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兀南老怪宠信，往往於多重党派的各自坚持，弄成仙际丑闻陋作之际，出头摆平，
么魔莫敢怨怼。从魔宫外而来的危急，也因冯吾面子，稍存体面，大事化小，小事
化无。外表看来辉煌，却终其生不得上总管之位。只因么魔外表不敢犯，呼之神洲
铁娘子，内心却是怨怼极深，敢怒不敢言，谁也回避，不予以支持，近她则成众矢
之的。纵得善信依赖，她却为症痔局萎芫所深恨，善信无选择权，她终生也只能自
评为不及格，郁郁而终。
铁面小丑赢得总管之位，却无实权，全由魔宫七尊操控。谁也逆拒不得，要乜
就要俾乜，巧妇难为无米炊，无法筹措，不得不滥支公帑，破宫库之囊，成为着名
的赤字总管。一党专政，党干即官，无官不贪，那个魔徒能不贪？要贪官支持才能
上位，更在贪官的症痔局的控制下，反得乜贪？每个派系都只是在外表上表演式的
给他点面子，方便他造骚，愚弄西方仙界，却没有谁是当他是甚么一回事。
可惜铁面小丑就没有自知之明。正是面是人家俾，架是自己丢，其后弄出不少
丢面的事。高调嚣叫要人为豆腐渣堤阵人头落地，却是谁也不理啋他，反而变本加
厉。奢言摸老虎屁股，却只成痢膨人妖的笑话。赖猩猖当红，只是暗示他识趣，他
却三分颜色上大红，叫赖猩猖停止走私。后来赖猩猖因锋芒太露，惹出仙魔角力，
为落神岭系暗算而出走，他就不知自量，要引渡赖猩猖归案以抽出腐败集团份子彻
底惩贪，更是累己累人。给赖党冤了他的亲信，他就噤若寒蝉了。
剩下的就只能常作幻想，但求魔区贱灿能说一句‘他是一个清官，不是贪官’
，就很满意了，如果他们再慷慨一点说‘猪茸畸还是办了点实事’，哎呀，那就死
得瞑目了！“
都是精神自渎，自己假撇的清，却为魔徒宫干闢了多少污路，除了出卖贱灿血
汗给西方仙界，叛教叛宫，又能做了些甚么？
第二百六十五节心功传世
外压当头，往往就是融合的契机。由此，宫务系与舌灿莲花系，藕断丝连，
对平反辘死腆安门血案，暧昧非常。更纵容舌灿莲花系互相暗中联络，以砝沦功
场地为遮掩，把李洪拖下魔斗的夹缝。
李洪自破鸠盘婆魔宫后，留在神州传授砝沦功，由教入政。参考辘死腆安门
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氓运之败，败在错判死士立场。当日黑伽山解体，是兀南老怪重文轻武，经多年
蕴酿，指挥层已全是党徒占据，与死士划有鸿沟。死士当然依本子办事，无兀南
老怪手令，拒绝动戈，敷衍了事。党徒不敌氓运暴徒，失守岗位。兀南老怪回转，
也得接受已成事实。可是在轩辕魔宫，死士与指挥层仍是千丝万缕的关系，受攻
击者更是天残魔君义子，而指挥长更是天残魔君同门的地缺魔君。
况且辘死腆安门氓运份子之聚集，只是受改革口号的上纲上线所驱动，缺乏
切身体会改革的憧憬，难有热诚。这是野心家争权争位的必然现象，所以一班废
柴就以君子之风而动口不动手，更不敢效法黑伽山解体的冲入呻洼门以造成既定
事实。死士与痢蟛人妖关系密切，自然对那些废柴放手屠宰。死士才是成败的关
键。当年长眉真人推翻满清异族，是暗结十七省总督，齐齐独立。
只是今非昔比。当年重臣满汉各一，汉臣本就离心离德。轩辕魔宫也不是当
