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而那个叫做尼格来的病人，则是一个小男孩，正躺在一块牛皮上面，双目紧闭，满脸通红，在这个盛夏季节，身子却还是不是哆嗦几下。
“好像是得了感冒，正在发烧。”大辫子轻声跟胖子说了一句，然后就要挤上去，却被胖子一把拉住：“等一会再说。”
胖子看明白了，如果现在冲上去，得罪了萨满，那些鄂温克人肯定会毫不客气地把他们赶走。
就在这个时候，那位女萨满已经开始穿“神衣”，是一件用鹿皮缝制的紧身驿襟长袍，上面绣着精美的图案。如果换作别的场合，不失为一种精美的服饰，但是现在穿来，却显得有点不伦不类。
然后就开始佩戴法器：前胸一个护心铜镜，后面一块护背镜，胸前挂着一串贝壳，胖子一时也数不过来，其实是360个。两个膝盖都绑着铜铃，哗啦啦作响。另外还有一些飘带，舞动起来，一定很飘逸。
左手拿着一面神鼓，右手持槌，头上戴着神帽，上面装饰着铜制的鹿角。胖子注意到，鹿角一共分出三个叉。角叉越多，表明萨满的品级、资历和威望越高，最高可以有九个叉的。
只见萨满先烧了点艾蒿，把神鼓在上面烤了一下，然后就双眼紧闭诵咒，祈祷请神，鼓声逐渐增快，骤如雨点，萨满满场乱转，跳着怪异的舞蹈，口中叨叨咕咕，身上彩带飘舞，还真带着几分仙气。
胖子的脑子里面忽然冒出一个大大的问号：看着有点眼熟，咋就像花脸狐狸吃了灰蘑菇那种状态似的呢？
第447章 大神
“这就是跳大神吧？我看着怎么像跳舞，嘻嘻——”奇奇趴在胖子的耳边问。
胖子点点头，他也听说过，萨满萨满的主要宗教仪式是跳神和求神，神灵附体之后，就可以给人治病了。
忽然，只见周围那些鄂温克男女都跪拜下去，只剩下胖子他们几个还孤零零地站着，显得尤为醒目。
那位萨满浑身不停的颤抖，哆嗦得十分之匀乎，如果是一个正常人，还真不容易做到这一点，看来是已经被神灵“附体”，拥有了无上的神力。
随后她就开始围着地上的尼格来转圈，嘴里的声调也越来越高，最后声色俱厉，手里的神鼓砰砰砰地差点敲碎，看样子是在驱逐邪魔外道。
虽然在鄂温克人看来，此时的萨满状如神明，可是在胖子眼中，却多少有点闹剧的意味。
突然间，萨满扯开尼格来的衣襟，开始在他的身上撒神水。神水落到尼格来的身上，小家伙虽然已经陷入昏迷，但还是忍不住发出一阵阵战栗。
胖子嗅到了一股浓重的酒气，里面似乎还有一些药味。他不觉挠挠后脑勺：看来这萨满也不是一味的胡搞，起码这药酒撒到身上，蒸发之后，可以吸收热量，对于降低体温还是有帮助的。
在当时的条件下，即使是胖子生活的靠山屯，也缺医少药，如果孩子发烧太厉害，有时候就用酒搓。
脑袋、前胸后背、腋窝这些地方都搓了一个遍，基本上也就能把体温降下来；冬天的时候，还可以嚼冰块，咔嚓咔嚓嚼碎之后咽到肚子里，要是吃了一大碗冰块子，也能把高烧降下来。
这些法子，都是老百姓想出的土办法，却也包含着一定的科学道理，物理降温嘛。而这个萨满巫师，显然此刻就在采用类似的方法，只不过，她用的神水可能是用药草浸泡过的，估计效果还会好一些，从这一点上来看，萨满应该属于巫医的范畴。
尼格来脸上的红潮也渐渐消散，萨满又取出一个弓箭，在一个用草绑扎的人偶上射了一箭。那些围观的人们立刻爆发出一阵欢呼，因为那个草偶就是邪魔的化身，现在它已经被射死了，孩子的病情肯定就会好转。
