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没等李汉超表态，王一民马上摇着头说道：“我坚决不同意再这么于下去了！事实表明，这个日本人决不像刘勃同志估计得那么简单，他不但不是那种只要弄权威的愚蠢家伙，而且是个高深莫测的对手。就在我们以为风暴已经过去的时候，他却悄悄地向我们摸过来了。今天白天在学校里发生的一件事，引起我长时间的深思，我觉得至少说明他已经注意上我了……”
“所以你就害怕了，惊慌失措了，主张退却了，你……”
“好了，不要这样争论下去了！”李汉超严肃地止住了刘勃的话头，他转向王一民说道，“我觉得一民同志的分析很值得我们注意，我们必须认真对待这个高深莫测的日本副校长，现在请一民讲讲今天在一中发生的事情吧。”
王一民点点头，就汇报了下面的情况。
今天王一民第一堂课就是高中二年级——他教那一班的“满语”。这里所说的“满语”，可不是在清朝的铜大钱上才能看见的那种弯纹。王一民对满族文字一窍不通。这个“满语”就是“汉语”，也就是从前的“国文”。东北既已沦为“满洲国”了，再叫“汉语”或者“国文”，不是又和中国混一块去了吗。所以日本帝国主义者才挖空心思想出了这么一个自欺欺人的办法。越到后来这类招数越多，连地理、历史都给改了，甚至连供奉的祖宗都和日本人一样了，友邦也升格为亲邦了。这当然是后话了。在本书所写的一九三四年间，只是把叫法刚刚改过来，高中教科书的内容还是以古文为主。譬如今天王一民讲的一课就是欧阳修的《醉翁亭记》。
王一民讲《醉翁亭记》这类游记文章可不是就文章讲文章，他要从文章中弓呻出去，讲祖国的锦绣河山，讲祖国的英雄人物，以便激起学生热爱祖国的热情。当然，祖国这个词当时早已严令禁用了，只能说中国，前边还不能加“我们”二字，就像是在叫另一个国家的国名一样。而王一民则尽量避免这样说，他既不叫祖国也不叫中国，好像有的女人不称自己所爱的男人任何名字一样。
今天，王一民站在讲坛上，翻开课本。念了课文第一句，“环滁皆山也”之后，就讲道：“滁，是地名。当时作者欧阳修被宋仁宗贬到滁州当太守。这滁州，就是现在的安徽省滁县。”说到这里，他就转过身来在黑板上画地图，他先画了个安徽省，标上滁州的位置。然后就往大扩展，以安徽省为中心，围着它画了江苏、山东、河南、湖北、江西。浙江……他画得非常快，就像书法家怀素在写他那一笔到底的狂草一样，转瞬之间把江淮流域的省份就都画完了，真是笔走龙蛇，一挥而就。
王一民画完地图，一边转身一边说：“安徽省是个风景非常优美的地方，长江和淮河从这里流过；大别山和黄山分布西南两方；太湖和巢湖像两面镜子一样镶在长江岸边。在这美丽如画的大好河山里，曾经孕育出多少英雄豪杰，打开《三国志》看一看，曹操、周瑜、鲁肃、陶谦等著名军事家、政治家，都生长在安徽省。更值得一提的是，还出过一位反抗蒙古元人侵略的明朝皇帝朱元津。关于蒙古汗国对中国的侵略和统治，同学们从前学历史的时候都学过吧？
王一民讲到这里向教室里环视了一下，教室里鸦雀无声，谁也不动弹，谁也不吭声，他觉得有些异样。当他的目光和罗世诚、肖光义几个共青团员的眼光相碰时，发现他们都有焦急不安和紧张慌惑的表情。肖光义向他皱眉挤眼，罗世诚向他摇头示意。他心里一动，知道发生了什么不平常的情况。他忙又向教室里注意一看，猛然间发现一个大个子成年人，正伏身在教室后门旁的一张书桌上，探着脖子向他直望着。这人不是别人，就是那个日本副校长玉旨一郎！王一民心里猛然一跳，脑子飞快地一转：他来干什么？他是什么时候进来的？一定是在自己转过身去画地图的时候，从教室后边的门悄悄钻进来的。往日他都穿着中国长袍，今天却穿着和学生服差不多的短装。本来他那大个子是容易被发现的，但他却趴在书桌上，比直腰板坐着的学生还矮了一截。看起来他是有意这样做，以便悄悄地听下去。
王一民见他正直直地看着自己，自己讲的他显然都听见了，但从他脸上竟看不出任何反应，这真是个喜怒哀乐不形于色的不可捉摸的怪人。
王一民忙自镇定了一下，眼睛又向所有的学生望去。他觉得现在必须赶快把话题引入讲课文，而又不能转得太愣。他脑子一转，立即从容不迫地讲道：“同学们在历史课上学过的，我就不多讲了。总之，安徽是个风景优美，人才辈出的好地方。而滁州又正处在‘蔚然而深秀’的琅挪山之间，所以就使欧阳修太守对此乐而忘返了。”
接着他就拿起课本，逐字逐句地讲起来，王一民讲这类文章，不但是轻车熟路，而且是深入浅出，通俗易懂。不只学生爱听，连那个玉旨一郎也一动不动地坐在那里听得出神。
下课铃响了，王一民的《醉翁亭记》也讲完了。他的结束语几乎是和铃声同时住下的。在班长喊起立、敬礼的时候，玉旨一郎竟然也跟着站起，微微低头行了一个礼。