年兀南老怪的独尊黑罹墓凛宫，只要蒙混独夫，就群龙无首，任灵峤宫分化黑伽
山，受民为主的善信导引。轩辕魔宫死士却是暗操权势，从垄断贱灿生计中，贪
得比天蓬山世家更豪富，已是丧尽天良，噬嚼贱灿自肥，无灿血不欢，那还有游
说余地。
不过任由智者千千结，抵不住亚历山大帝利刃一挥，终是强者为尊。那些死
士首领已被血魔门的人钉人钉实。时机一到，就血影穿身。难就难在血神子的血
影透体的修练，要是取代肉身，必要剥皮化肉。纵有所成，也是只能起动猎物肉
身，一如凡夫，无法施展魔力，领不起叛变的导引。叛变必需有真人领导，也得
在基层选择死士团中义士，发动时更要时间统一，却不能让魔宫圣堂察觉到丝毫
的蛛丝马迹。这就是李洪的使命，传播砝沦功。
砝沦功教的只是炼气，由气入悟，进可神游，不涉面对交谈，不作肉体触会，
而聚于无闻无见之所，融通正见正知。这不落言诠之神交密法是血神经的最精华
部份，修的是脑电波，可广传万里，集体交流，却丝毫不露出身份居处，堪称无
痕迹可寻。只惜阴魔为血神子的错解血神经所误，岔入纳米舍身之途，踏上霸道
的强矫世人神智。不知恰幸还是不幸，为四淫仙聚力破身后，再也达不到纳米境
界，也保存了这绝代淫魔。噬嚼血神子后，阴魔得血神经真谛，才得本源心法，
不是只有舍身一途。同气连枝可就简易得多了。只要度化有缘人，不涉法力教改，
只导引本性修成砝沦真气，即可融入聚拢本源，集思广益，连心共志，即可互相
提携，统一口径，摧敌于无组织状态。
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便于统筹，那聚拢本源就是李洪这砝沦功教主，辅以笑和尚及南海双童，不
设个别联系，却聚合于漩涡状况，不停滞于一人一处，而辗转相传。这普度大法
本是无所不容，却因魔焰猖獗，以黑罹墓凛魔宫势大，只要泄出丝毫风声，则会
招来雷霆万钧之势，破涡网于刹那间，所以不得不退藏于密，以真、善、忍三关
为甄选条件。这真、善、忍三关就是真诚、向善、忍藏，都是直指人心。绝不再
蹈长眉真人的联兀容轩的错误。那是饥不择食的开门揖盗，自取灭亡。也屏弃轩
辕老怪的〔敌反我同〕的人畜不分，永无宁日，终致沦亡在猫爪下。也厌恶地缺
魔君的〔黑猫白猫〕，弄致鼠尽成猫祸，比鼠辈更甚，连主人也被噬杀，再宁送
外敌，不松家奴，另投新主，贡献贱灿血汗给剥削邪魔搜刮。
选择既严，却佳材难觅。密法不传六耳，传法人则有如大海捞针。佛门广大
才堪导众，却必冒头应劫。佛法无劫，所以只是声光熠熠，无助于众生苦难。道
家闯劫，导致时旺时衰。李洪得佛道两家真谛，就是能审时度势，知大隐隐于朝，
于万丈辉光中藏黑子，开创砝沦法会，在魔宫区内传功弘法，广传普度，教的是
基本心法，却是修炼心性的关键。在这世间法修炼过程当中，人的身体都是在不
断的净化，法轮常转不停，二十四小时都在帮助修炼者炼功，本是净化心灵。
只是骇怕道高一尺魔高一丈，为魔心沉沦之辈泄露行藏，于是融合了佛门心
剑功法，只测探而不教化。
法就只是一套，成就贵乎心志，只有心诚可臻。心诚不是对别人诚，那是对
自己诚实，不作自欺，才能得其真，入于大道。至于欺人，则不入测试之内。人
生在世，弱肉强食，岂能自暴其短。向善是以类为中心。人类以伤庄稼为害虫，
食害虫为益鸟。向善是自审本身所类，不为虎作伥。可惜世人往往受微利于害虫，