萨满完成了整个请神驱鬼的仪式，然后忽然躺倒在地上，浑身一阵剧烈地抽搐之后，这才慢慢爬起来，此刻，她的身体也不哆嗦了，看来神灵已经离开。
把身上的那些法器、衣帽都拿下去，萨满巫师又重新变回了那个鄂温克妇女，只不过，她的精神显得有些疲惫，大概请神驱鬼这个过程，也是力气活。
其实想想也就明白，刚才她又唱又跳，一通折腾，那也是相当消耗体力的啊。
萨满走到尼格来身边，见他还依旧昏睡，丝毫没有转醒的迹象，脸色瞬间就变得很难看。四周那些牧民也都围上来，人人脸上都透着惊慌。很显然，孩子的病没好，证明邪魔外道并没有彻底祛除。
忽然，萨满巫师指着胖子他们，哇啦哇啦说了一通，一种不妙的感觉从胖子心头升起：这家伙作法没有成功，就开始找理由了，估计是要拿我们当替罪羊。
果然，额古纳面色阴沉地来到胖子面前：“朋友，萨满大人说你们的那个小女孩是鬼魂附身，是专门来收取尼格来魂魄的，需要用神箭射一下，才能彻底驱散恶鬼。放心，神箭只会射死恶鬼，绝对不会伤害你的孩子。”
胖子使劲抓抓头发，然后眨巴几下小眼睛，忽然嘻嘻笑起来：“奇奇，咱们一块生活了好几年，想不到你竟然是恶鬼附体，快来叫萨满大人射一箭吧。”
奇奇吓得小脸都白了：“胖叔叔，这个你也信啊？”
大辫子也掐了一下胖子的腰眼，低声说道：“大哥，这时候就别胡闹了，快想办法啊。”
要说奇奇这样纯洁的娃子，心里有鬼，谁又能相信呢，反正胖子是不信。他走到萨满身边：“大人您看错了，那个小姑娘不是邪魔附体，而是神灵附身才对，您说呢？”
一边说着，一边背对着那些鄂温克人，然后把手摊开，手上出现了一个灰乎乎的蘑菇。
萨满的眼中露出惊愕之色，然后又闭上眼睛，嘴里叨咕了一阵，猛然又怪叫几声，围着奇奇转了几圈，这才说道：“真是这样啊，天神恕罪，天神恕罪，既然这样，就请您给病人祛除灾祸吧。”
说完，这家伙就堂而皇之地撤退，一下子就把这件事推到奇奇身上。胖子不禁又气又笑：这个家伙，狡猾狡猾的。
奇奇倒是十分想把躺在地上的小男孩治好，可是却还没有这个本事，只好转向胖子求救。
那些鄂温克人都听到了萨满刚才的话，并且都深信不疑，一看奇奇的法力就比刚才那个戴着三叉鹿角的萨满高，从外表上根本就啥也看不出来，跟正常人一样啊。
胖子抓抓头发，向那边的人群道：“大家都请后退一箭之地，天神施法的威力太大，恐怕误伤到大伙。”
既然事情已经发展成这样，胖子也就只能接着演下去，反正他的木盒里面有药。
牧民们躬身施礼之后，都开始后退，胖子拉着奇奇和大辫子，蹲在尼格来身边，伸手探进小家伙的腋窝，感觉都有点烫手，看来还是要先想办法降温。
胖子拿出一盒安痛定，把上面的玻璃帽掰掉，大辫子扶起尼格来的脑袋，枕到自个的臂弯，然后另一只手捏开他的嘴，胖子则给他喝了几支安痛定。
安痛定肌肉注射退烧的效果更好，但是这几个人谁也不会扎针，只能先这样对付一下了。胖子想了想，又拿过来水壶，咕嘟咕嘟给他灌了半下，同时把老药子配制的药丸子，也给他吃了一个。
然后把小男孩抱进了蒙古包，盖上了一个小被，看到他的呼吸渐渐平稳，胖子就知道应该没啥大事了。
于是走出去，呼喊一声：“好了，大伙都忙自己的事吧，小家伙没事了，睡一觉就好了。”
周围的牧民立刻爆发出一阵欢呼，他们这一族本来人数就少，所以对小娃子都十分看重。尼格来的父母和爷爷都跑过来道谢，都给小奇奇鞠躬，弄点她拉着布日古德，逃也似的跑开了。
