收受了，因为他们已经取尽该得的一切。独享，你只享受到单一色彩；共享，却可以由他人眼中，分享到不同色彩。我不发伟论，也不施小惠。我要给，便付出我自己。如果想要快乐，就不要去想别人是否会感恩。我们付出，只为享受施予的快乐。不要只为报偿而生活，要懂得分享与割舍。落花不是无情物，化做春泥更护花。人也当在不断的割舍里升华自己！财富通常是被占有削弱的。你要记住：永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。许多人能做出聪明事，更多人会做狡猾事，但很少人会做慷慨事。施惠的态度，比礼物本身更重要，可表现出施者的品性。金钱如肥料，不散布就毫无作用。过多的金钱储蓄，等于将良玉藏在牢里。以实践代替占有，以给予代替夺取，以服务代替享受。我们能为别人提供的最佳服务，就是帮助他们学会自助。钱的最大功能是再创造，在这个前提下产生服务和幸福。在长养布施当中，我们将放下我们的贪爱与执着。这样做会使我们的真实本然自然流露，并且变得更轻安、更自在。我们随时有机会将自己的拥有物，转变为对他人有意义的东西。万缘俱舍，名真布施。不复挂怀，即大布施。当没人放太多的精力在「接受」上时，你不能放太多的精力在「给予」上！我们在修习布施之际，同时也是在学习放下。不住布施相，常生清净心。积德而望报于天者，无福。施恩而求报于人者，无德。君子能扶人之危，周人之急，固是美事。能不自夸，则益善矣！既以为人己愈有，既以与人己愈多。舍心不吝，名大布施。即使微不足道的小草，也会与旁边的花朵，分享满杯的露珠。人人捐出一根线，穷人可得一件衣。物质的施舍，只能救助一时；智慧的启发，才能丰富他的人生。布施并不是为了求得别人的回馈，而是降伏自己的悭贪。肯布施财富的人，比只攒财的人富有，肯割舍情爱的人，比只独占的人更有情。人生在世，最重要的生活态度就是「利人」。如果一个人不懂得付出，而一味只求接受的话，他的生命，可说正在死亡边缘。你给予人的，终究还是你的，而你所把持不放的，则早已失落。给别人带来阳光的人，不可能把自己排拒在光明之外。懂得施舍给予之人，是永远不会匮乏及空虚的。因为，在他那慈悲施予的心田中，已播下更丰足的种子，来滋养喜悦的生命。尽量以施予代替取得，来减少心中的欲望，人生——没有比这样更好的生活态度了。令生欢喜心，不生嗔恨心，是名真布施。真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执着统统放下。施比受更有福。你目前拥有的，都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？福——来自一颗懂得布施的心。不耕种那有收获呢？如果不懂得布施，将来就没希望可言。当你贫穷时，那就用身体去布施，如扫地、洒水、搬东西，这也是一种布施。默默的关怀与祝福，亦是无形的布施。布施时，心不恭敬，犹如在沙漠种植农作物，得不到丰硕的果实。布施不在于财物的多寡，而在于高尚的布施心。悭贪的人没有福气，也没有人缘。贫而好施，功倍于富；贵而好聚，恶倍于贫。刻薄成家，理无久享。只有小偷、强盗才只要获得，不肯付出。掌握机会布施，是有福之人。遗留在这世界的，唯有我们奉献的东西而已；我们所取得的一切，会随着我们的死亡而消失。布施是为了升华自己的内在。祝福是最高的施予。菩萨一切悉舍，心无贪着，是名布施波罗蜜。享受来自舍弃，并非获得。爱的标志和表征就是：给予。住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。施不住相，福如虚空。依报与空不空相应，则永绝贪求，资财给济。
打击心魔
