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英雄志(精校版)-第343部分

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那猛虎本想饱食一顿,哪知却给人打断了,它心有不甘,只在林间喘气徘徊,低声嘶吼,似乎随时都要扑将过来。灵真看在眼里,便是一声冷笑:“什么玩意儿?你这家伙只会欺侮弱小,且让佛爷熬你一身虎骨煎药。”抡起醋钵大的拳头,只等三两拳把猛虎打死,也算替山林除害了。

正要下手,猛听一声幽幽叹息,道:“住……”

语气平淡无奇,不过是区区一个住字,却令众僧闻声愕然。只因话声是从达摩院而来,说话之人非同小可,正是本寺辈分最高的天绝大师。

灵真本要开杀,听了门里的喝阻,忍不住便是一愣,道:“怎么了?师叔不让我宰杀这畜生?”

达摩院里佛音低荡,声音低沉缓慢,断断续续,但听它轻轻地道:“众生万物,依天行事,如同风吹草偃……虎吃羊,羊吃草,物性本来如此,何罪之有?师侄岂能无妄杀生……”

灵真望着地下挣扎的白羊,见它痛苦哀鸣,一意求生。他动了慈悲心,摇头便道:“师叔,我现下杀死一只老虎,却能救得山中无数羊群,一命抵百命,说来不算坏,是不是?”

那声音叹道:“错了……错了……虎吃羊多,还是人吃羊多?若要一命抵百命,京城涮羊肉铺子百十家,为救天下亿万羊儿,师侄何不下手毁去?”灵真听了这话,不禁傻住了。他咦地一声,颔首道:“是啊,我怎没想到?赶明儿可得上京城去了。”

他生性卤莽,不及深思说话,一心只想扑杀猛虎。他纵跃过去,正要提脚去踹,便在此时,两只幼虎从草丛中窜了出来,在母虎身边依偎玩耍。其中一只幼虎向灵真脚边靠来,小爪子挥舞,已在玩耍。众僧见这虎竟有二子,直是震惊难言,连灵真也缓下手来,呆立不语。

那声音叹了口气,道:“大千业报,众生皆苦。三虎数日未食,数日后便会饥渴而死,可怜羊儿又是何辜,要为母子三虎果腹?呜呼,虎何辜?羊何辜?轮回一日犹在,人间即地狱,地狱即人间。天道如此,诸君要如何播施佛法,普度众生?”

造物神通之前,众人虽精修佛学,但也是区区凡人,却要如何逆天而行?众僧听了叹息,却都无言以对。灵音号为“慈悲金刚”,生来最具佛性,当下跨步向前,合十道:“天生万物,无脱轮回苦。我辈求佛之人秉大慈悲,一朝见万物相残,当舍一己无用身,以求苍生普度。”那声音叹了口气,道:“你想投身喂虎?”

灵音更不打话,当即解脱僧袍,露出了干瘦背脊。他缓缓行到猛虎面前,静待虎口加身,竟是有意肉身布施。

那母虎原本等着吃羊,忽见灵音无故走来,竟似有些惊吓,非但不曾往前扑咬,反往后退开数尺。灵音跪在地下,面露悲悯,低声道:“别怕,过来吃我吧。”那两只幼虎听了这话,只在他身边扑戏玩耍,却哪里有吃他的意思?

那声音叹道:“痴人啊痴人,涅盘经有言,‘人身难得,如优昙花’。这虎不曾食人,你今日妄自舍身,让它无端吃了人肉,可知这虎得了滋味,日后有多少乡民要死于虎吻?”

灵音心头大震,他一心存念赴死,却没想过这些身外事,猛听师叔当头棒喝,一时呆立当场,不知高低。

山雾飘渺,众僧见地下羊儿哀鸣挣扎,苦苦求生,一旁猛虎腹饥难忍,早已趴地喘息。

苦啊,天生万物,无一不苦,被吃的临死垂泪、痛楚挣扎,着实可怜,但那吃食的却又何尝不苦?看那三只恶虎相互吻舔,母子亲情何尝少了?母虎饥火难忍,只想张口去咬白羊,可碍着众人在旁,却又苦不能得。众僧满是无奈,此时救了一端,却又不免害了另一端,四大金刚面面相觑,却都束手无策,满是彷徨之意。

佛祖啊佛祖,众生无穷苦,地狱即人间,如来门徒信仰何等虔诚,你为何还要开他们这么一个大玩笑?

