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曹昂道：“那曹丕……”
曹操想起来：“除了曹丕还有谁可以做皇上伴读？”
曹昂道：“父亲找了钟繇做太傅，钟繇便有一子，名叫钟毓，字稚叔，年十四，比孩儿小一岁，听闻十分博学多才。”
曹操：“嗯，还有呢？”
曹昂道：“还有司马家的司马懿，字仲达，比陛下长两岁，也是少时便出了名的。”
曹操道：“好！就他们两人，他们都是士族大家，够资格伴读，明日便叫他们和丕儿一起入宫去。”
曹昂道：“诺！”
曹操又交代：“只一条，叫他们严守宫规，谁若触犯，绝不轻饶。”
“诺。”
刘协还不知道要读书这回事，以前董太后十分疼他，都亲自教他，那是想玩就玩，不想玩了才去学一会。
要是知道曹操给他请了太傅，还有三个伴读，只怕吃饭都吃不香。
刘协的转变，让长安来的旧臣们惊讶不已。
散朝后三三两两边走边低声议论：
“皇上说的话，是曹操授意的吧？那丞相之位，谁不惦记？他倒会做，还要推让给我们看，只领一个大司空。”
“大司空只是叫法，难道他做的事不是丞相才能做的？”
“只可怜皇上，小小年纪，几经劫难……哎！”
旁边一人道：“我倒觉得，那些话不是曹操让陛下说的。”
“怎么？”
几人望过去，那人是车骑将军董承。
董承道：“我看曹操那一下跪得极是爽利，似有惊愕之态，不像是事先授意。”
“难道是皇上自己的意思？”
“莫要说笑，皇上怎么会给曹操加官进爵？”
“嗳！”董承道：“曹操为人只务实权，虚名什么的，他才不在意，诸侯都在忙着争地盘，只有他一直盯住陛下行踪，要不怎么会将陛下如此快的接到许昌来？迁都许昌，已经是大大有利，何必为了一个官职名称引来其他诸侯嫉恨？”
“那照董将军的意思，皇上不仅明白这里边的意思，还故意压了大司空给曹操？”
董承笑道：“董卓和曹操非一类人，董卓面前，你强一分，他便强你十分，曹操这人嘛……至于是不是陛下自己的意思，我们大家拭目以待吧！”
……
第二天早朝，刘协只觉得曹操老望着自己笑，笑得他眼皮子直跳。
下了朝，衣服还没换，小黄门在清凉殿门口道：“曹司空曹大人来了，求见陛下。”
刘协伸开手臂让小黄门换衣服——太热，头都没回地说：“传。”
不一会，脚步声响起，来到身后。
刘协道：“取薄的那件，对。”
曹操咳嗽一声：“陛下——”
刘协道：“爱卿来了，有何事？”
曹操道：“启禀陛下，臣推举一人为太傅，领来给陛下瞧瞧。”
刘协转过头，有点吃惊，曹操笑了：
“陛下未行冠礼，理应有太傅传授典籍与治国方略，这才刚刚迁都，官员升降过多不好甄选，等过一阵子，大臣们选出三公来，代陛下执政，到陛下冠礼后，交还陛下。”
汉制用周礼，二十岁方能加冠，加冠才算成年，能婚娶，能做事，只是过去的帝王、诸侯为了早日接掌权柄，都把冠礼提前，有的甚至十二岁就行冠礼，比如周的某位天子，十三岁搞大了女人肚子，于是史官只好记录这位天子十二岁就行了冠礼，这样的话，就是“冠而生子，礼也”。
曹操当然不怕刘协搞大谁谁的肚子，他强调冠礼，不过是要强调刘协还没资格干政。
这是从礼法上来管束刘协，却也让人没法说他错。
刘协只得暗叹，果然枭雄了不得啊！
这是要他以后在上朝时，不许多嘴。
25
25、第二十五章 。。。
曹操道：“这是钟繇，乃颍川长社人，本任尚书仆射，臣却觉得以他之见解、才学，在陛下身边更有作用，便请为太傅，臣还为陛下找了三个伴读，钟繇之子钟毓、京兆尹司马防之子司马懿和臣的次子曹丕。”