当你感到害怕和疯狂时，你最大的潜力将会动弹不得。恐惧——是世上最伤人的情绪。克服恐惧的法宝是，作你害怕的事，一直作到你拥有一连串成功的经验。勇气来自于胆识；而逃避只能带来恐惧。担心作出愚蠢的事，本身就是最愚蠢的事。丧失钱财，损失不大；丧失名誉，损失不小；丧失健康，损失惨重；丧失勇气，一无所有。我们心中的恐惧永远比真正的危险巨大得多。恐惧只存在于人的内心。工作累不死人，忧虑却可以。工作是健康的，很少会真正超过人的负荷，忧虑却像刀锋上的铁锈。使机器折损的并非旋转，而是磨擦。我们千万不要企图一次承载一种以上的烦恼。有的人却一次烦恼三件事——过去的、目前的与他们以为会发生的。耐心是治愈任何烦恼的最佳药方。心灵真正的平静，来自于不计褒贬。生活中没有令人恐惧的东西，只有需要我们去了解的东西。对于那些胆小的人来说，这个世界永远处处有危险。卑下慈忍降世魔，一心无二降心魔，不用妙术灵方，内外群魔自退。恐惧有很多眼睛，它总是能让你看见埋藏在地下的东西。不要把生命浪费在怀疑和恐惧中。除了自己，没有人能够侮辱我们。克服恐惧最佳的对策，就是勇敢地面对它。从每次你真正正视恐惧的经验中，你都会得到智慧、勇气以及信心。只有摆脱成见、摆脱原来束缚自己的想法，我们才会心胸开朗。忧虑就像一个根本不存在的债务，但我们却在事先就支付了利息。事实上，成功者与失败者之间唯一的差别在于，他们拥有不一样的习惯。一个人在事还没做之前便想逃避，待事到临头时会觉得更痛苦。喜欢吸吮蜜汁的苍蝇，总是会在甜蜜中丧生。你的恐惧最好只留给自己，你的勇气则应分享给别人。愤怒与忧郁，不但能使人消沉和沮丧，而且有可能致人于死地。如果能完成一件原本使你担心，而看似无法做到的事，则恐惧必然会消失。所谓才能，即指相信自己的力量。不真实的幻想会带来真实的痛苦。恐惧常起因于无知。烦恼的本质，是从惧怕不安滋生起来的假设性危机。大部份的人所称的忙碌，只是心理上的忙碌，情绪上的混乱。对抗紧张的最佳武器，就是让自己成为有自信的人。除了人格之外，人生最大的损失，无过于失掉自信力了。当我们能够征服自己时，我们就可以征服世界。我们唯一要惧怕的，是恐惧本身。世界上遭恐惧所击退的人，远较其他事物为多。最佳打击恐惧的方式是：一次又一次挑战你所害怕的事。无口过易，无身过难；无身过易，无心过难。伏魔先伏自心；驭横先平此气。心地须要光明；念头不可暗昧。在一切争论和辩白的背后，藏有一个动机，那就是恐惧。你的失败，就在你一直害怕失败。痛苦像夜间的黑暗。你越怕它，它越可怕。所谓逃避，只是在闪躲自己的恐惧，而自己怎能摆脱自己？于是我学会，用逃避的力气去迎击。不管做任何事，绝对不能看轻自己；如果你都无法肯定自己，如何期望别人来肯定你。除非能够勇敢面对内在的恐惧，否则你的成长就停滞了。勇敢面对你的恐惧，然后，你的力量、勇气与自信都会成长。自怜是一种麻醉剂。智慧之人无所畏惧。犹豫是恐惧的种子，它会与疑惑结合，又生出新的恐惧。外界事物令你痛苦的并不是因为它们打扰你，而是肇因于你对它们的判断，而你有能力立刻消弭那种判断。克服恐惧的方法，就是决定作法后便遵循它，保持忙碌，全力以赴。我们心中的恐惧，永远比真正的危险巨大得多。不安、冷漠和疏离，是把心理防卫系统改变为敌意最有效的病媒。惧怕是压抑生命潜能的罪魁祸首。惧怕使一个人执着在过去的思想和生活方式。所以，它是一种陷阱。只要你陷入其中，连心智成长的机会都将失去。没有不安的驱策，就失去临事而惧，好谋而成的动力；但过重的不安，却是痛苦的根源。恐惧的人必将受苦，因为「恐惧」已令他痛苦。我们绝不会被高山绊倒，会将我们绊倒的，常是我们心中懦弱胆怯的小石头。倘若想征服全世界，就得先征服自己。当一个人悲观地看待自己的弱点时，他就会以为所有人都在藐视他。其实，当时并没有任何人对他怀有一丝轻蔑。自我愈大，恐惧心愈盛。如果你不去对治你的心，反而一味地盲从它的情绪，你这样修行是不正确的。想要克服困难的事情，先要克服怕难的心理。「恐惧」比「死亡」更