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“好，快天亮了，我们回去，抓紧时间休息下吧，天亮我们还要赶路。”
武龙笑哈哈的把箱子用布包起来，接着藏进了衣服腹内。三人都是运起轻功，消失不见了~~~~只留下那个胖子，估计以后的一段时期都别想再增肥了。
第一部堕落天龙世界 第十九章盗听六脉
武龙和二女终于来到大理，大理有“风花雪月”之称，分别是指上关风、下关花，苍山雪、洱海月这四处特别的景致，大理城所在之地便是东临洱海，西枕苍山，风光秀丽，极占形胜。此时的大理城虽不如现代，但也是人烟稠密，市肆繁华。街道皆以青石平铺，过得几条街道，便见眼前笔直一条大石路，大路尽头耸立着无数黄瓦宫殿，夕阳照在琉璃瓦上，金碧辉煌，令人目为之眩。
三人找了间客栈稍做休息，钟灵二女有些迫不及待的要了两间上房，让小二准备了洗澡用品，同时把武龙赶下去，不准他上来，木婉清更是狠狠的警告，要是他敢有所龌龊的动作，定要在他身上刺上个几窟窿，武龙心中叫冤，自己早以把她们看成自己的了，那里用动着做偷窥的事情来，总有一天我们要一起洗个鸳鸯浴的，武龙心中想道。
下了正要吃点东西，无意见听到有人议论，镇南王之子段誉似乎染了奇怪的病被送到天龙寺去治疗，对于段誉的病情众人是议论纷纷，但是武龙却知道那是段誉修炼了北冥神功却只修炼一副图吸收了太多内力无法消化造成的，想不到历史还是有些惯性的，武龙心中一动，连忙上和众女交代了一下，就向天龙寺跑去。
天龙寺在大理城外点苍山中岳峰之北，正式寺名叫作崇圣寺，但大理百姓叫惯了，都称之为天龙寺，背负苍山，面临洱水，极占形胜。寺有三塔，建于唐初，大者高二百余尺，十六级，塔顶有铁铸记云：“大唐贞观尉迟敬德造。”相传天龙寺有五宝，三塔为五宝之现他，接着高出，武龙看到了先行一步的段誉等人。
段誉一路在马背之上，遵从大伯指点，镇制体内冲突不休的内息，烦恶稍减，这时随着伯父来到寺前。这天龙寺乃保定帝常到之地，当下便去谒见方丈本因大师。本因大师若以俗家辈份排列，是保定帝的叔你，出家人既不拘，见见三位师兄弟。”保定帝道：“打扰众位大和尚清修，罪过不小。”
本因方丈道：“镇南世子将来是我国嗣的声音。果然保定帝剃度出家扮作和尚凑齐六人要以分散的“六脉神剑”抵御大轮明王。之后，便是枯荣大师教授本尘即保定帝一路“关冲剑”。
武龙听得明白，那“关冲剑”便是真气自丹田而至肩臂诸｜穴，由清冷渊而至肘弯中的天井，更下而至四渎、三阳络、会宗、外关、阳池、中渚、液门，凝聚真气，自无名指的‘关冲’｜穴中射出，由之而成一路剑法。武龙一听便知这肯定是那一路“手少阳三焦经脉”，当下心想，难道其余五路剑法，也便是各自按照那五脉冲射出剑气而成？
想到此处，他暗地里将内力运到丹田，循着手少阳三焦经脉，依着关冲剑法的路线，将内力凝聚在了无名指。这一趟下来还算比较轻松容易。但是接下来，武龙便面临了一个天大的难题。
那内力凝聚在无名指处，十指连心，生生胀痛着他的经脉，带来难以言喻的苦痛不说，任凭他如何运力，那内力就是不肯激射出去。好像是每每到了那关冲｜穴的关口，便有一股无形的拉力，将内力牢牢束缚住，武龙穷尽全身力气，也根本无法突破。当真奇怪至极。
难道，必须要一阳指才行？
