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虽然已经大致弄明白了曹操的野心和计划，但是在人完全轻松不起来，因为曹操的计划十分周详，短时间内己方根本没有办法把曹操的势力从长安连根拔起。好一会儿，太中慈才道：“事情已经很清楚了，曹操在长安兵分三路，其一，派来燕儿霍乱宫廷，挑拨我和圣上表面还算不错的关系；其二，派尹氏进到的司空府，来搅乱我的生活，最好弄得我后院起火，冷落了手下众人之心；其三王则和王图等人渐渐谋夺长安西园八校尉的兵权，以便我太史慈在长安立足住退出长安后，便宜了王子服等人。”
桓范却大摇其头道：“这也许是曹操最初的目的，我看曹操在摸清楚了长安的形势后，还会从其他方面下手，比如，拉拢张绣将军和文和先生这两个表面和主上对立的人，再从中加深两人对主上的‘恶劣’印象，这无疑是为主上树立了一个强劲的敌人。”管宁恍然道：“这也许就是王子服和曹操等人合作的基础了，从这一点上看，两者短期的利益是相同的。看今天王子服等人在朝堂上为曹操不遗余力地模样，就可知道，戏志才那小子已经有了稳妥的主意，只是可恨不知道戏志才的诡计是什么。”
桓范淡然道：“这没有什么难猜的，依我看，这事情应该从张济将军的妻子邹氏身上下手才对。”管宁和太史慈马上明白过来，露出释然的表情。
恒范扫了太史慈一眼，微笑道：“曹操用的果然好计策，想一想吧，主上身强力壮，却无妻妾在长安，蔡琰小姐虽是未婚妻，但却性格倔强，未必随主上的意，作为男人，哪里受得了？现在主上家中有了一个尹氏，按照曹孟德的计划，主上早晚会对这女人动心，昨天晚上又惹出了一个龙女，现传得满城风雨，我看多半是戏志才的注意，这样一来，先给主上来个贪恋女色的罪名，若是日后因为尹氏而弄得家庭不和，那就更理想了，既然主上当街救了邹氏，无异于英雄救美，只要蓄意创造机会，让主上和这邹氏有单独相处的机会，那时定会是谣言满天飞的局面，张绣和张济哪里还会善罢甘休？“
太史慈听得心惊肉跳，这个戏志才果然有不逊于郭嘉的才华，自己这面刚抓丁斐，人家哪里就已经想好了报复的方法，这份心机实在可怕。
这件事情曹操唯一失策的地方就是不知道自己和张绣贾诩的关系。桓范看着心事重重的太史慈，轻声道：“除此之外，曹操还可以在长安地区的诸侯身上下手，让他们和主上的关系日趋紧张，摩擦不断，这对主上的声望绝对是个打击，当然，列狠的招数是直接借助某些事件来打击主上的声望。”
太史慈和管宁面面相觑，有点不明白桓范的意思。
桓范轻声道：“我想，这就是曹操把于吉派到长安的原因吧。”
太史慈和管宁用心一想，马上大惊失色。
第三部 一统 第六卷 第一章 舆论
桓范看着面色凝重的太史慈两人，叹气道：“身在乱世，我们的命运都不掌握在自己的手里，所以最容易寄期望于神明，而这一点恰恰容易被人所利用。”
太史慈想起后世时，在各个国家十分猖獗的邪教，不无忧虑的点头。
管宁叹了口气道：“子不语怪力乱神，就是因为这东西最容易动摇人心，当年先帝在位的时候，就出现过什么‘马生人’和‘雌鸡化雄’的事情，人们都说是亡国之兆，正所谓‘乱国多妖孽’。”
恒范郑重其事地点了点头道：“若是说于吉*自己的法术弄出这种事情来，我绝对相信他有这个本事。”