王一民都看在眼里，但他并没有表示什么。他在学生向外走的时候，随手拿起黑板擦，转身把地图擦掉了。当他再转回身来去拿点名册和课本的时候，发现玉旨一郎已经站在讲坛下面，离他只有二尺远。
教室里的学生只走了一部分，绝大多数学生都没走出去。有的坐在原地没动，有的站起来了，有的走到门口又回来。罗世诚和肖光义等则悄悄向前挪动着，他们都紧张地向讲坛前边望着。
王一民不知这个日本人要干什么，他向他微微点了点头，什么也没说，静等着他开口。
玉旨一郎微笑着问道：“王老师，您下一堂有课吗？”
“没有。”
“那么您能到我办公室去一下吗？”
“可以。”
“请吧。”
玉旨一郎领头走出了教室。王一民跟着向外走。他看见站在教室门旁的罗世诚、肖光义等学生都用焦虑不安的眼神望着他，他自己也不知道此去会遇见什么麻烦。但他有一个信念：恐惧伴着危险，无畏产生安全。只有无畏，才能临难不乱，临危不惧，才能用意志力量战胜敌人。因此，他不但没有表现出任何不安，反而对学生坦然了笑，从容不迫地走出了教室。
一中的校长办公室很宽敞，勤劳的校役把屋子打扫得窗明几净。两张大写字台并排着摆在窗前，写字台上的办公用具都擦得明光瓦亮，一套整洁的沙发斜摆在屋角处。正面墙上突出一个两尺多高的，状似“神龛”的东西，细木雕刻的四框涂着黄色漆片，黄色的帷幕挂向两旁。里边镶着一张博仪的照片，照片的大小形状和礼堂里挂的那张一模一样。不同的是照片下面还摆着一个长方形的黄布包，里边包的是傅仪在本年度三月一日发表的所谓卿位诏书》。
玉旨一郎和王一民进来的时候，屋里空无一人。老校长孔庆繁大概还没有来，他总得过足了大烟瘾才能上班。
王一民被王旨一郎客客气气地让坐在沙发上，他注意打量着坐在他对面给他拿烟倒茶的玉旨一郎，这个小太上皇对他真客气呀！真平等呀！他在这个日本人的脸上和身上画满了问号。
一套礼让过去以后，玉旨一郎开口了，他说道：“王老师这篇《醉翁亭记》讲得真是铿锵有力，落地有声啊！将来真要请您到我们日本的高等学校去讲讲。”
王一民不知他念的这套赞美诗是真是假，里边的真正含义是什么，便一边观察一边应付着点点头说：“哪里，副校长真是过奖了。这样陈旧的古董，实在难登大雅之堂了。”
“不，这您说的可不公平了。”玉旨一郎一本正经地说道，“对于欧阳文忠公我们还是很熟悉的，应该说他是我们日本人的老朋友了。您记得他有一首诗吗？”玉旨一郎说到这里，忽然站了起来，他在屋里转了一圈，便站在地中央，面对着王一民庄严地，拉着长声，节奏鲜明地吟咏道：宝刀近出日本国，越贾得之沧海东。
鱼皮装贴香木鞘，黄白间杂输与铜。
玉旨一郎咏完站在原地没动，直望着王一民，好像在等他发表意见。
王一民点点头说：“听您这一吟咏，我倒想起来了，这首诗我在《欧阳文忠公文集》里读过，诗名是不是就叫《日本刀歌》？”
“对。您的记忆力很好！”
“哪能和副校长相比，您是张口就可以背诵的。”
“因为他是专门写日本刀的，所以在日本是很流行的。同是他的诗文，对这篇著名的《醉翁亭记》我就不太熟，所以我是特意去听您讲课，要拜您为师的。”
“副校长这样说鄙人可实在不敢当。”
“不，您讲的确实很好，旁征博引，博学多才，使人听了深受教益。”
“不，不。还得请副校长多加指点。”
“太客气了。”玉旨一郎说完，又停顿了一下才说道，“不过您开头讲到反抗异族侵略的明朝皇帝朱元璋的时候，好像话还没有说尽，似乎应该再发挥一下吧。”
王一民等他话音一落，马上正容说道：“副校长说错了，鄙人从来没用过‘反抗异族侵略’的字眼儿。”
“哦，是吗？”玉旨一郎眨了眨眼睛说，“那么您用的是什么字眼儿呢？”
“我用的是‘反抗蒙古元人’这个词儿。”
“反抗蒙古元人？”玉旨一郎重复完了竟哈哈大笑起来，一边笑着一边说道，“蒙古元人不也是异族吗？你们中国的史书上不都是这样写的吗？这有什么好区别的呢？”
王一民没有笑，他又郑重地说：“正因为历史上从来不区别，我今天才要加以区别。”
“您的意思是……”
“我的意思是非常清楚的。我必须使人明白，我给学生讲的只是反抗蒙古元人的侵略。我这里必须使用一个限制词。”
“哦！限制词！我明白了，明白了！”玉旨一郎点着头，含蓄地微笑着说。
“我希望您能明白。”王一民也点点头说，“另外，就是您方才说的我应该再发挥一下，不知您是指什么说的？”
“哦，我的意思也是非常清楚的。”玉旨一郎摸了摸他那圆鼻子头说，“朱元璋是中国的明朝皇帝，他率兵打败了当时称雄于欧、亚两洲的大元帝国，把侵略者从中国的国土上赶走了，结束了外国人的统治。对这样一位伟大的人物，您怎么能点到为止，轻轻放过呢？您理应大大地称颂一番，这对当前的学生教育不是很有意义吗？”
玉旨一郎一边说着一边目不转睛地盯视着王一民。像要看清王一民的肺腑一样。
王一民没有躲开他的