刘协的眉毛跳了跳，曹操看出来，问道：“可是有什么不妥？”
不妥两个字吐得很慢，意带威胁，刘协哪能听不出来。
小胳膊拧不过大腿，朝堂上曹操会不遗余力地扮演忠臣良将，底下嘛——刘协知道，他仍旧只是御座上的摆设。
点头道：“并无不妥。”
之所以眉毛跳，是因为“司马懿”。
魏文帝曹丕篡了汉献帝刘协的帝位，然后司马懿的孙子晋武帝司马炎篡了曹操之孙魏元帝曹奂的帝位。
自己跟曹丕一起念书已经很奇怪了，又加一个司马懿，还嫌不够乱的！？
将来篡位篡来篡去，这笔账要怎么算？
袁绍和袁术到接到天子诏令才知道不好了。
奉诏，那就从没名分的诸侯变成了朝廷正式任命的诸侯，以后可以用这个来招兵买马，号令百姓，这是好处。
可是却要去许都朝拜天子。
如何去得？
带兵去不成，不带兵去更不成。
不奉诏，荆州刘表、徐州陶谦、南阳虽不是袁术，但南阳的吕布也上了表称臣，还有幽州公孙瓒，甚至关西凉州的马腾都已经奉诏，这个关头，全天下都奉诏了，你一人不奉诏，便是独你一个叛逆不臣，全天下都会来打。
还有，如今是加官进爵的诏，接了，将来来一道削官贬爵的接是不接？
袁绍几乎没把田丰骂死，最后好言好语问计许攸，许攸道：“奉诏，纳贡，不朝拜。”
以纳贡换取不朝拜，袁绍没奈何，只得白白送给曹操几十万粮饷，悔之不迭。
袁术看袁绍如此做了，便也如此做。
袁绍那边还有几个谋臣堪用，袁术身边倒多是饭桶。
天子坐朝没一个月，曹操的所有本钱收回来。
关西，马腾点了人马，以朝廷槐里侯旗号杀向长安李傕。
钟繇讲的无非是过往典故，再说一说为人的道理，除了那一手极其漂亮的毛笔字，倒是没什么让几个学生佩服的。
钟繇下去纳凉，他儿子钟毓便抄起竹简扇风，道：“我若能写父亲那手字，别的不用会了。”
司马懿冷冷嗤笑，自坐到临窗的竹帘下看竹简。
钟毓斯文得很，长着一双柳叶眉，一看就是能读书，不能上马的。
司马懿呢？几人中属他年纪最长，个头也最高，可是壮而无肉，手背上常见青筋，不用力已鼓了起来，脸颊上更是削可见骨。
司马懿和钟毓都出自世家，又都是最为心高气傲的年纪，不止互相看不起，对没有实权的小皇帝也看不起，乃至出身不太好的曹操之子曹丕，也看不起。
四个人坐在鸣阁里，几天都没好好说句话。
刘协叫小黄门取冰来，置入蜜水解渴。
曹丕知道有他的，倒是不动声色。
钟毓咽了下唾沫，装作不在意。
只有一个司马懿是真的看不出喜怒，照旧看他的。
刘协拿眼睛把这三人看了——这三个，都来是挨打的，钟繇年纪大了，讲乏了以后下去歇了基本就回不来，只是为人刻板得很，尤其把刘协盯得严，坐的时刻微有不足，便要拿戒尺抽刘协，罚十下，钟毓、司马懿和曹丕各挨三下，刘协只要挨最后那下。
刘协不怕打，那三个也不怕，都只怕钟繇一边打还要一边训诫，这一训诫……日子就苦了。
于是即使钟繇不在，几个也都老老实实呆在鸣阁里，自做自的。
冰就凉在旁边井中，兑了蜜水很快呈来，只有刘协和曹丕的。
刘协握住杯子先叹口气，然后再慢慢饮。
曹丕体热，拿了冰水几口咕咚咕咚灌下去，然后便含着里边的冰“嘎吱嘎吱”的嚼。
那声气惹得，钟毓拉着脸练字，司马懿仍旧不动声色。
刘协好笑——你们不求，朕便不给。
朕是个没权利的皇帝，不过现在不是有你们三只杂兵了吗？
之所以给曹丕，是因为第一天下课，刘协便和曹丕在明湖边上打了一架，刘协打得火起，把曹丕鼻子打出血了，似乎鼻骨还出了点问题。