弄得那一家子直纳闷：这位天神还不一般，透着古怪，难道是“奥米博如坎”天神附体？在鄂温克信仰的神明当中，奥米博如坎是专门保护婴儿的神明，自然有些小孩脾气。
两个多小时之后尼格来走出了蒙古包，虽然脚下还有些虚浮，但是毕竟已经度过了最危险的阶段。胖子也被搞糊涂了，不知道是安痛定发挥效用，还是木盒里面的水有用，或者是老药子的药丸子？
反正娃子现在好了，也就不用管其他的。胖子一贯不求甚解的性子，在此刻又淋漓尽致地表现出来。
这一下，胖子他们在鄂温克牧民的心目当中，地位呼呼往上涨。胖子他们也享受到最高级别的待遇，各种奶制品，手把肉、烤羊腿啥的也都端上来。
胖子大排二排往那一坐，就是一个字：吃。不过，这边的手把肉跟前几天在蒙古牧民家里吃的还是有区别，加了佐料，另外烀得也比较烂，在胖子这位美食家品尝之后，觉得还不如那种原汁原味的蒙古手把肉地道。
不过羊腿烤得很不错，外焦里嫩，胖子手中的小刀上下翻飞，不大一会，就剩下一根骨头棒。
吃得差不多了，胖子这才谈起正事，向额古纳问起牧民有没有驯养鹿群的。额古纳摇摇头：“我们这边的草原鄂温克，基本上已经不再依靠打猎为生，您想要吃鹿肉，就得去敖鲁古雅，那里是我们鄂温克的猎民村，还有几百名同族生活在那里。”
他一看胖子吃羊腿的架势，还以为是吃得不过瘾，想尝尝鹿肉呢。
“敖鲁古雅猎民村在什么地方？”胖子挠挠脑袋，又继续询问。对于额古纳的误解，他也没有争辩，谁叫他自个长得这么胖呢，别人一看到他，就会联想到吃，胖子都习惯了。
“距离这里还有几百里，那里已经是树林，也是我们鄂温克人最向往的地方，我可以带你们过去。”额古纳也瞧出胖子有想去的意思，所以就主动询问。
胖子大喜：“那好啊，咱们明天就出发，这一趟出来的日子可不短喽——”一路走来，现在终于快要到达目的地，胖子心中的喜悦可想而知。
剩下的事，就是吃肉喝酒，鄂温克人的酒量甚豪，丝毫不比蒙古人逊色。长期生长在北地的牧民，冬天为了御寒，都有好酒量。
尤其是对于胖子他们这样尊贵的客人，大伙更是打心眼里尊敬，哪有不敬酒的道理。王三炮和车老板子开始还跟着喝，后来一看招架不住，就赶紧钻进蒙古包，只剩下胖子孤军奋战。
好在胖子的酒量大，再一次用豪饮捍卫了尊严，也更赢得了牧民的尊敬，在他们的心目中，越能喝酒的越是好汉子。
当胖子喝到七八分醉意的时候，忽然看到远处一伙牧民策马飞奔。一问之下，才知道再过几天，鄂温克族传统的“瑟宾节”就要召开，正在为节日的比赛做准备。
瑟宾在鄂温克语中是“欢乐祥和”的意思，在每年的六月十八举行，除了表演舞蹈之外，还有不少竞技项目，如赛马、摔跤、劲力、拉棍、拔河啥的。
胖子掰着手指头一算，还有大约一周的时间，如果能够及时赶回来，还有幸能看到瑟宾节的盛况呢。
正想得美呢，就听有人说道：“胖子兄弟你那两匹马看起来不错，不如赛赛如何？”
“正有此意！”胖子乘着酒兴，站起身来，痛痛快快地答应。
“也算我一个！”一听说要赛马，奇奇也来劲了，小家伙毕竟年纪还小，比较爱表现，也叫喳喳地要参加。
第448章 最后的鄂温克
赛马比赛，胖子差点夺冠——如果前提是奇奇不骑白马的话。小奇奇大概也知道小枣跑不过大枣，所以就给白马带上马鞍和辔头，一骑绝尘，把胖子也甩在后面。
至于那些参加赛马的鄂温克牧民，更是被甩得没影了。连一个小女娃子都跑