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将怪手套住。
郑元规法力也实不弱，一见上当，身後敌人又复大举追来，忙运玄功，使先分出的几个化身回攻，以分敌人心神，妄想就势带了纳芥环逃走。一片清光突自侧面飞来，金、石二童的修罗刀也已赶来，连同各人飞剑一齐夹攻。
郑元规觉著金环重如山岳，清光更是难当，知道弄巧成拙，只得咬牙横心，自断神臂，二次待要化身遁走。神臂刚断，耳听一声怪笑，身上一紧，猛闻奇腥扑鼻，当时被数十条灰白光影绑紧，奇痛入骨，神志立昏。众人飞剑往上一合，白影散处，形神皆灭。同时干神蛛也含笑现身。
萝娘也在空中下拜道：“多蒙严道友与诸位道友相助，使难女得报奇冤，脱难转世。妖人阴毒，如非於道友提醒，将他自用心血炼成的蝗母网去，仍不免於重伤，转世便要减少好些道力了。道友高足虽将郑元规前盗的灵玉膏得到，只能用以止痛，不令毒气攻入太深，易於封闭气｜穴而已，要想复原，仍非陷空岛冷云丹与万年续断不可，此行越速越好。难女转世之後再行拜见吧。”
说罢，一片紫光疾如电射，往东北方飞去，晃眼不见。众人虽然建此奇功，无如有人受伤，美中不足。幻波池诸女同门虽有万年续断，但无冷云丹，陷空岛之行反正非去不可。干神蛛心迹早明，凌、向二女也是得他通讯而来。金蝉便令凌、向二女往金石峡防守。甄氏弟兄虽然受伤，幸不甚重，功力又高，敷上灵玉膏，仍能行动。七矮、石完、干神蛛诸人便往陷空岛飞去，上来便把遁光连在一起，把臂同飞。
阴魔也把讨药之事看得容易，换上鲧珠元神主里严人英肉身，无相真身潜往轩辕魔宫。
第百六十九节梵经妖女
此时轩辕魔宫内的交锋已逞白热化。病号魔君以《不懂得武装斗争的重要性所以才亡了国》去批评别人，枉他提出要以“用打仗的观点观察一切，检查一切，落实一切”作备战，他自己就是观察不出武装斗争的环境。两军交战，败方纵不全军覆没，也树倒猢狲散。但在治世，更在轩辕老怪的团结大多数基础上，罢官只换了那将帅一人，对那些同伙谁也动不了，更被贴近身边来。这个仗怎样有得打？所以上古的诛九族才是胜败的规律，病号魔君自己又何尝不是‘几曾识干戈’？连‘垂泪对宫蛾’也是奢望了。
他也知道有干劲，但是得罪人，被群起而攻之；而老好人，什麽事情也不做，就谁也不得罪，选举时得全票。所以要把没干劲的也罢官，迫人表态。行事出於本心的，是自有其赏心乐事。为保地位而装模作样，仇恨就郁积在心里，好比火山。罢官的压力丝毫矫正不来那些头目的贪赃枉法，反而逐渐驱使之堕入天残魔君的罗网中。众恶之怨怼，在潮流下，只是敢怒不敢言，尚未公开反抗。
旧人图穷匕现，难再遮掩。新人知所闪避，容易藏晦得多，更难清刷。轩辕老怪一生都在顾忌那些口和心逆之辈，嘴上一套，心里又一套，表面把你捧上天，背地里又在捣你的鬼。新上位的无一不是。虽然册封了病号魔君为储君，也没谁当作一回事。在地缺魔君的带头下，连对轩辕老怪也装聋作哑，开会就坐得远远的。
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轩辕老怪智通天地，知道一个伟大的唯物辩证法真理：物质变精神，精神变物质。这个真理既符合一切世人的利益，又符合自然，更掌握了自然的发展规律。
