按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
万舒允脸上有疑似的红晕：洞房前一晚，我……看了很多的……那个……
70。于「如果不能得到心，光是身体也行」的想法。赞成？反对？
靳月：反对！
万舒允：我不会强迫月的。
71。对方被坏人强丶奸了，怎么办？
靳月突然温柔而诡异的笑着：你确定那个人他还要命吗？不过，我不要他的命，我会让他有生、不、如、死的感觉。
万舒允：依然不变的对待他。
72。H前和后，哪个更觉得害羞？
靳月：都不害羞。
万舒允：第一次的时候有点紧张。
73。朋友说？「只有今晚，因为太寂寞了」并要求H。怎么办？
靳月：拒绝，要找，找别人去。
万舒允：拒绝。
74。觉得自己的技术好吗？
靳月：不知道，至少允看起来蛮享受的样子。
万舒允：好吧……应该。
75。对方的呢？
靳月：很好。
万舒允：非常好。
76。做的时候希望对方说什么？
靳月：那三个字。
万舒允：我的名字，还有那三个字。
77。H时最喜欢看到对方的脸是什么表情？
靳月：专注。
万舒允：幸福而满足的表情。
78。觉得和恋人以外的人H也可以吗？
靳月：不行，上了我的床就别想上别人的床。
万舒允：绝对不行。
79。对SM之类的有兴趣吗？
靳月：没事找罪受吗？
万舒允呢：没有。
80。突然对方变得不寻求身体需要了，怎么办？
靳月：等他需要的时候再继续呗！
万舒允：挑起他的需求。
81。对强奸有何感想？
靳月：厌恶！
万舒允：会受法律制裁吧。
82。H最棘手的是什么？
靳月：额……小渊清突然跑来了……
万舒允：嗯。
83。目前为止觉得最惊险的H地点是哪里？
靳月：客厅……差点就被回来的哥哥碰到。
万舒允：客厅。
84。受方有主动要求过H吗？
靳月脸撇一边：有。
万舒允：有。
85。那时攻方的反应呢？
靳月：应该高兴吧。
万舒允：很高兴，非常激动。
86。攻方有qj过吗？
靳月：主持人，你脑袋里装什么呢？老师qj啊qj的。
万舒允：没有。
87。那时受方的反应呢？
靳月：都说没有还有什么反应？
万舒允：……
88。有理想中的「H的对象」吗？
靳月手一指：他。
万舒允：月。
89。对方符合理想吗？
靳月：嗯。（打个哈欠）老是重复问题，真浪费时间。
万舒允：嗯。
90。H时使用道具吗？
靳月：润滑液算吗？
万舒允：就用力那个。
91。你的「初次」是几岁？
靳月：20……不对，是21，。
万舒允：19岁。
92。那，是现在的对方吗？
靳月：这不是废话吗？
万舒允：是。
93。最喜欢被亲吻哪里？
靳月：嘴。
万舒允：嘴。
94。最喜欢亲吻哪里？
靳月：嘴。
万舒允：嘴、乳头。
95。H中对方做什么最高兴？
靳月：边做，在我耳边说那三个字。
万舒允：情不自禁的喊着我的名字的时候。
96。H时会想什么？
靳月：对方。
万舒允：月。
97。一个晚上做几次？
靳月：两次？我记得一次将近两个小时呢……
万舒允：多的时候四次。
98。H时，衣服是自己脱还是被脱？＇
靳月：大多时候允在脱。
万舒允：都有。
99。对你来说H是什么？
靳月：h就是h喽，还能是什么？
万舒允：爱。
100。请对对方说一句话吧。
靳月：终于完了……（转头看向万舒允，深情的）允，我爱你。
万舒允：我也爱你，我们回家吧。
靳月：好。我们还有时间出去逛逛哟！
万舒允：嗯，你想去哪里没？
靳月：嗯……随便逛逛吧！
万舒允：好。
【主持人抢过镜头：好，我们的节目到这里也要和大家说再见了。谢谢大家的收看。还有，圣诞快乐！下次节目再见。】
万舒允：圣诞快乐。
靳月：对了，大家圣诞快乐哟！白痴主持人我们走了，下次这种无聊的节目，别找我们，找凌枫去吧，我看他挺闲的。拜拜！
阴阳家
阴阳家是流行于战国末期到汉初的一种学派，齐人邹衍是其代表人物。《史记》称其：“深观阴阳消息，而作迂怪之变。”《吕氏春秋》则直接受到邹衍学说的影响。大体而言，邹衍的阴阳家思想表现在将自古以来的数术思想与阴阳五行学说相结合
〃阴阳〃的概念，最早见于《易经》，〃五行〃的概念最早见于《尚书》，但两种观念的产生，可以追溯到更久远的年代。
到战国时代，阴阳和五行渐渐合流，形成一种新的观念模式，便是以〃阴阳消长，五行转移〃为理论基础的宇宙观。阴阳家是战国时期重要学派之一，因提倡阴阳五行学说，并用它解释社会人事而得名。这一学派，当源于上古执掌天文历数的统治阶层，也称〃阴阳五行学派〃或〃阴阳五行家〃。
司马谈《论六家要旨》列〃阴阳家〃为六大学派之首。
