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这对兀南公是一个沉重打击，显示那同兀南公的结盟是多麽靠不住。对轩辕魔宫的组合第三世界，则是个非常积极的收获。天门岭也明显是与轩辕魔宫处於严峻的对立之中，不得不靠拢灵峤宫。
这场冲突虽然像是水泡的短暂，更血腥不重，却能够严重的影响到宇内的平和。小蓬莱霜华仙子温良玉就是以轩辕魔宫的教训天门岭为榜样，入侵步虚仙子萧十九妹的岷山玄女庙。害得魔奴要死命撑温魔，因那始作俑者是轩辕魔宫，而害怕仙界翻其旧案。
第二百五十六节蓬莱法斗
当年人首蛇身的女娲引诱复制人‘那女人’偷吃了伊甸园中的禁果，也给‘那人’亚当吃了，使他们知道自身的本源和立场之分，便被伏羲主神赶了出伊甸园去。其後世之复制人中有贵族挪亚，凿舟自保，流落天方一地，号称小蓬来，以人类始祖之继而自命，潜越神的子孙。总是用以复制的土壤中有著邪恶的基因，作祟其後人，因而贪恋未婚生子的淫妇玛莉娅，更为那淫乱作文饰，把那孽种奉为神的独生子，冒渎神灵，因而被驱逐至那兽人与黑肤族的交杂区。练淫石的女娲所传一族之牧顸墨德复制了稗宝为坷烂经，窃据小蓬莱，在麦加宣称奉得真主的启示，篡立咿嘶谰教，其字意原为顺从，即顺从真主意志，自称正统，实是一群恐怖份子。自从神的独生子一系的〔交叉军〕为淫乱的玛莉娅复仇而东征，开始同室操戈，非其中一系死绝，无可太平。
牧顸墨德恶贯满盈後，争取继承权的信徒逐渐演变成为一个独立派别，名为什叶派，有别於主流的逊尼派。两系分别传至霜华仙子温良玉和瓢媪裴娥，虽同是女娲嫡传，更同在一岛修炼，却是貌合神离，其纠纷已有万馀年之久。加上派系分歧，因而双方冲突不断。导致两女仙恶斗的另一因素是野心，都想称霸小蓬莱仙岛，试图完全控制位於两仙区间的水道。该水道是两仙区间，提炼清宁气的重要出处。为争控制权，霜华仙子温良玉先向瓢媪裴娥发动雷轰，及驱动六丁六甲附上复制人体内，排山倒海向瓢媪裴娥仙区涌去。
瓢媪裴娥以咿嘶谰教原教旨主义正宗自命，信徒比霜华仙子温良玉更多，更被深入灵魂。那些复制人长期困顿在沙漠广泛的小蓬莱岛屿内，资源贫乏，更受宗教神棍的剥削，生活极之痛苦，命贱如蚁，趋向自残以修来生为尚，反击更见凌厉。霜华仙子温良玉本是以卵击石。幸好瓢媪裴娥的原教旨强烈对抗那神的独生子的羁髑教系，对尊崇羁髑教系的灵峤宫则仇视有加。敌人的敌人就是战友，灵峤宫不惜养虎为患，不只支持，更援助法宝以助长声势。赤杖仙童更暗中参与，试图消灭反灵峤宫的瓢媪裴娥。是为第一次小蓬莱簸澌湾法斗。
这缠斗历八百年之久，虽然因觉悟灵峤宫的驱虎吞狼毒策而罢手，却已弄得双方俱是元气大伤，造成余娲在小蓬莱的独领风骚，得而穷奢极侈。峨眉开府後，灵峤宫更为分化咿嘶谰教中主力，及觊觎小蓬莱那独得天厚的清宁气，而刻意讨好余娲。余娲凭藉这外援，得以在霜华仙子温良玉和瓢媪裴娥间左右逢源，带动二女仙围剿屍毗老人。终是勉强得来的合作，必是心存排斥，导致口是心非，各怀鬼胎，因而阴险卸责。信者定必死无全屍。余娲遂蒙受屍毗老人暗算，为阴魔冯吾所乘，惨遭奸污受控，沦为淫奴，逐渐背离咿嘶谰教真主，与污辱真主的羁髑教信徒结盟。反向霜华仙子温良玉施压，追讨那因与瓢媪裴娥恶斗而欠下的功德。霜华仙子温良玉在恶斗中被轰毁了多处祭坛，使清宁气祭炼骤降，因此欠负了庞大的功德，仅是欠萧十九妹的功德即达千亿之数。