可惜如此伟大的共工魔典的精神就是转化不出物质来。光是把精神传播给善信，以精神力量作为根本保证，保证永不变色，却转化不了为物质力量，苦了千三亿善信，终日茹毛饮血。昔日相信共工宝典令基层大翻身，当家作主，却落得如斯境地，都在九泉之下，悔不当初。地缺魔君的天才创出〔历史问题〕的推卸佳句，无奈共工制度的垄断仍是五指山的压在千三亿善信顶上。
自私才是推进社会的动力。贪是自私之一。头目贪权贪污才是驱动共工宝典盛行的因素。要是如轩辕老怪说的毫不为己，专门利人，又生来作甚？人人都是人，独他不是人？谁来利他？只能是信一个，死一个。留得性命的只有天残魔君的先天无相：人前一套，人後令一套，不同人面前都是不同的一套，才能屹立不倒。连病号魔君嫡系亲信也相继腐化，为天残魔君暗中操纵，生死两难。
天残魔君力保冤衰，目的不在冤衰本身的力量，是在他们的隐蔽同伙及追随之辈。一班代表看不见那班冤衰的僭藏势力，都是在结党营私，密谋作反，待机而动。轩辕老怪也不得不慨叹：党内有党，派中有派，希奇古怪。其中云南西昆山二恶，蛮僧麻头鬼王呼加卓图与他师弟金狮神佛赤隆儿爪更野心勃勃，谋求大雄神僧所留在西崆峒珠灵涧的贝叶禅经，得以压倒共工魔法，取代魔宫。
珠灵涧玉壁乃西天竺一块灵石。千馀年前，大雄禅师将它移来此地。内中藏有禅经和好几件灵丹法宝。只是内外两层均有佛、道两家禁制，埋伏重重，非将此内外两图得到，多大法力也开不进去。并且外面壁上，便有佛家六字灵符，即此已须在佛门中得有真传，禅功深厚，每日按著外禁图上附载的时刻动手，连来六日，才能暂时稍停禁制妙用。而内层洞门上面更有道家混元真气封固，除却目前有限几人的太乙神雷与魔教中三十六相神魔外，只有阴雷能开，俱都免不了惊天动地。
以血魔门之隐秘，更潜藏日久深远，无所不在，对魔宫事态，无不了如指掌。
阴魔得报，又那去理会甚麽禁图，以不沾禁图，无影无踪的窃走禅经，方为上策。
无奈内层就是西天竺灵石，确有其灵性，其上古年代的禁制就是防御先天真气。
要攻破不难，难在灵石必生变化，世人即无所不知，弄致成众矢之的，势必得不偿失。
那内层禁图，在恒山丁甲幢三化真人卓远峰、大法真人黄猛、屠神子吴讼所居妖洞之下，此三凶自己也不知悉。三凶自从峨眉惨败回去，便潜居不出。要入洞取图，不论明索暗盗，均极难办。对阴魔则当然说不上遮拦，无形无影深入内窟，隔著禁制把内图描上一遍，即融会贯通。方欲移窟换禁，却见一女娇娆在上层洞内，运宝破禁。
阴魔见此女风骚过人，淫基必厚，非异常巨屌难予以性满足。寻常肉屌只一撩起春情，定必即时鞠躬尽瘁，令她欲火在半天吊，难过之极，所以长日自封性窍。禀赋鼎盛的欲火溢於肌肤外，就靠揩擦宣洩，引诱得狂蜂浪蝶缠绕不息。诱得群丑朝拱，却无合体之欲，必沦於权势。阴魔转念此间秘密已洩，一日禁图不出土，涌来的妖邪定必日多，倒不如借此妖女之手送出，保内窟无劫，更换取妖女玄髓。
此女乃崆峒派妖女温三妹，受云南西昆山二恶指使而来。云南西昆山二恶知道三凶好色，曾恋妖女多年未得如愿。妖女恰与二恶记名弟子红花和尚冉春有交。
二恶以为妖女志在嫁与冉春，是因冉春工於内媚，多年来俱因自己坚执不许，未得如愿。现在二恶不但答应，并许冉春将来传授衣钵，这才是打动妖女的因素。
除言明禅经不能与人，妖女得去也难通解，连看都不许外，事成之後，所有洞中藏珍分与一半。先令她起了重誓，然後授以机宜，由冉春将妖女引往云南。那麽厉害精明的恒岳三凶竟吃妖女迷住，争风献媚，一点没有看出她的来意。妖女的邪法和本身媚术也真迷人，借口新得道书，每日须有定时用功，将那藏图的上层石室占去。