灵音心头痛楚,霎时悲声惨叫:“我佛慈悲啊!”举起左臂,右掌满布真气,便要将自己的左臂切下。

当此悲苦之刻,佛院里传来滔天狂啸,但听山门隆隆开启,达摩院大门忽地粉碎,只见一道布索如巨龙般盘来,转眼便已缠住灵音的头顶。

那声音极尽悲吼,厉声道:“神佛舍弃我等,我等却不舍弃众生!少林门徒,让老衲带你们杀出血路,复位轮回大道!”

灵音还不及说话,那布索震出巨力,硬要逼他跪下。灵音面色惨白,两手撑住地下,只能勉强站立。那布索毫不放松,逐步下沉,一心让灵音五体投地。

那声音森然道:“灵音,你误解佛法,师叔今天要罚你的痴业……你贸然把左手切了,明日这虎一样腹饥要吃,你这痴人待要如何?把另一只手切下来么?割肉喂鹰,投身喂虎,不过是故事里的笑话,你这般痴妄,除了消解自己的无奈悲苦,何益于天下芸芸众生?”那声音越说越怒,说话间,布索紧绷,如同泰山压顶,逼得灵音双膝及地。那布索不缓下压之势,力量迫来,竟逼得灵音面露痛楚,背脊如同断折。

灵定大吃一惊,就怕师弟受了内伤,慌张之下伸出双掌,托住了布索,想要分摊下压力道,但师叔的内劲实在霸道,真力到处,竟把他震得气血翻涌,往后退开了一步。

灵定知道师叔脾气怪异,深怕师弟无端给他伤了,当下顾不得禁忌,猛一咬牙,双手抓住了布索,暴喝道:“师叔手下留情!”虎吼声中,竟已发动了邪功,霎时露出凶恶法相。

世间惟有“修罗神功”这般禁传武学,方能抗击本寺第一高人。

“修罗神功”激荡魔性,发功者虽然力大无穷,却不免显出狂态。门里一声冷笑,霎时布索力道更如排山倒海。灵定面色涨红,口中暴吼,连连催动内力,但布索实在太沉,灵定给力道一带,胸口气闷异常,脚下竟也缓缓软倒。

灵定当年以修罗神功决战卓凌昭,逼得剑神四下窜逃,最后以“霞光千道”才分出胜负。哪知此刻在师叔面前发功,竟似不堪一击。众僧没料到天绝闭关十八年,竟已练成这等武功,心下都感骇然。

便在此时,清和佛号响起,只见一人伸手搭上布索,一股温和内力传了过来。这股内力泊然纯正,绵绵不绝,来得正是时候,恰巧消弭双方紧绷的力道。两边力道相互抵消,那布索便软绵绵地垂下。灵定、灵音二僧趁势急退,各在一旁喘息。

出手之人宝相庄严,正是少林方丈、四大金刚之首的灵智和尚。看他容貌俊雅,形如中年文士,谁知武功却在几名师兄之上,以内力观之,更与天绝相距不远。几名师兄弟都是当代高手,把方丈与天绝僧过招情状看在眼里,俱都感到敬佩。

那布索倒飞回去,门里传来轻声赞叹,道:“难得啊难得,阎浮提人间飘香,你不过数月功夫习练香袖,居然有此功力。”

灵智挡在两名师弟面前,合十道:“灵音本菩提之心,行佛门之法,便算偏执一些,也非罪业。师叔不该罚他。”

那声音平稳依然,淡淡地道:“汝乃方丈,既说不罚,谁能异议?只是今番饿虎食羊,活羊不能全虎,活虎不能全羊,两者将有一亡。照方丈高见,又该如何?”

灵智望向母子三虎,不见百兽之王衅衅吼,但见饥渴难言锥心悲。他摇了摇头,叹了口气,又往白羊看了一眼,只见可怜羊儿哀鸣低喘,仅在向自己乞怜。灵智低下头去,叹道:“万物生生死死,死死生生,俱乃前生轮回所定……”灵真本是莽和尚,一旁听着,立时惊道:“方丈要让老虎吃羊?”灵智面露悲悯,摇了摇头,道:“不是我让老虎吃羊,是老虎自己去吃的。轮回道法之前,众生自有业报,我等无法干涉。”

门里那声音哈哈大笑,冷冷地道:“好一个方丈,原来你读佛法、练武功,便是来逃避世间悲苦?虎吃羊,算是羊儿的业报,那何不让灵真下手杀死猛虎,不也算猛虎的业报?再看土匪奸杀妇女,官府残虐忠臣,一样是死者的业报,你又何必干涉什么?灵智啊灵智,你的这个智字,便是你的业障!”