太史慈想起自己出来这时代的时候，曾经亲眼看见过渔民从海中带上来两只鲸鱼，全身雪白，太史慈也不认识，但是当地的百姓却说这是怪鱼，并且十分的恐慌，还说有大的灾难要发生。
是有凑巧，那年青州大旱，弄得饥民流离失所。就有人说这两条鲸鱼是一种亡国的预兆。这时代五行术数极为流行，百姓对此无不诚惶诚恐，上自皇室，下到草莽，信这一套的人很多，就连皇帝都不能免俗。
太史慈的新“五德终始说”之所以能站得住脚其根本原因就是因为他是假借五行学说产生的，容易让人接受。
至于曹操，大概是这时代少数几个不信这一套鬼把戏的人之一，当年在济南第一次禁止巫祀神女的时候，曹操就不怕得罪神灵。这一点实在比孙策强多了，表面这小霸王不怕于吉，但是最后还是被自己的疑神疑鬼弄得吐血身亡。
现在曹操把于吉派到这里来。若是这人兴风作浪起来，只怕非同小可。
太史慈抬起头来看看管宁两人，发现两人脸上也带着一丝迷茫，心中暗叹。以两人的才华，仍然无法完全摆脱迷信的阴影，可见时代对一个人地局限和束缚是多么的厉害。不过也难怪，于吉的名号实在是太响亮了。外界更把他传的神乎其神，名声在他之上。恐怕除了左慈，便不再作第二人想了。
即便是太史慈，现在对于吉地印象也仅限于此人的武功高绝上，至于他的那些骗人的鬼把戏，比如出现在孙策地铜镜之内，这实在超出太史慈的思考能力范围。
明知道是骗人地，但是却不知道关键在哪儿。因此，听到于吉的名字，管宁和桓范两人显现出惧怕的样子实在很正常。
故此，太史慈才会忧心忡忡，若是自己连这两人的恐惧心理都消除不了的话，那还有什么资格和曹操斗呢？
想到这里，太史慈故作轻松道：“于吉那一套都是骗人的把戏，你们不要放在心上。若是需要的话，我也可以变出一二来，装装神仙。”管宁闻言，想起来自己和太史慈初次在宴会上见面的时候，太史慈弄得几个小把戏，弄得众人如坠雾中的样子，当下轻松起来。
毕竟，他对太史慈有一种盲目地自信。
恒范却不知道这些，对太史慈担忧道：“威名之下，必无虚士。这个于吉身上定然有些玄妙，主上不可一味地把他当成骗人的江湖术士。”太史慈哈哈一笑道：“我的家乡曾今发生过一件事情，有一年天下大雨，一个卖鱼的鱼贩子经过一个小村子，因为急着赶路，结果无意中弄坏了放鱼用的器皿，没有办法，他就把那些因为没有水而即将走向死亡地鱼放进了附近的一棵古树的树洞里，因为下雨的关系，所以树洞里有很多的水，*这些水的话，这些鱼都会活下去，然后这渔夫便放心地走了。”
管宁和桓范齐齐一怔，不明白太史慈为何说起了故事，不过他们知道自己的这个主上每多出人意表的时候，所以便耐心听着。太史慈眼中露出笑意道：“后来天晴了，这个村子地村民发现了这些大难不死的鱼，那当然打破脑袋也想不出来这些鱼是怎么来的，唯一的解释当然就是天上的神灵赐给人们的鱼了，于是这些鱼就变成了神鱼，有人还准备出钱修建庙宇，希望供奉神灵。直到那名渔夫再次到来，说明了事情的真相，才结束了这场闹剧。”
管宁眼睛亮了起来，显然是想起了太史慈在临淄的时候曾经有的一番议论。恒范却有一种豁然开朗的意味：一件事情想不通并不等于是天上的神灵在作怪，每件事情都会有合理的答案。
太史慈这些年来也读了不少的书，此时想起了庄子的一句话“每下愈况”（不是每况愈下），便冷笑道：“还是庄子说的好，最能表达事情真理的东西往往最简单，一件事情想不明白只有两种可能，一种是这个简单的理由我们没有找到，而另一个就是有人在故弄玄虚，你说于吉属于哪一种？”被太史慈这么一说，桓范和管宁对于吉的担忧大为减少。
