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人生处事最忌虎头蛇尾。这种人做什么事在事前都不慎重思考，只有三分钟热血，想做时能找到要做的理由一大把，恨不得马上就做；不愿做时也能随口说出一大堆不做的理由而立即停止。劲鼓得快，气泄得也快。
依我看，你应该在以下几方面努力用功：
一是在信念、意志、毅力和决心的磨练方面应该重点解决问题。要磨砺成吃苦耐劳的本领。俗话说，吃得苦中苦，方为人上人。我在农村生活期间看到过很多吃苦耐劳的人和不少好吃懒做的人的不同遭遇及他们在社会中的不同地位。二十世纪六、七十年代的中国农村，正在搞“人民公社化”，农民靠在生产队劳动挣工分来分粮食、分配钱。勤劳的人分的粮食多，心里不慌。而懒汉总是不够吃，希望生产队长快点分粮。有个懒汉到了晚上有事没事都到生产队长家聊天，坐在队长家的米缸上用脚敲打米缸，当听到“蓬、蓬、蓬”的声音时，他心里十分坦然，因为生产队长家也没有多少米了；当听到“卜、卜、卜”的声音时，他就赶紧回家拿着一条米袋丢在肩上，出门向别人借米去。这懒汉家的情形，就像当年红军长征后留守江西苏区的陈毅元帅，没日没夜应付国民党军队围剿时写的《赣南游击词》一样，让看到的人为之心酸：
（选一）
天将午，饥肠响如鼓，
粮食封锁已三月，
囊中存米清可数。
野菜和水煮。
（选二）
叹缺粮，三月肉不尝。
夏吃杨梅冬剥笋，
猎取野猪遍山忙。
捉蛇二更长。
“天呐！”——我想说的是：当一个人、一个家庭、一个民族乃至一个国家的生存寄望于他人之时；是多么的悬乎和不幸啊！
忘了告诉你：我们家当初凭奶奶一个劳动力，结合我们利用假日劳动挣工分供养五口之家，仍是最多米借给别人的家庭之一。
二是要解决分析问题的思想方法问题和自信心问题。譬如，家庭问题怎么看？有人说：幸福的家庭都一样，不幸的家庭各有各的不幸；又有人说：家家有本难念的经。又譬如，回答“我是社会最底层吗？”这一命题，俗话说得好：“想起刘玄德，夜夜睡不得：想起叫化仔，我还算过得”。这也算是积极的人生态度。但在分析方法上不可以先有观点后找根据佐证，而是要找出一大堆“是”的理由，同时又找出一大堆“不是”的理由，然后，在反复扬弃与推敲中得出客观结论。
三是要有大局观，要以乐观豁达的态度正确对待挫折和失误，也就说要做到客观分析、调整心态、平衡稳定。当决策失误的时候要分析：以自己和家庭的总体能力能化解吗？如果能够化解，那也没有什么大了不起的，最多是掏钱买了个明白。碰到挫折怎么办？要坚信：我只要记取教训，成功还会远吗？这就是柳暗花明的意境。
俗话说，人生如梦，事事如棋。我想，能不能把它改成：人生如棋，成功的关键在于运筹帷幄、布局谋略。在解放战争初期，毛泽东等革命家指挥刘、邓大军千里挺进大别山就是谋篇布局的神来之笔。而他在《关于辽沈战役的作战方针》中“即使一切其他目的都未达到，只要攻克了锦州，就是一个伟大的胜利。”的命令，也不失为一招统领全局的“弃子攻杀”。这体现出毛泽东等开国元勋在大局观上的深厚造诣。
《三字经》的首句是：“人之初，性本善。”我说：人之生，本公平。一个人不要埋怨上天对我不公，更不能自怨自艾，老是觉得社会负我。有人说，上帝把幸福赐予了每一个人，就看你自己是要，还是不要。我想，一个人要在社会上安身立命，首先要调整好自己的心态，用自己所长去适应社会。其次是立志和励志。也就是通过反复推敲，确定目标并强化实现目标的意志。第三是坚持不懈地围绕目标去做。