他偏生不信这个邪，硬是不停的运力想要将那内力给射出去。可是无论他如何想法，比如将内力先储存在液门｜穴处，忍受着那胀痛，然后猛地往关冲｜穴冲去，也突不破那一层阻拦。诸多办法一一试验过了，他无论如何也没有成功。反观他额头处，一排细密密的汗珠慢慢渗透出来。呼吸微微有些错乱，显然到了关键时刻。
武龙懊恼之余，忽然闻到一阵柔和的檀香，跟着一声若有若无的梵唱远远飘来。他浑身一震，醒悟过来：鸠摩智来了。说罢遗憾的运功要将内力收回。正要离开，忽然心神一动，想到今天观看一场江湖高手间的战斗也好，自己来天龙的战斗太少了。看看鸠摩智这个可以在天龙排上第十的高手有何手段。
第一部堕落天龙世界 第二十章盗取秘籍
果然犹如书中记载一样，鸠摩智以六根香的碧烟作为指引，和本因五人相斗。武龙一边回忆书中的情节，一边凝神观看，书中的情景描写的很消详细，却也不如这翻亲眼看到，只喜欢以人用肉体搏斗的武龙，看到内力竟然可以如此神妙的施展，当真是别有一番滋味在心头。
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只见鸠摩智这一次自守转攻，五条碧烟回旋飞舞，灵动无比。那第六条碧烟却仍然停在枯荣大师身后三尺之处，稳稳不动。枯荣大师有心要看透他的底细，瞧他五攻一停，能支持到多少时候，因此始终不出手攻击。果然鸠摩智要长久稳住这六道碧烟，耗损内力颇多。但他实在小强，终于这第六道碧烟也一寸一寸的向枯荣大师后脑移近。
此后情节却与原书中一般无二。枯荣大师智计过人，双剑逼退鸠摩智。鸠摩智略输一筹，却凭着巧舌如簧，着重“剑阵”与“剑法”之分，激怒五人。本参心有不服，反驳之下，鸠摩智却提出第一场天龙寺稍占上风，自己对第二场却有信心，便要比试第二场。
之后一番交手，鸠摩智已然占了上风，忽见枯荣大师身前烟雾升起，一条条黑烟分为四路，向鸠摩智攻了过去。鸠摩智对这位面壁而坐、始终不转过头来的老和尚心下本甚忌惮，突见黑烟来袭，一时猜不透他用意，仍是使出“火焰刀”法，分从四路挡架。他当下并不还击，一面防备本因等群起而攻，一面静以观变，看枯荣大师还有甚么厉害的后着。
只见黑烟越来越浓，攻势极为凌厉。就在鸠摩智举棋不定，暗暗奇怪之际，武龙却是浑身一震：枯荣大师要焚烧图谱！他心里颇为不忍，还存有一个想法，即便要烧，也要让我学会这“六脉神剑”再烧也不迟。可惜他不敢上前抢救图谱，因此心里颇为遗憾。
一切还是照往常发展。剑谱既被焚烧，鸠摩智又惊又怒，对自己两番失败颇为不甘，心里却有计较。他站起身来，合十说道：“枯荣大师何必刚性乃尔？宁折不曲，颇见高致。贵寺宝经因小僧而毁，心下大是过意不去，好在此经非一人之力所能练得，毁与不毁，原无多大分别。这就告辞。”
他微一转身，不待枯荣和本因对答，突然间伸手扣住了保定帝右手腕脉，说道：“敝国国主久仰保定帝风范，渴欲一见，便请陛下屈驾，赴吐蕃国一叙。”
这一下变出不意，人人都是大吃一惊。这番僧忽施突袭，以保定帝武功之强，竟也着了道儿，被他扣住了手腕上“列缺”与“偏历”两｜穴。保定帝急运内力冲撞｜穴道，于霎息间连冲了七次，始终无法挣脱。本因等都觉鸠摩智这一手太过卑鄙，大失绝顶高手的身分，但空自愤怒，却无相救之策，因保定帝要｜穴被制，随时随刻可被他取了性命
枯荣大师哈哈一笑，说道：“他从前是保定帝，，现下已避位为僧，法名本尘。本尘，吐蕃国国主既要见你，你去去也好。”