灵智叹了口气,眼神满是悲悯,但佛道如此制定轮回,人力有时而穷,却又能如何?他心中感慨,一时低念佛号,却是无言以对。

那猛虎本就等着饱餐一顿,一见无人过来打扰,便领着两只幼虎,齐往羊儿聚拢。那白羊见自己即将身死,众僧俱无干涉之意,登时惊惶咩叫,它不知从哪儿生出一股气力,爬起身来,直向众僧奔去。老虎见羊儿奔逃,一时激发了猛性,四足发力,便要扑上啮咬。

便在此时,刷地一声响,长剑出鞘,已将猛虎驱了开来。那出剑之人白衣雪面,却是天绝僧的关门弟子杨肃观。灵音、灵定、灵真等人见他出手,心下都感欣慰,只有灵智合十念佛,恍若不见。

羊儿甫脱虎口,仍是满心惊惶,虽想急速逃离,但它背上伤重,只能躺地挣扎,良久不能起身。杨肃观将它抱入怀中,作势安慰。羊儿哪里知道他的用意,就怕杨肃观下手来害,惊惶之间,更是拼命扭动身躯。

杨肃观低声道:“乖乖,别怕。”他手抚羊毛,面露慈悲之色,口唇轻动,好似在诉说什么。羊儿听了安慰,竟尔不再挣扎,小小羊身倚在杨肃观怀里,缓缓闭上了眼,喉间咩咩低叫,神态甚是安详。

杨肃观轻触羊儿颈间,柔声道:“乖……好乖……”

忽然间,喀地一声低响传过,众僧看在眼里,忍不住骇然,只见杨肃观手掌轻轻扭动,须臾间竟将羊颈折断,让那白羊于寂静中往生。

众僧又惊又怕,满心诧异间,不知是否要出言指责,忽见杨肃观抱起羊身,将小羊送到了猛虎面前,低声道:“吃吧。”

三虎急急向前,张口大嚼,看它们气喘吁吁,拼命嘶咬羊身,腹中饥火驱使之下,比之地狱饿鬼还要不如,哪还有百兽之王的半分威风?不过半晌,羊儿血肉模糊,已给吃掉一半。众僧满心悲戚,当下低声诵念往生咒,替那羊儿超度。

晨光映照,一片诵佛声中,杨肃观静静看着造物天道,他面无悲喜,那双清澈俊眼彷如黑夜星空,谁也不知他在想些什么。

“阿弥陀佛……”

门里传来一声佛号,正是天绝僧说话。晨间寂静,只听他轻轻说道:“告诉师父,你为何杀羊?”杨肃观缓缓上前,跪地道:“欲救众生苦,须持修罗法。修罗王临,众生无惧死,无惧死则无心苦,无心苦则无悲无泪,如此天下安乐矣。”

世间万物求生厌死,本是应然。众僧听了杨肃观的说话,都是茫然不解,天绝僧叹了口气,道:“何谓修罗法?”

杨肃观凛然道:“修罗王临,生不能使之喜,死不能使之惧。生者不恋生,生非生。死者不惧死,死非死。唯此,万物停争息斗,轮回终有休止一日。”众僧闻言,无不震动。门里一声叹息,又问道:“你,便是修罗王?”

杨肃观跪地合十,答曰:“愿天地罪孽,尽归吾身。”

门内不言不语,过得半晌,布索轻挥,功力到处,已将杨肃观托起。只听天绝的声音在门内响起,道:“真佛之子……进门吧……”那声音幽幽暗暗,若有似无。杨肃观微微颔首,向灵智等人躬身行礼,便自跨入门内。

惟生不恋生,死不惧死,世间方无悲怆。众僧低声诉念那两句话,俱现悲悯之情。也许,惟有“生非生、死非死”的最后极境,人间方能悲喜两忘,天下才有太平宁日……
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