古人曾经说：天将降大任于斯人，必先劳其筋骨，磨其心志。实际上，天不降大任的普罗百姓一生中的经历也不可能是一帆风顺的，也经常有劳其筋骨的际遇。最近，我从凤凰电视台的《冷暖人生》节目中看到一个悲壮故事，一个叫张×春的老人，是曾经参加过抗日战争、解放战争和抗美援朝战争的人民功臣。他曾经在解放战争的一次战斗中就炸掉敌人11个碉堡。战争结束后，转业到地方历任货场主任、副股长等职。到地方工作后，他时常想着“国家给我荣誉，不是享福的”而努力工作，先后21次获得先进工作者称号。不幸的是，在二十世纪六十年代蒙冤入狱。他出狱后乃至后来恢复“人民功臣”名誉后仍在东北大街上以擦皮鞋为生。到现在已经80多岁高龄了，仍在帮助下岗工人学修鞋手艺。他坦然地说：“我在人生最困难的时候，以这个手艺养活了家人，现在又以它帮助他人，没有什么难为情的！”
你看，一个抛头颅洒热血的人民功臣，一生的角色在战士、功臣、干部、职工、囚犯、修鞋匠、离休干部之间不断转换，而他一样立于天地之间。这就是硬汉！应该指出的是，在当今激烈竞争的社会条件下，人们必须有这种精神和境界才能使自己立于不败之地。
我有一个体会愿意与你分享：在借鉴他人成功经验和总结自己的人生奋斗历程中应注意：不要羡慕他人的成功或幸福，但要学习和借鉴他人赖以成功的经验；不要埋怨失误、埋怨过失，但要总结失误、分析过失；不要吹嘘成功、陶醉成功，但要分析成功、评价成功。每当做完一件事或过了一段日子，就意味着走过了人生的一个阶段，不应该留恋，也没有必要后悔。这叫“往事不堪回首而回首，成功足于陶醉莫陶醉。”用电脑术语来说，就是要善于“归零”或敲“回车键”。这也是人生历程时顺时逆、有张有弛波浪式向前推进的必要之着。
（本章未完，待续）
第三部 178登山观海突发灵感，叮嘱儿孙洋洋万言
（紧接上节）
三、要敢于、善于、乐于融入社会，在社会竞争中拓展生存空间，找到自己的位子。
社会是一种立体的概念，古人说的天时、地利、人和，就是指人们在做事的时候最大限度地借助社会力量的表述。一个成功的人，离不开社会这块大土壤的栽培。当年毛泽东在并没有什么天堑可言的井冈山与蒋介石斗法，在蒋军的千军万马包围中捉迷藏，就是毛泽东有机融入了当地社会并巧妙地借助了罗霄山脉有利于自己的社会力量的总和才得以生存下来的。
我生在客家人世世代代赖以生息繁衍的山区，自然对高山有着深深的眷恋；我喜欢在大海边观潮，由衷赞美大海那接纳百川的宽广胸怀。
儿子，当你站在大海边瞭望那一望无际、波澜壮阔的大海的时候，当你登上高山之巅远眺万里晴空、一览众山小的时候，你的心胸会豁然开朗。与此同时，也许你会觉得自己个人的渺小。是啊，人类虽然生生不息，但一个人（不管是伟人还是小人都一样）在社会中生存数十年就像大海里的一滴水，这滴水如果不溶进大海，早就被消失于无形了。因此，整体与局部、集体与个人、社会与我——这几对矛盾要正确认识并处理好。只有这样，人生才有坦途可走。
我对你的希望是：