萧十九妹虽然师拜岷山玄女庙住持七指龙母因空师太，分得《三元秘笈》，本身却是复制人後裔，根基薄弱，成就不高，全凭师姊金姥姥罗紫烟及芬陀大师的支撑，才能重建岷山天女庙於小蓬莱，采炼清宁气，却因与〔民为主〕关系深切，属灵峤宫女淫仙一系，有别於霜华仙子温良玉及余娲的倾向赤杖仙童，颇为孤立於小蓬莱。却因有芬陀大师作靠山，岛上道者莫敢犯颜，养成她惯於自大，以为有理天下去得。更因沉迷入了〔民为主〕之意识，总是与穷兵黩武的霜华仙子温良玉对著干。
霜华仙子温良玉为求还清功德，提出要各复制人道者减少祭炼清宁气，以提高清宁气的功德法值。这清宁气本是首在天蓬山发现，乃引入炼丹。赤杖仙童的派系本就是靠清宁气成道，为其派系之命脉。只是天蓬山修真年久，需求极殷，本山所采炼早已不敷虚耗，不得不向小蓬莱搜集。於天蓬山整体而言，降低清宁气功德值有利全山道者修行。
灵峤女淫仙系之本旨是要屌Cao，不剑斗，自然料不到逼虎跳墙的乱局後果，蓄意怂恿萧十九妹要求霜华仙子温良玉璧还功德作为施压，并蓄意压低清宁气的功德法值。萧十九妹在〔民为主〕卵翼下，靠近灵峤女淫仙系，自然与霜华仙子温良玉背道而驰，相反地全力祭炼清宁气。这不单只激化二女仙的矛盾，更损害了赤杖仙童一系。赤杖仙童碍於众意，佯装依从，却是暗中捣鬼。因此萧十九妹就成了一颗眼中钉。
这时，芬陀大师和金姥姥罗紫烟已然相继涅盘，萧十九妹已失支援。霜华仙子温良玉早已在寻求反面的机会，其借口是以二仙区间太虚清宁气之在地底流动，而指控萧十九妹偷采清宁气，要求赔款和道歉，及提出重划区界。萧十九妹气道：“蠢畜蠢畜，你自身尚无归著，有什宝气是你的？宝气如应为你有，为何自行流递与他处？气有气的来历，你有你的因果。又与我何干？放著大路不走，却向我纠缠不清。”
霜华仙子温良玉志不在那些许清宁气，也知辩辞之後苟无崩天压力，却只能是一堆废话。处心积虑就是引用轩辕魔宫的入侵天门岭为先例，意图突袭萧十九妹的天女庙。赤杖仙童私下默许，表明无意介入，制造不干涉冲突的假象，鼓励了霜华仙子温良玉的恶行。萧十九妹修的是道身，邀集公信，上攀仙位，却无甚法术之力量。剑及履及，六丁六甲附身的复制人即势如破竹。萧十九妹只能退入庙底处，七指龙母因空师太所布之三元仙阵内，芥纳藏身。三元为混洞太无元、赤混太无元、冥寂玄通元，化生天地，源於妙一，故互通、互换、互动而转，非霜华仙子温良玉所能触摸。霜华仙子温良玉就如巨斧劈蚁，滑溜不著细微，奈可萧十九妹不得。但萧十九妹未悟三元合运，化动不了仙阵，只能静处天女庙深处，传音向杨瑾求援。
杨瑾夥同〔民为主〕众仙俱在小蓬莱云端四周监视。兀南老怪也聚领妖魔邪鬼现身威胁，大有第三次大斗剑即将一触即发。只是谁也不敢锐身启衅。杨瑾与萧十九妹关系深切。半边老尼所以向峨眉借徒，埋首剑阵，也是志在霜华仙子温良玉。无奈自知抗衡不过兀南老怪，不得不唯杨瑾马首是瞻。杨瑾之所以能於黑风峡妖｜穴独歼群妖，威凌众魔，却是倚仗阴魔的寄生大法，本身法力却只是一般而已。要挑大梁，就得求Cao於阴魔。
阴魔严人英却不同意杨瑾涉身外事，晓以自助天助。〔民为主〕是每一个人的事，不是某一个人大包大揽。真正的〔民为主〕可不是那些迂腐的教条，美化人性。强骾教条，要给〔民为主〕安装上任何〔箍箍〕，意识中认为别人的〔民为主〕要符合他心目中的〔民为主〕，需要学习，需要培养，需要公平，需要规则，就是不把民当作「主」，有著极端独裁的心态，认定他才是民，他才是主，就是不把异见份子当「民」，是独裁的潜意识，与魔教〔刁民民主专政〕的只手遮天，无甚分别。