“诸子百家”之一：刘歆《汉书·艺文志·诸子略》中著录名家著作有一百多家，将其列为〃九流十家〃之一。其后的《隋书·经籍志》、《四库全书总目》等书则使“诸子百家”（先秦至汉代出现的学术流派）著作上升到千家。但流传较广，影响较大的最为著名的学派不过有几十家，有：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、农家、杂家、小说家等。
阴阳是古人对宇宙万物两种相反相成的性质的一种抽象，也是宇宙对立统一及思维法则的哲学范畴。中国贤哲拈出〃阴阳〃二字，来表示万物两两对应、相反相成的对立统一，即《老子》所谓〃万物负阴而抱阳〃、《易传》所谓〃一阴一阳之谓道〃。《易经》便是讲〃阴阳〃变化的数理和哲理。
其基本思路：阴阳交感而生宇宙万物，宇宙万物是阴阳的对立统一。阴阳学说是在气说的基础上建立起来的，并在气说的基础上，进一步认为天地，日月，昼夜，晴明，水火，温凉等运动变化中一分二的结果，这样就抽象出来〃阴〃和〃阳〃两个相对的概念。阴阳是抽象的概念而不是具体事物，所以〃阴阳者，有名无形〃（《灵枢·阴阳系日月》）。
阴代表消极、退守、柔弱的特性和具有这些特性的事物和现象，阳代表积极、进取、刚强的特性和具有这些特性的的事物和现象。阴阳学说的基本内容可用〃对立，互根，消长，转化〃八字括之。
阴阳家出于方士。《汉书·艺术志》根据刘歆《七略·术数略》，把方士的术数分为六种。
第一种是天文：“天文者，序二十八宿、步五星日月，以纪吉凶之象。”
第二种是历谱：“历谱者，序四时之位，正分至之节，会日月五星之辰，以考寒暑杀生之实。···凶厄之患，吉隆之喜，其术皆出焉。”
第三种是五行：“其法亦起五德终始，推其极则无不至。”
第四种是蓍龟。这是中国古代占卜用的两种主要方法。后一种方法是，管占卜的巫史，在刮磨得很光滑的龟甲或兽骨上，钻凿一个圆形的凹缺，然后用火烧灼。围绕着钻凿的地方，现出裂纹。根据这些裂纹。据说可以知道所问的事情的吉凶。这种方法叫“卜”。前一种方法是，巫史用蓍草的茎按一定的程序操作，得出一定的数的组合，再查《易经》来解释，断定吉凶。这种方法叫“筮”。《易经》的卦辞、爻辞本来就是为筮用的。
第五种是杂占。
第六种是形法。包括看相术以及后来叫做“风水”的方术。风水的基本思想是：人是宇宙的产物。因此。人的住宅和葬地必须安排得与自然力即风水。
汉初阴阳家还存在，汉武帝罢百家后，部分内容融入儒家思想体系、部分内容为原始道教所吸收，作为独立学派的阴阳家便不在了。
战国时，有公梼生、公孙发、南公等人，但以邹衍最为著名（《史记·孟子荀卿列传》附有邹衍小传）。
日本的阴阳师起源于中国的阴阳家，公元六世纪，中国的阴阳五行学说混和了道教咒术与密教占术，传入日本。
中国的阴阳家并不等同于日本的阴阳师，两者有些区别。
靳家九大爷们，七大姑娘
（鉴于，有人惊觉靳家的庞大，在此将与靳月同辈份的所有人列出，不过暂时可以无视罢了。）
九大爷们
长子：靳子乾，31岁——靳家同辈排行：1
次子：汵子兑，30岁——靳家同辈排行：2
三子：夜子离，29岁——靳家同辈排行：5
四子：靳子震，28岁——靳家同辈排行：7
五子：靳子巽，28岁——靳家同辈排行：8
六子：夂子坎，27岁——靳家同辈排行：9
七子：靳子艮，26岁——靳家同辈排行：12
八子：靳子坤，25岁——靳家同辈排行：14
九子：靳月，20岁——靳家同辈排行：16
？？？？？？？？？？？？？？？？
女
长女：安晓鸿，30岁——靳家同辈排行：3
次女：夂倾晨，29岁——靳家同辈排行：4
三女：靳雪璜，28岁——靳家同辈排行：6
四女：汵水绿，27岁——靳家同辈排行：10
五女：靳晏青，26岁——靳家同辈排行：11
老六：安雨蓝，25岁——靳家同辈排行：13
老七：夜芸紫，25岁——靳家同辈排行：15
请假 12。07
因为寝室一哥们，应征入伍去了，今天给他践行，喝了很多酒，头晕，没法更文了……
不好意思……最后一章还请假……
流羽轩上
注意！注意！注意！关于文中错误！
【img4】第一卷的十二章、十三章、十四章，靳家老五是靳子巽，并不是靳子艮……
靳子艮排行老七。
之前已经发现并改了，可是今天在某人的提示下发现，竟然没有抽出来。
于是刚刚又刷了一遍，不知道抽不抽的出来……
嗯……造成不便，忘谅解！！！！！！！！！！！！！
明天考试了……啊，过吧！分不在高，及格就行！！！！！
大家保佑我吧！！！！
不保佑我，不过没番外！！哼！（众：你就是个别扭受……羽：老子是攻！）
【悄悄说一句：番外，在考虑更一篇《司徒有子》的预告……】