这石室本是龙山二女居所，名虽土｜穴，实则经过人工修饰，土壁却不知是何物磨制，通体光润如玉，壁间还崁有一面与人一般高的椭圆大镜，非金非铜，似水晶而非水晶，晶明莹澈。与壁齐平，直似整面壁上磨出这麽一块，除那一圈椭圆形的镜心与壁不同外，通体看不出丝毫崁砌之痕。正面左侧有一长方形的空格细线隐现壁上，格内壁色微深，格旁近线处有两小孔恰可容指。试将蛮僧所借法宝，伸入孔口。本以为所传木箭，无论多坚厚的山石均可攻穿。妖女以妖媚过人称著，法力虽然稀松平常，但这十成功力一拉，哪怕一座实心的铁壁也须有点破碎，竟未拉动丝毫。
那内层禁图要是如此易得，又岂会埋藏千多年？眼看云色低迷，落山夕阳只剩一轮红影出没挣扎於遥空暗云之中。山风飕飕，惊砂四起，光景昏茫，大有风雨欲来之兆。洞内却通明如昼，映得满洞都成金色，妖女好生奇怪。细一观察光的来源，竟是由壁间那面椭圆形非铜非晶的明镜中发出。因那光华越离镜近越淡，光散而不聚，彷佛如气一般弥漫全室，无处不到，却看不出一丝烟雾形迹，连左右两面一齐映照，越离镜远光头越强，若不细心领略，直看不出光源所在。
因料此镜必是神物异宝，妖女在镜前对镜凝望，不住摩攀镜子。猛瞥见一个少年道者竟由镜子里突然现出，由远而近对面走来，自己身影反而不见。镜中人影越走越近，只见他眉若横黛，目似秋波，流转之间隐含媚态，一张脸子由白里又泛出红来。休说男子，连女人中也少有如此绝色，不觉看得痴了，惟恐如水月镜花，只把双目注定镜中秀影。
渐渐玉颜相对，香泽微闻，妖女惯性的把身子往前一倾，猛伸双手往前便抱。
猛觉手伸上去并无阻隔，一下竟抱在实质上面，镜里美男竟是真身站在面前，不知怎会由镜子里走了出来。阴魔冯吾把娇柔玉体，宛然在抱。在耳边轻声说出，是为龙山二女守护，待转劫归来。
妖女自然不依，赖在阴魔冯吾怀中，贴上身体，把那高挺丰满的胸部不住地扭动著，若有意、若无意，不住颤巍巍地抖动。阴魔冯吾凝立不动，只是搂著妖女那柔软纤细些腰肢，任凭她在他身上磨擦。妖女施尽浑身解数，装作春山愁锁，媚眼如丝紧地盯著阴魔冯吾，说是只求一观足矣，丰满高挺的胸部却不住挤压，动作极尽诱惑。
内媚之道，本该择人而施，因人而异。或曰投其所好，所赞颂必落在对方自鸣得意之处，才能窝心，留得好印象。苟若拍马屁拍上马屎窟，不坏事才奇。当冷则冷，当亲则近，这可不是教的，更需丽质本天成，竹意虽雅，并非每一株都可入书，要靠人工来造就，已落下乘，失其风韵，如假花的不闻香。既非其选，又要强自作态，令人有东施效颦之感。若赤裸裸的献出Bi｜穴，是评为贱。引诱之道是惑其心，静态之谓淑，动态之谓媚，俱皆只是表演。肌肤接触是妖媚，总而言之，其用就在暗示。
阴魔冯吾欲海惯Cao，岂会受惑，只是有所利用贪图，诈作入彀，色迷迷的说道：“既然如此，这就同去好了。抱著你走，以免迷途。”
说罢，揽起妖女，往镜前立定，伸出一只秀白嫩手朝镜上推了几推。随见晶光闪闪，起了一层云圈，镜中一对人影便已不见，往里一纵便已人内。妖女只觉四外前後烟雾溟蒙，烟光闪烁，全无阻隔。遥望前面，彷佛甚深。镜中道路在若虚若实之间，行时好似被一种力量托住，像是通往左侧的一条甬道。所行不远，突然身子往下一沉，落入一间大不盈丈小室内。
室内四周直似一片浑成的金墙，前面也是一面椭圆形