1、积极参与同事、单位、社区的有益活动，活跃人际关系，理解“朋友就是财富”的道理。回想我在深圳创业的初期，我之所以能在三个月内分别成为梅林、湖贝城市金融服务社（深圳市民银行前身）的业务中坚，其中的重要原因就是因为我在深圳市特区总公司工作时参加了市政府主管部门组织的审计工作会议。简单地说，也就是你父亲在银湖度假村壮着胆子唱了一次五音不全的卡拉OK、在小梅沙游了两回泳，因而认识了市属各集团公司的同行，而这些同行在不经意间成为你父亲日后开拓银行业务的贵人。你从小学到高中享受到的优厚生活条件无不与此有关。
现在，你应该认真想一想：日后如果有这种看似不起眼的社会活动，你会不当一回事吗？
交朋结友是一门复杂的艺术，在这方面我没有什么经验可谈，有一首流行歌曲唱道：“相爱总是简单，相处太难！”正是因为难，当人们有能力驾驭这门艺术的时候，其实就到了他应该收获的季节。
2、要以积极的态度，观察社会上他人安身立命的手段和经验，以开拓自己的视野。
在这里，我要告诉你一个人们看人的普遍误区：不要对身高盲目崇拜或耿耿于怀，像拿破仑、邓小平、粟裕等人长得都不高，却都令人肃然起敬。当然，长得高的人也不是一定没有什么作为。判断人最重要的器官是一对眼睛，如汉武帝的爱将霍去病生得目光如炬，注定少年富贵，不到二十岁就封为冠军侯；还有一种眉清目秀之人，必定一生无忧。说到这里，你也许会问：这不是迷信吗？不是的！人们通常说：眼睛是心灵的窗户。中国古时候常把刚能观察事物的小孩子放在桌上，在他面前摆着象征工、农、兵、官、文的代表用具，看他在一瞬间喜欢哪个，据此判断他一生的方向，这叫“占”，据说很灵验。另外，眼睛好的人贵在善于观察社会、观察问题、观察人，并能在观察和思考中得出客观的看法，据以做出正确的决断。有一首歌唱得好：“给我一双慧眼吧！”就是这个道理。
在《三国演义》里，诸葛亮在处理失守街亭的马谡时，一方面不听众大臣、将军的求情，坚持要对马谡军法从事。另一方面，又痛哭流涕，把自己弄成个泪人儿。
有人问他：“丞相，您哭什么呢？”
诸葛亮一边哭着、一边伸出右手，撂起长长的手袖，然后半遮半掩地擦掉了双眼和脸颊上的眼泪，又顺手擦了流在下腭的鼻涕，才痛心地说：“我悔不听先帝遗言，先帝临终时曾叮嘱于我说：‘马谡言过其实，不能重用。’都怪我失察，铸成大错。”
孩子，依我看诸葛亮是在向上天哭诉。他仿佛在说：“苍天哪！你既然给了我一个颇具智慧的脑袋，又把振兴汉室的重任交给我，为什么不给一对与先帝一样好的眼睛予我呢？”
说来也是，虽然先帝刘备的缺陷明显，譬如他与曹操煮酒论英雄谈得兴起之时忽然被一声炸雷吓懵就说明他胆气不足，从而从故事的角度上更加丰富了同样出自三国时期，以曹操总结战例为引子，而产生的“迅雷不及掩耳”典故的内涵和外延。同时，长在刘备身上的一副忠肝也误事，当他听到结义兄弟关云长被吴国所杀，便怒气冲冲地拖着老迈之躯御驾伐吴，由此动摇了兴汉根基。但刘备的眼睛确是上品，他能够看准诸葛亮能成事而三顾茅庐请他出山就是明证。
再说说当代著名乒乓球运动员邓亚萍的眼睛。她的队友和对手都谈论过与邓亚萍比赛的心得，说她一上赛场，全神贯注、怒目圆睁，真的是“怒从心上起，恶向眼边生”，使对方精神高度紧张，以至无法施展技、战术水平。她在运动生涯后期与朝鲜运动员在世界大赛时上演的金牌争夺战堪称经典，这位曾横扫中国其它运动员的朝鲜小姑娘上了