政体一旦由小数人照顾，必然是以〔民为主〕作幌子代入一己之意，以善信愚蠢蒙昧为借口，实则强Jian民意，假〔民为主〕之名，励行〔民主独裁〕。那些伪君子都是厉行〔佢讲人做〕，挑动一班热血冲昏头脑的蠢材，行先死先，企就企两边，由伪君子以〔民为主〕为名，〔代表〕为实，争的是权柄而矣。愚夫愚妇有著愚昧的依赖性，梦想得到贤君降临，却是迎来了那前古未有的垄断恶毒之主，如轩辕魔宫之极权，连生计也垄断了去，事事必需受批准，酿成专利买卖的极权，育出前古所未有如此严重的贪污搜括。更有白痴戆煞祭炼〔三瓣代表〕，极其垄断的恶毒，困榨得贱灿易子而食，不得不亡命於屈蛇偷渡，为奴为娼，殃及整个宇内大地。
每个道者都生在不同的环境里，背负著不同的包袱，都有他的立场，那就是主观感觉，有他们的理想，有他们的自由，这就是他们的〔自主〕。他们自身的奋斗就需由他自己决定方向。当然，决定谁的主观感觉成为标准，还是免不了森林法则，力强者导。只不过，人类有〔智力〕、〔财力〕，不单纯是深林的暴力吧了。那些正义奴隶只识给道棍牵上街头哗哗叫，就当系〔监察、参与〕，也是道棍智力中的一环。众道者的道力会聚公投，即是标准，就是〔民为主〕。当然，有著白痴的左倾狂徒，就有著如此的代表，也是〔民为主〕真谛。
杨瑾靠淫Cao得道，那能体会无相之上乘智慧，迷於欲海，料是阴魔之淫意，无Bi不Cao，那有不乘雌之危。遂回覆萧十九妹，喻而舍弃执著，尤其男女之间，得虔诚开放，自有奇逢应早春。然後提倡众仙赴休宁岛开群仙大会。萧十九妹平生都在芬陀大师荫翼下，与杨瑾结有生死之交，自然深知杨瑾遭遇，所以能於芬陀大师捏盘後，维持龙象庵声势。接其喻後即自知无可幸免，顾虑的仅是霜华仙子温良玉阵势之凌厉，那小色鬼从何突入。又岂知阴魔的血神经修为已深入第八重熔合境界，接近最高的第九重黑洞层次，能以中子形式透射，比水银泻地更无坚不穿，只惜事在凑巧。
就阴魔在长门岛这一耽搁，为淫Cao妖妇长门岛主朱苹以竟全功，霜华仙子温良玉已荡平萧十九妹门人，粉饰升平。效轩辕魔宫那手法，维持侵略者的稳定繁荣。外弛却是内张。搬来了轩辕魔宫的伪法大阵，把三元仙阵包封得密不通风，囚得内中人叫天天不应，叫地地不闻，连伽玛线也洩出不去。只有那假石英的反光，似透而实非透，只映出伪裁的信息，以瞒天欺世。
上面是高雯云净，中天一碧，日边红霞，散为纨绮。再往远看出去，又是海阔天空，波澜浩瀚，涛声盈耳，一望无涯。云霁风轻，清光如昼，照到广阔无限的海面上，波翻浪涌，一眼望不到的边际闪起千千万万的金闪鳞光。鳞光下就是数之不尽的妖魂，从七煞玄阴天罗金乌障化来，专事潜伏侦察，感应法气，虽地仙之流也难以不露形迹，被导引入甕，受七煞玄阴天罗金乌障的蒙蔽，甚至受惑而蒙尘堕劫。
阴魔严人英无我无相，和光同尘，金鳞是我，我是金鳞，就从妖魂质体穿过，而不被察为异类，越过金乌障，化入三元大阵，体验三元之变化。元之谓气，是无质子、电子之分，至纯至清。玉清境，即清微天，其气始青，是混洞太无元，乃不带电。所谓电，是能量之压力。其高也，名为正电；相对较弱，是名负电。
道家以阴阳称之。不党不群於量压，其元