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“先走吧，雨停了。”镜把二井仍在了船上一个小位置之上，慢慢摇醒。
见到了义氏就在身边，二井却是又激动的开始失声痛苦起来“大人，大人，二井再也不会离开你了，再也不会。”扑到了一身的身上。
对于二井的动作，宇佐美微微有些吃惊，也未想到自己家的公主竟然与那位大人好到如此。自己应该做什么，上杉家是容不下自己了，想必自己的一族也会受到牵连，或许……想到这里宇佐美放下了心思“老朽还有些事情，公主殿下请自便。”趁着这边事多，这位倒是说了一句便是溜走了。
“好了，好了。”义氏慢慢的打开二井头上的束带，一缕乌黑带着长发便是散了开来，空气之中弥漫着沁人的味道，在加上雨后的清新，这股味道变得越发浓烈“好香。”义氏有些情不自禁的说道。
怀中的二井停住了叮咛，抬起头来瞧了一眼“您胡说什么呢。”
“没有呢，你叫镜也闻闻看，很香的。”义氏抓住了二井的手臂朝着身边的镜递了过去。
“你把我什么人了。”二井面露愠色，不过心里来说对于义氏这些举动却是不感冒。
“大人，您什么时候知道我是女的了？”二井看了看身边的义氏，有些疑问，按照道路来说这位大人呢神经有些大条，都这么久了应该不会看出一些端倪来啊。
“这个。”义氏有些坏笑的看着二井的胸部，弄的这位公主缩回了身子“摸都摸过了，还在乎这么干吗，我可是打算娶你的。”义氏装出了一副猪哥的样子，倒是吓退了二井。
第三百五十章 比睿山
游湖的船只渐渐多了起来，毕竟没有人喜欢下雨出来，雨后初晴才是让人心爽。破烂的小舟漂浮在琵琶湖的湖面之上，偶尔吹过的春风带来一些冷意，却是没有沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风感觉。二井躲在了义氏的怀中接受着爱抚，感情这种东西很是起来，一旦迸发开来便是如同脱缰的野马，怎么也收不住。或许野马不能代表这种，但是二井的心情就是这般，有着欣喜还有着其他的感觉。
义氏砸吧砸吧嘴巴，略微思索了一番“冲岛附近回去有三条路，第一个就是回京都，不过看起来实在太危险了。”说起京都松永、猴子等人都在，难免会卷入什么风波，至于麻烦的事情，这位现在压根不想多想，只是想把怀中的二井带回伊势去。
“嗯，第二条则是南近江，不过经过观音寺事件，这里实在是太过与混乱，求得庇护有些……”其实最主要的原因是北田一族现在卡在了义氏上岸的地方，痛打落水狗这种事情想必这位会插手。
“思前想后，我打算去北近江的朽木馆找朽木晴纲大人，这位也算是师兄的嫡系家臣，想必能得到周全的庇护。”义氏倒是有一句没说，上杉政信是不会放过带走自己妹妹虎千代，京都方面局势就显得混乱，如果自己走的太早或许伊势就有些麻烦，还是在附近逗留一段时间在做打算。
“全屏大人做主。”二井此时已经大脑短路，或许义氏说叫这位脱光衣服，想必这位也会毫不犹豫。爱情是盲目，也是盲从。
朽木馆在琵琶湖的西北部，毗邻京都，天下三关的其中一关便是再此地。当年平安京建设的时候，此地的关隘建设的异常险峻，不过百年之后这里的关隘也只是让人瞻仰罢了，京都的防御攻势等于零，能来到这里统治的除非有威震近畿的能力，否则一切皆为泡影。
阎王好见，小鬼难缠，在义氏使出了几个大钱之后，这位终于通传去了，临走的时候还看了义氏一眼。从这种眼神来说，简直就是这个就是伊势守护么，落魄的连我都不如。很快，朽木晴纲便是走了出来，与昔日一般，苍白的发髻，光秃秃的脑门，一袭朽木的草叶徽吴服。“义氏大人怎是这般。”