保定帝无可奈何，只得应道：“是！”
他知道枯荣大师的用意，鸠摩智当自己是一国之主，擒住了自己是奇货可居，但若信得自己已避位为僧，不过是擒拿了一个天龙寺的和尚，那就无足轻重，说不定便会放手。
自鸠摩智踏进牟尼堂后，保定帝始终不发一言，未露任何异状，可是要使得动这六脉神剑，虽不过是六剑中的一剑，也须是第一流的武学高手，内力修为异常深湛之士。武林之中那几位是第一流好手，各人相互均知。鸠摩智此番乃有备而来，于大理段氏及天龙寺僧俗名家的形貌年纪，都打听得清清楚楚，各人的脾性习气、武功造诣，也已琢磨了十之八九。他知天龙寺中除枯荣大师外，沿有四位高手，现下忽然多了一个‘本尘’出来，这人的名字从未听过，而内力之强，丝毫不逊于其余‘本’字辈四僧，但看他雍容威严，神色间全是富贵尊荣之气，便猜到他是保定帝了。待听枯荣大师说他已‘避位为僧’，鸠摩智心中一动：
‘久闻大理段氏历代帝皇，往往避位为僧，保定帝到天龙寺出家，原也不足为奇。但皇帝避位为僧，全国必有盛大仪典，饭僧礼佛，修塔造庙，定当轰动一时，决不致如此默默无闻。吐蕃国得知记息后，也当遣使来大理贺新中众人一眼，武龙这时候也趁机打量了鸠摩智一眼，见他五十岁年纪不到，布衣芒鞋，脸上神采飞扬，隐隐似有宝光流动，便如是明珠宝玉，自然生辉。果然是一派得道高僧大德的模样，绝计想不到他竟是如此卑鄙无耻之徒。鸠摩智道：
“这位小施主心中记得六脉神剑的图谱。原来的图谱已被枯荣大师焚去，小施主便是活图谱，在慕容先生墓前将他活活的烧了，也是一样。”左掌扬处，向前急连砍出五刀。环眼一扫，看见了自己带来的那只黄金小箱与那三本慕容博手书的《少林七十二绝技》，心想自己此时急欲退走是没机会带走了，但也不可便宜了天龙寺众僧，又是一扬手向着那只黄金小箱上的三本书连砍三刀，然后便抓住段誉退出了牟尼堂门外。
鸠摩智那火焰刀的速度何等快捷，刀气掠空产生的空气急速波动不断迅速接近，武龙心中一动；擒鹤功施展；顿时一股吸力产声；将其中一本秘籍迅速的隔空吸引而去。
但听“卟叮，卟叮，卟叮”三响，剩下的那两本书被鸠摩智三道刀气击中，化作了片片碎纸凌空飘落。便是底下的那只黄金小箱也被这三刀，给打得支离破碎分成了三截。保定帝与本因五人已抢到了牟尼堂口去追鸠摩智，但被鸠摩智火焰刀所阻，正在各自施展一阳指力向外急冲，但一时之间却攻不破他的无形刀网。而枯荣大师却仍是向东面壁而坐，无动于衷。见无人注意到自己动作；武龙心中不由松了一口气，然后连看也顾不得看就将那本书收在了怀中，随即站起身来也运起风暴身法向门口而去。
（）
此时鸠摩智已将段誉带出牟尼堂外抛给了守在门外他带来的那九名汉子，那九人已带着段誉先行穿越牟尼堂外的树林逃走。而鸠摩智便又转回身来运起“火焰刀”阻挡保定帝等人的追击，一刀刀的往牟尼堂的门口飞砍。
鸠摩智这时听得马蹄声响，知道九名部属已虏着段誉北去，长笑说道：“烧了死图谱，反得活图谱。慕容先生地下有人相伴，可不觉寂寞了！”说罢右掌斜劈，喀喇喇一声响，将牟尼堂的两根柱子劈倒，身形微幌，便如一溜轻烟般奔入林中，刹那间不知去向。
第一部堕落天龙世界 第二十一章斗番僧
这里是天龙山脉一处偏僻的荒山，一名身穿黄｜色憎袍僧侣，不到五十岁年龄，步衣芒鞋，依然可见其脸上神采飞杨，隐隐有宝光流动，黄袍僧手提着着一俊美书生，快速的在路上奔周，速度竟然不下于骏