太史慈冷哼一声道：“马生人？有谁亲眼见到？还不是以讹传讹？雌鸡化雄那是当着所有人的面变得吗？对了，还有那个随意进出皇宫的白衣人，我看也简单得很，莫要忘记，当年在洛阳，整个皇宫的人包括先帝在内都是黄巾教的信徒，在十常待的控制之下，弄个把人进皇宫，然后再消失有何不可？”
管宁和桓范被太史慈说得连连点头。太史慈心中却在想，后世那些变魔术的手法神乎其神，于吉精通此道并不奇怪，这时代宫中的刑法官都可以为宫女做外科手术，大变活人有什么了不起？
话是被太史慈说明白了，但是麻烦却依然存在。
桓范显然想得很远。不无忧虑道：“曹操果然狠毒，这个于吉来到长安，实在有很多的用处。一方面，他在必要的时候可以在长安城内制造灵异事件弄得人心惶惶，别外一方面，这个于吉还可以利用他的超然地位蛊惑很多人来针对主上。”管宁闻言不自学打了个冷战，失声道：“好一个曹孟德，果然思虑周密。从他派于吉到长安这件事情来看，就有在暗中破坏我计划地企图。”
太史慈的脸色变得更加难看。他当然知道管宁在担心什么。现在自己的实力越来越强了，若是废掉汉献帝也并无不可，但是问题是时机不成熟，这时代民风淳朴，虽然官场上的尔虞我诈和后世别无二致，但是百姓却更加看重信用，而且东汉地举孝廉制度影响深远，这种制度使得这时代的人特别原因评价别人，就连百姓都不列外。
自己现在名动天下。原因无外乎是因为把青州变成了天下首富之地、创立了新”五德终始说“、迎回了汉献帝。若是自己现在废掉汉献帝的话，那对自己的影响是难以估量地。
按照管宁为自己制定的计划，自己要削夺汉献帝地声望，第一步便是把青州的政策一样样在全国实行起来，这样便可以证明太史慈比汉献帝更有资格被称为是“配五德”的君子。
而这其中的关键，就在徐子将的身上。许子将在世人心中已经被太高到了几乎神人的位置。凡是被他点评过的人，无不应验，若是许子将都完全地站在了太史慈一方的话，那么太史慈将来取代汉献帝便顺理成章多了。
曹操很明显看到了这一点，他更清楚，一天太史慈没有把汉献帝收拾明白，一天便没有资格大举进攻别人。于是，他派来了于吉和戏志才。戏志才算是免费送给王子服等人的便宜谋士，从现在地布局上看，曹操是打算让戏志才出谋划策，在最短的时间内把贾诩和张绣拉过来。
王图和王则两人则是取代王子服等人军权的人。
而这个于吉则用来对付太史慈和管宁的新“五德终始说”以及许子将的天命之说。毕竟，许子将虽然神奇，但毕竟是人们可以接受和理解的范畴，而于吉那些魔幻般的手法，则让人无所适从了。
若是这个于吉站在汉献帝一面，那自己想要在舆论上获胜那就变得相当艰难。
用于吉来对付新“五德终始说”和许子将，恐怕只有曹操才想出这般毒辣却兵不血刃的计策吧。没有想到，自己和曹操的斗争变成了舆论之争。
可以想象，用不了多长时间，这个于吉就会在长安城公开自己的身份，到那时，徐子将和于吉之争将会相当的激烈。
屋内一片沉默。
好半晌，恒范才叹息道：“若是于吉出现，搞不好连汉中张鲁都会被利用，不管怎么说，五斗米教可是黄巾教的分支。”管宁点了点头，想起一事，对太史慈沉声道：“对了主上，于吉的事情绝对不可以掉以轻心，不但汉