义氏笑了笑“游湖落了雨，到您这里避避换上件新衣。”当然不能是告诉这位真实的情况。
“这般么。”朽木晴纲摸了摸胡须“这样，您去那边的驿站随后便是有人给您带路。”
带路的是一个年轻的小姓，约莫十三四岁，这个时代却是大人了。恭恭敬敬的领着义氏朝着驿站走去，“这位大人，您来的可真是时候。”
“嗯？”义氏撇了撇头，有些疑惑，自己可怎么是时候了。
小姓朝着周围看了看，顺手接过了镜的打赏。义氏倒是感激的看了一眼身边的镜，毕竟机密事件还是看给的钱够不够分量了。“几天前来了几个京都的大人，说是比睿山上藏着一些什么，便是住在了这里。”小姓带到了地方“这不，这里刚刚空出来了。”驿站不打，约莫住人的地方只有三间，义氏却是要了一件便是休憩起来。“对了，帮我找两件女式，一件男式的。”顺带与那个临走的小姓道了一句。
小姓则是怪异的看了一眼，这难道不是两个男人么？
驿站布置的有些粗俗，可以说这里简直就是如同柴房，一间空荡的屋子之中摆放着一只不知道给摔了几次的大茶壶，倒是让义氏觉得这个是琵琶湖里面捞出来的考古器皿，文绳时代。
当然寻常人家也是住不起这种地方，能在这里便是京都的高级官员或者是与朽木有些关系的人。很快衣服便是送来，女式的衣装不是吴服，而是几件细小的束衣。或许说是钱的不够，小姓给的衣服有些用料短小，镜穿着起来倒是合身，只是微微有些短。至于二井可就惨了，本身就不习惯女装的她，特地换上这件小号衣装之后，胸前便是束缚起来，露出了雪白的肚脐。这种装束放在现代也是夺人眼球，何况是这种蛮荒时代。
“不错，不错。”义氏流着口水说道，修长的玉腿紧紧被布料包裹在一起，体现出那种纤细的身材，浮夸了以往身体。雪颈微露，给人一种清新的感觉。
二井白了一眼，把刚刚的武士服继续套了上去。义氏这才止住了口水。“准备出发吧。”艰难的咽下了口水，动了动眉毛。
“去哪里？”二井与镜显然有些迷惑，难道不是在这边休息么？
“比睿山。”义氏一手拉住一位，便是拥了出去。比睿山义氏以前来过，当时可是藤孝的这个狸猫精让他好不自在，这次却是又要别的事情打探。不过这种地方也是没什么可以玩的地方，天台宗的总部而已。这里的和尚完完全全不守戒律，可以说所谓的佛门只是给他们藏污纳垢的一个地方而已。这里的找到安分的和尚与外界那些破解的和尚想当，所以在比睿山更是要小心。
里面所谓的阿阇（者音）梨，也只是一个称号而已。要求阿闍梨不但要众德具备，而且还要具五明，这些也只是过场。从山脚之下便是可以见到比睿山之中的从云堂，以及一些不守戒律的僧人。
一手拿着念珠，一手便是带着酒壶在那边畅饮，说是什么什么地方又有多少供奉。“唉，这位大师，我能请几位喝点什么么。”义氏排出了几个大钱，打算先从下面喽喽这里打听点东西。
“嘿嘿。”僧人摸了摸光头“老板再来一盘兔肉，这位小哥请客。”欣然接受了义氏的好意。眨了眨眼睛非常上道的说了一句“小哥，想问些什么？”顺带撇了一眼身旁的一位美女和那个长的可人的小姓。如果不是见义氏腰间的村雨华丽，以及义氏手上的老茧，这位或许会干一些强抢民女的勾搭，花钱买情报，这位倒是上路，也未是要义氏多少口舌去绕。“这位大师……”
“别大师，我只是是个小沙弥而已。”和尚拦住了义氏的口道。
第三百五十一章 山间善恶