太医走了半天，刘协看他还疼得直抽，绕了几圈，问黄门有冰吗？
宫内自有冰室，取了冰来后给曹丕敷了，便没那么疼，等刘协一扭头，小孩把敷的冰嚼吃了。
那冰室本是为清凉殿避暑消温准备的，这下，刘协想起来还有很多用处，于是，连带曹丕也在炎热的午后喝上了冰镇饮料。
一杯不够，曹丕爬起来讨，刘协摆手，叫小黄门也不必给他兑蜜水了，直接给了一杯子碎冰。
曹丕捧着冒出白气的杯子回座，不意司马懿忽然伸出脚。
小豆包跌出去，杯子里的冰也滚了一地。
小黄门喊着：“丕公子！”赶去伺候。
隔壁歇息的钟繇听到声音，理了衣冠走出来问：“怎么了？”
曹丕被小黄门抱起来，钟繇看他身上有水渍，还有一个小黄门看刘协点了头，跑出去井边取冰来，地板上都是碎冰和水渍。
钟毓道：“曹丕跌了。”
钟繇摇头道：“这冰本是天子才能用的物事，给你们，你们便好生用罢，怎么弄洒了出来糟蹋。”
刘协不得不问一句：“太傅可要？”
钟繇摇头：“不合礼制，臣不要，陛下爱惜同窗，只给他们就是了。”
看曹丕没事，钟繇踱着步子回去。
司马懿起身，把他的杯子递到一个小黄门面前，小黄门望向刘协，刘协磨了下牙，点头。
钟毓忙有样学样，也将杯子递给黄门。
钟繇还当他们互相友爱，笑着走离。
于是，司马懿的阴谋策划下，他们也有冰镇饮料喝了。
半晌，嚼着冰的曹丕道：“奸鄙之徒！”
司马懿只笑，也不回嘴。
曹丕嚼冰的架势便越发像在嚼骨头了。
又一天，钟繇正准备下去歇息，刘协忽然问了句：“太傅觉得，以仁义治天下，当此世，还有用否？”
钟繇折身走回来：“仁义乃人之本性，既是本性，便没有无用的时候。”
刘协又问：“那为何袁绍、袁术，甚至大司空都不曾提起仁义。”
钟毓和司马懿看向刘协背影，钟繇看向曹丕。
曹丕端端正正坐着，也不知道听没听懂。
钟繇暗暗摇头，曹操如此了得，这儿子却呆笨得可以。
坐回来对刘协说：“皇上，仁义不是宣之于口的东西。”
刘协再问：“若是连宣之于口都不曾，又怎么知道是否真的仁义？”
钟繇还是第一次被刘协问到这样的问题，打点起精神，用竹简点着桌案道：“世上之人形形色色，有的表里如一，嘴里说仁义，心里也仁义，看他说，再观其行，简单明了；有的人说着仁义，其行却并非仁义，还有的不说仁义，却行仁义之事，就现今诸侯而言，陛下只消看谁治下的百姓生活最为富足安定，谁便是真正的仁义之君。”
刚想走，刘协没完，问：“以仁义闻名天下的，朕知道一人，朕的皇叔刘备，可是他却势单力微，可见以仁义为纛，值此乱世，人心丧乱，已经没有用了……”
早上早朝，方才知道袁绍在大肆调兵遣将，预备攻打公孙瓒，而数年不见的刘备仍旧没有多少将兵，投在公孙瓒麾下效命。
虽然大体上知道还不到刘备崛起的时候，但多少事情因自己的动作而改变，刘协很是担心这个视作唯一的亲人。
没记错的话，公孙瓒这一回完了。
钟繇文人尔，一下子不知作何回答。
司马懿忽然道：“无钱饷、无兵卒、无土地，刘皇叔以仁义为大纛，目光非常，人亦非常。”
意外之下，刘协向司马懿看去，问他：“司马仲达不是最看重门楣的么？我皇叔乃织席贩履之徒，竟得司马仲达夸赞？”
司马懿很傲地说：“便是贩夫走卒又如何，他不是汉室宗亲吗？这一条，就比袁绍、袁术等人举起仁义之旗更加有用。”
刘协不答言，司马懿又说：“人心丧乱之源，只是求存艰难，便只得抛舍了本性谋求生存之道，可是