残杀益鸟，才使魔教当道，榨得千三亿贱灿肢离破碎。那为想自己过好日子，就
常日去争去斗，欺负别人，伤害别人，占有别人的利益。那只是自私。要是切底
不自私，就无有生存空间矣。自私者不善于仁而自趋孤寂，却无损于善。可是魔
区贱残怯于魔教垄断凶威，莫敢不顺，已成大流。以宇宙的特性，众必凌寡，向
善就绝对不是这样的以破坏奸诈为旨的社会所允许存在，所以要忍。忍是忍耐，
是潜龙勿用，不成乎名，邂世而无闷，不见是也无闷，审时度势，乐则行之，忧
则违之。效法〔复社〕的不阐扬于子女妻妾，更大法不传六耳。无求知于人，则
思维自我完善，少却拉扯、依赖，自然无所牵挂，全力感应光与水的源头，茁壮
于不知不觉间，由心光导引，触达聚拢本源。透彻真、善、忍三关，才能完全进
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入大我的世界，自开天眼。
天眼实质上就是在人的两眉之间往上一点连结松果体这个位置上，这是主通
道。其通有五大层次：肉眼通、慧眼通、法眼通、宿命通、三界通。凡人见的只
是尘障外表，见装饰脂粉，不见肉体。心识中形成的印像只是从衣冠来，可非真
人真物，有如电影萤幕所见的光影幻象，是为障，被尘封六根：眼、耳、口、鼻、
识、思。肉眼通看的是透视一切元素物质的外相。慧眼通是能跟随物理规律，动
常动；静常静的演化。以太上老君的有欲观其变，无欲观其缴，知其道则趋吉避
凶。苟有大能力，如国家力量的对金融股市楼市，就改变常轨。法眼通则透视识
海，直指人心，通玄之又玄的众妙之门：知其有所必为有所不为。若有大能力，
则可如魔教的洗脑，却不是如魔教的洗出个受教条规限的白痴。宿命通，超越时
间的将来和过去。将来的事本是此时的演变，是为命运，还未实在。有大能力，
可作微调予个人，于关节处，窜改天命，如划鬼脚。三界通不在五行中，走出三
界外，宏观的导引宇宙于指掌之间。
砝沦功开的天眼，只是肉眼通，只是超越界面空间中的结构。初阶可透视脂
粉、衣物，无使蒙蔽。进阶则透视皮肤，可治病毒于膏肓。三阶透视肌肉，是Ｘ
光透影，见红粉也是骷髅，悟超色空。四阶透视钙质份子，于臻境中可隔土看物，
真见本来。万物本来是金、木、水、火、土这五行，构成了我们宇宙中万事万物
的原子、份子、中子、伽玛射线。红外、紫外、超声、次声、电、磁，本身就是
份子层次。纵是纳米微量也是热能量子结成。
天眼层次升高，德的成份也不断的向上长，向上升。心性多高，功也多高。
因为层次升华越高，所见越微，一粒沙里也见三千大千世界，那就不会好心
办了坏事。罪过僻远了，功柱也就高。走到世间法最高形式的时候，身体已经完
全被高能量物质代替。但修炼到哪一个层次，就只能看到哪一层次中的景象，超
出这个层次的真相他就看不见，难以相信，因为超出想像之外，也只能依着自己
看到这一层次的东西作事。那些实实在在摆在那儿的层次，说它是假是不假，但
见不到又岂能说真？直至天眼能见热能量子，才窥宇宙之秘，也就是走出物质执
着。
尘界中人浸淫于名利，因为凡夫俗子必需有名利辅身，才有生存的空间。所
以在优胜劣败的尘世间，从小就教育「你要学尖一点」。不过这「尖」是向那方
圆呢？名利心越重，就越是不择手段，在常人中掉的越狠。但使邪恶更狼，