历史是奔流不惜的大河，从这边流去的时候必将带走一些，以及带来一些。比睿山百年来的沧桑不是这段时间的生活而改变，从山脚望去，按照那位的指点便是可以见到延历寺的山门。山门又称三门，象征“三解脱门”，即“空门”、“无相门”、“无作门”。
跨入山门，便是有僧人满脸笑意的向你讨要钱财，这个便是香油钱。不过看着远处金箔制成的佛像，义氏有些厌恶。镜倒是还好，双手供奉上了一些大钱当做香油。
僧人倒是有所提示，里面有些大人物在，所以内部的从云阁不能让太多人进去。示意义氏小心一些，那些都是武士。不过义氏到了这边倒是有些偏向虎山的义氏。
“这位武士，前面有些事端，不如在此处端坐一番。”一位满脸笑意的和尚叫住的带着镜等人。
和尚年岁不大，约莫四十多岁，不过从眼神之中可以见到那种高龄的沧桑，如同百岁的老人一般，那种无为的神色倒是让义氏有些却步。高大的松树在和尚的头顶，透过树间的缝隙，斑驳的阳光映射在了地面之上。和尚的衣服破旧，袖子之上有些黑乎乎的泥土。
“这位大师，再下找前面几位大人有些事情。”对于这种看起来是和尚的家伙，义氏也不好太撕破脸，而且这里可是天台宗的大本营，随时一挥手便是白白千千的僧兵，到时候伊势的暴动什么，让义氏便是焦头烂额。
“是么，不知道您是找哪位大人。”和尚一手转着念珠，便是走到了义氏的面前，拦住了去路。
“这个。”义氏一时间打不上来，只能凝住了话语。
“呵呵，那么这位大人请到那边，回答在下几个问题，我便是让大人前去。”和尚拉住义氏的手便是向前，义氏想要挣脱，却是收不开来，只能眼睁睁的见得那位牵着自己的手走入远处的矮房。
房子不大，却是异常豪华，外面用着纯金打造了一座佛像，但是从佛像的眼神之中看到的不是那种威严或者是慈眉善目，而是一种狡诈的笑容。义氏心里嘀咕了几句，和尚真是败家之类的话语。虽说这个过度号称黄金之国，不过如此的浪费也是有些过于奢侈。
打个简单的例子来说，所谓的金判也只是薄薄的一层金片而已，至于金箔按照科学研究表明，一克金的延展度可以用锤子敲出十二平方米的金箔。金阁寺糊上一层也最多有着这座金佛的金子一般。打开隔门，便是见到了许多名家字画，不过最让义氏吃惊的则是在那些名家画作屏风之后，却是见到了不少浮世绘。
这个浮世绘当然不是现在西方所指的那些，至于梵高的什么唐基老爹就不用多言了。从绘画的内容来看，基本上都是一些妓画与伎画（娼妓与艺伎），女性，裸体，性感美，色情是其标志性特征。用现代艺术眼光看，可算“人体绘画艺术”，但其中大量的性爱交媾题材尚不能与中国“春宫画”相提并论，缺少艺术性，技法拙劣，但对于欣赏性感美还是具有一些审美意义的。
浮世绘的字面意思为“虚浮的世界绘画”。“浮世”来自佛教用语，本意指人的生死轮回和人世的虚无缥缈。即，此岸或秽土，即忧世或尘世。日本语言中自“浮世”一词出现开始，就一直含有暗指艳事与放荡生活之意。因此浮世绘即描绘世间风情的画作。
见到这种，义氏更加露出厌恶的神色，和尚到底是不正经的男人。“呵呵，喜欢么。”和尚道了一句。
义氏摇摇头，便是不在作答。“没事，没事，你那几位娇妻如此，也不必看这些劣作。”和尚把目光收了回来，细细的大量了一番义氏“其实这些不代表任何，重要的则是内心。”这位故作深奥的道了一句“不知道这位武士大人，什么是善恶？”
义氏愣住了一下，也不知道怎么回答接下来的问题。天台宗所立之善恶有六种（这里不说，有空自己去找），这位问起来当然不是这种简单的东西就能解决。“合于